Ersättning för slaveri i USA

Ersättning för slaveri är tillämpningen av begreppet skadestånd på offer för slaveri eller deras ättlingar . Det finns begrepp för skadestånd i rättsfilosofin och skadestånd i övergångsrättvisa . I USA har skadestånd för slaveri både getts genom juridiska avgöranden i domstol och/eller getts frivilligt (utan domstolsbeslut) av individer och institutioner.

Det första registrerade fallet av skadestånd för slaveri i USA var till före detta slaven Belinda Royall 1783, i form av en pension, och sedan dess fortsätter skadestånd att föreslås och/eller ges i en mängd olika former. 1865 års specialfältorder nr 15 (" Forty acres and a mule ") är det mest välkända försöket att hjälpa nyligen frigivna slavar att integreras i samhället och samla rikedomar. Men president Andrew Johnson vände om denna ordning och gav landet tillbaka till dess tidigare konfedererade ägare.

Ersättningar har varit en återkommande idé i USA:s politik , senast i Demokratiska partiets presidentprimärval 2020 . Kravet på skadestånd intensifierades under 2020, mitt i protesterna mot polisbrutalitet och covid-19-pandemin, som båda dödar svarta amerikaner oproportionerligt mycket. Uppmaningar om skadestånd för rasism och diskriminering i USA framförs ofta av svarta samhällen och författare tillsammans med krav på skadestånd för slaveri. Idén om skadestånd är fortfarande mycket kontroversiell, på grund av frågor om hur de skulle ges, hur mycket som skulle ges, vem som skulle betala dem och vem som skulle få dem.

Former av skadestånd som har föreslagits eller getts i USA av stad, län, delstat och nationella regeringar eller privata institutioner inkluderar: individuella monetära betalningar, uppgörelser, stipendier, avstående från avgifter och systemiska initiativ för att kompensera för orättvisor, landbaserade kompensation relaterad till självständighet, ursäkter och erkännanden av orättvisorna, symboliska åtgärder (som att döpa en byggnad efter någon) och avlägsnande av monument och gator namngivna till slavägare och försvarare av slaveri.

Eftersom ytterligare orättvisor och diskriminering har fortsatt sedan slaveriet förbjöds i USA, har vissa svarta samhällen och medborgarrättsorganisationer krävt skadestånd för dessa orättvisor såväl som skadestånd som är direkt relaterade till slaveri. Vissa menar att det amerikanska fängelsesystemet, som börjar med leasingsystemet för dömda och fortsätter genom det nuvarande regeringsägda företaget Federal Prison Industries (UNICOR), är en modern form av lagligt slaveri som fortfarande i första hand och oproportionerligt påverkar svarta befolkningar och andra minoriteter. via kriget mot droger och vad som har kritiserats som en pipeline från skola till fängelse .

USA:s historiska sammanhang

Under kolonialtiden

Debatten om skadestånd sträcker sig så långt tillbaka som 1700-talet. Kväkare , som var några av de första abolitionisterna i USA, insisterade nästan enhälligt på att befriade slavar hade rätt till ersättning från sina tidigare ägare. Om en ägare ångrade sin synd att äga en lösöreslav, måste han sona det genom att gottgöra det. Kväkare citerade Femte Moseboken , där ägare uppmanades att dela sina varor med tidigare slavar.

Under revolutionskriget förespråkade Warner Mifflin för restitution för befriade ex-slavar redan 1778, i form av kontantbetalningar, mark och arrangemang för delade grödor . Gary B. Nash skriver att "han kan rättvist kallas den amerikanska reparationismens fader".

Före inbördeskriget

Långt innan slaveriet avskaffades nationellt 1865, presenterade abolitionister förslag på vad som kunde eller borde göras för att kompensera de förslavade arbetarna efter deras befrielse.

Tidigt 1859, i en bok tillägnad "Old Hero" John Brown , förklarade James Redpath sig själv som en "reparationist", och antyder att enligt hans åsikt borde konfederationens land ges till ex-slavarna. Han citerar också en tidigare dikt, av William North, som hänvisar till "förloppet för reparation".

Senare samma år, efter Browns avrättning, rapporterade Redpath i den första biografin om Brown att han "inte bara var en emancipationist, utan en reparationist. Han trodde inte bara att brottet slaveri skulle avskaffas, utan att gottgörelse borde göras för de oförrätter som hade gjorts mot slaven. Det han trodde på utövade han. Vid detta tillfälle [Missouri raid, 1859], efter att ha berättat för slavarna att de var fria, frågade han dem hur mycket deras tjänster hade varit värda, och efter att ha besvarats — gått till att ta egendom till det belopp som sålunda tillkommer negrarna."

Uppmaningar om permanent konfiskering och omfördelning av plantagemarker hade redan framförts av representanterna George W. Julian och Thaddeus Stevens , båda från den radikala republikanska fraktionen.

