Minhag Amerika
Minhag America är en siddur skapad 1857 av Rabbi Isaac Mayer Wise som var avsedd att ta itu med konflikter mellan sidor som stöder och motsätter sig traditionalism i den tidiga reformjudendomen i USA . Bönboken accepterades av majoriteten av reformförsamlingarna i västra och södra USA.
Bönbokens rötter går tillbaka till ett program som han lade upp i The Occident (bd 5, s. 109) där Wise beskrev hur "Israels styrka delas, eftersom emigranten tar med sig sin egen Minhag från sitt hem" , ett problem som skulle kunna lösas av en unik amerikansk Minhag som skulle ge en syntes som alla skulle kunna använda. I majnumret 1847 av The Occident beskrev Wise hur amerikanska judar hade kommit "från olika länder och fört med sig olika Minhagim; och denna omständighet måste alltid bevisa en källa till förvirring och oenighet i de olika synagogorna" och att behovet att skapa en ny Minhag var att "bringa enhet bland ... alla amerikanska synagogor" och att "upprätthålla den levande Guds ord... i det fria landet Amerika", utan "lusten efter innovation eller törst för berömmelse, inte heller en snurrig benägenhet för reformer".
I sitt verk från 1919 Centenary Papers and Others beskriver rabbinen David Philipson hur Wises användning av titeln Minhag America medvetet var avsedd att visa att hans bönebok ersatte "Minhag Ashkenaz", "Minhag Sefard" och "Minhag Polen" (den tyska , spanska respektive polska traditioner) som invandrare till USA hade anlänt med, och var avsedda att bli ett folkspråk för bön som de alla kunde dela.
1857 publicerade han i Cincinnati ett par böneböcker med titeln Minhag America, T'fillot B'nai Yeshurun, båda med hebreisk text, och den ena översatt till engelska och den andra till tyska (med titeln Gebet-Buch fur den offentlichen Gottesdienst und die Privat-Andacht – Bönbok för offentlig och privat gudstjänst). Wise behöll till stor del formatet av den traditionella sidduren och gjorde ändringar för att återspegla "tidens önskningar och krav", inklusive att ändra det hebreiska ordet goel (återlösare) till geulah (återlösning), vilket återspeglar ett borttagande av referenser till en personlig Messias. Böneboken behöll många delar av den traditionella hebreiska texten, samtidigt som den lade till kortfattade och korrekta översättningar på engelska. Minhag America eliminerade kraven på en återvändande till Israel och återuppbyggnaden av templet i Jerusalem, återupprättandet av offer och återställandet av prästadömet och den Davidiska dynastin . Hänvisningar till uppståndelse ändrades för att återspegla en andlig odödlighet.
När Central Conference of American Rabbins släppte Union Prayer Book på 1890-talet, fick Wise sin egen församling att överge sidduren han hade formulerat och anta UPB, en handling som Philipson beskrev som "en anmärkningsvärd handling av självförsakelse". Wises exempel ledde till att många andra församlingar som hade använt Minhag America accepterade bytet till Union Prayer Book .
