Olga Kudrina

Olga Dmitrievna Kudrina (ca 1890-1944) var en shamaness bland renarna Evenki i norra Inre Mongoliet längs Amurflodens stora krök (idag under Genhe , Hulunbuirs jurisdiktion ). Hon accepterades som en skiljedomare mellan de olika Reindeer Evenki-grupperna, och hjälpte till att lösa konflikter mellan familjer när en medlem av den ena mördade en medlem av den andra; efter hennes död lämnades jämlikhetsjägarna utan någon allmänt accepterad shaman eller annan auktoritetsfigur, och konflikterna mellan dem eskalerade till en kedja av allvarliga fall av blodshämnd.

Bakgrund och tidiga liv

Renen Evenki består av tre grupper: Mohe, Cigančen och Three-floden (Gunačen). Ursprungligen var Filipp Vasil'evič Sologon shamanen i Mohe-gruppen, medan Kudrina tillhörde Gunačen i söder. Hon kom från en familj av shamaner; hennes mormor, farbror Vasilij Jakovlevič Kudrin och kusin Innokentij Ivanovič Kudrin var alla shamaner. Det var vanligt att många shamaner kom från samma familj; positionen överfördes dock inte nödvändigtvis linjärt.

Kudrinas ansvar som shamaness inkluderade att hjälpa till i jakten, bota sjuka och vaka över de avlidnes själar; hon krävdes att vara kunnig om andar och religion. Hon började på vägen mot att bli en shamaness 1923, i en dröm där hon påstod sig ha sett sin föregångares anda och fått hans kunskap. Under denna tid rapporterades hon ha gått djupt in i skogen och stannat där i två veckor utan eld eller mat.

Död och arv

Sologon dog 1942, vilket ledde till att Kudrina tog över ansvaret för sin grupp. Detta innebar att hon var tvungen att göra mödosamma vandringar över Greater Khingan -bergen för att nå Mohe-gruppens jaktmarker. Konflikter bröt ut oftare under dessa år på grund av den japanska ockupationen , och ställde pro-japanska Evenki mot anti-japanska Evenki; 1944 flydde ett femtiotal personer från Mohe-gruppen tillbaka till Ryssland som ett resultat. Kudrina dog senare samma år och lämnade efter sig två andra shamaner: hennes kusin Kudrin och Njura Kaltakun, som ingen av dem hade allmänt accepterat auktoritet bland alla grupper. Blodhämnden spred sig efter hennes död, men äldre jägare gjorde ansträngningar för att stoppa cykeln, eftersom de såg det hot det utgjorde för deras överlevnad som en etnisk grupp, och Kaltakun skulle äntligen kunna få ett slut på blodsfejterna i början av 1950-talet.

Kudrina hade inga egna barn. Hon efterlevdes av sin adoptivson, Victor Kudrin. Hon tog också Anatolij Makarovič Kajgorodov (1927–1998), en medlem av en rysk kosackfamilj som renen Evenki ofta handlade med, som en gudson; han skulle fortsätta att bli en välkänd etnograf av de tungusiska folken.

Källor

•   Heyne, F. Georg (1999), "The Social Significance of the Shaman among the Chinese Reindeer-Evenki" (PDF) , Asian Folklore Studies , 58 (2): 377–395, doi : 10.2307/1179101 , JSTOR 1179101
• Heyne, F. Georg (2007), "Notes on Blood Revenge among the Rendeer Evenki of Manchuria" (PDF) , Asian Folklore Studies , 66 (1/2): 165–178