Återuppbyggnadstiden

Argumenten kring skadestånd är baserade på den formella diskussionen om många olika skadestånd, och faktiska landskadeersättningar som afroamerikaner fått och som senare togs bort. År 1865, efter att Amerikas konfedererade stater hade besegrats i det amerikanska inbördeskriget , utfärdade general William Tecumseh Sherman specialfältorder nr 15 för att både "försäkra harmonin i handlingarna inom operationsområdet" och för att lösa problem orsakade av massor av frigivna slavar, en tillfällig plan som ger varje frigiven familj 40 tunnland odlingsbar mark på havsöarna och runt Charleston, South Carolina för exklusivt bruk av svarta människor som hade blivit förslavade. Armén hade också ett antal onödiga mulor som gavs till frigivna slavar. Omkring 40 000 frigivna slavar bosattes på 400 000 acres (1 600 km ² ) i Georgia och South Carolina. President Andrew Johnson vände dock ordningen efter att Lincoln mördats, marken återlämnades till sina tidigare ägare och de svarta tvingades lämna. År 1867 Thaddeus Stevens ett lagförslag för omfördelning av mark till afroamerikaner, men det gick inte igenom.

Återuppbyggnaden avslutades 1877 utan att frågan om skadestånd hade tagits upp. Därefter uppstod en medveten rörelse av segregation och förtryck i sydstaterna. Jim Crow lagar antogs i vissa sydöstra delstater för att förstärka den befintliga ojämlikheten som slaveriet hade skapat. Dessutom engagerade vita extremistorganisationer som Ku Klux Klan en massiv kampanj av terrorism i hela sydöstra delen av sydost för att hålla afroamerikaner på sin föreskrivna sociala plats. I decennier antog detta att ojämlikhet och orättvisa dömdes till i domstolsbeslut och debatterades i det offentliga samtalet.

I ett onormalt fall stämde en före detta slav vid namn Henrietta Wood framgångsrikt för kompensation efter att ha blivit kidnappad från den fria staten Ohio och såld till slaveri i Mississippi . Efter det amerikanska inbördeskriget släpptes hon och återvände till Cincinnati , där hon vann sitt mål i federal domstol 1878 och fick 2 500 dollar i skadestånd. Även om domen var en nationell nyhetsartikel, ledde den inte till någon trend mot ytterligare liknande fall.

2020

Ämnet blev ett framträdande tema under Demokratiska partiets presidentpremiärer 2020 då oron kring ras ökade på grund av aktuella händelser. Det förstärktes ytterligare på grund av att det afroamerikanska folket dog i förtid och oproportionerligt på grund av covid-19- pandemin. Pågående systemisk rasism och polisbrutalitet väckte också upprördhet över hela landet, särskilt dödandet av Breonna Taylor , en 26-årig afroamerikansk akutmedicinsk tekniker , dödsskjuten av Louisville Metro Police Department i hennes hem; mordet på Ahmaud Arbery , skjuten när han var ute på en löpning av tre vita män i Georgia; och mordet på George Floyd , en svart amerikan som dödades under en arrestering av Minneapolis -polisen efter att ha passerat en falsk $20-sedel, som utlöste de rikstäckande George Floyd-protesterna .

Kandidater som stödde idén var:

Andrew Yang sa att han stöder HR 40, kommissionen för att studera och utveckla reparationsförslag för afroamerikaner, sponsrad av representanten Sheila Jackson Lee , medan han talade på Karen Hunter-showen.
Marianne Williamson beskrev en plan för skadestånd i en intervju för Ebony Magazine.
Senatorerna Elizabeth Warren och Cory Booker har båda angett en viss nivå av stöd för skadestånd, enligt NPR .
Tulsi Gabbard är medsponsor för HR 40, den enda lagstiftningen i kongressen för att studera och utveckla skadeståndsförslag och Bernie Sanders är medsponsor för senatens version av lagförslaget.

Kamala Harris förklarade i april 2019 att hon stöder skadestånd.

Beto O'Rourke är "öppen för att överväga någon form av skadestånd", enligt US News & World Report .

Tom Steyer uttryckte i 2020 års debatt om demokratiska primärval i South Carolina sitt stöd för skadestånd. ^{[ citat behövs ]}

Förslag till skadestånd

USA:s regering

Vissa förslag har krävt direktbetalningar från den amerikanska regeringen. Olika uppskattningar har gjorts om sådana betalningar skulle göras. Harper's Magazine uppskattade att den totala skadeståndsskyldigheten var omkring "97 biljoner dollar, baserat på 222 505 049 timmar tvångsarbete mellan 1619 och 1865, oavsett att USA inte var ett erkänt självständigt land förrän efter revolutionskriget 1787, sammansatt med 6% ränta till och med 1993". Skulle hela eller delar av detta belopp betalas ut till ättlingar till slavar i USA, skulle den nuvarande amerikanska regeringen bara betala en bråkdel av den kostnaden, eftersom den bara har funnits sedan 1789. Under två århundraden, från 1700-talet fram till Första världskriget var medellönen för en dags okvalificerad arbetskraft i Amerika en dollar.

Enligt The Brookings Institution, 1860, var över 3 miljarder dollar det värde som tilldelades fysiska kroppar av förslavade svarta amerikaner för att användas som fri arbetskraft och produktion. Detta var mer pengar än vad som investerades i fabriker och järnvägar tillsammans. År 1861 var värdet på bomull producerad av förslavade svarta 250 miljoner dollar. För ättlingarna till de 12,5 miljoner svarta som skickades i kedjor från Västafrika, "Amerika har en genetisk fosterskada när det kommer till frågan om ras", som nyligen uttalade USA:s representant Hakeem Jeffries. Om Amerika ska sona denna defekt är skadestånd för svarta amerikaner en del av helande- och försoningsprocessen.

Rev. MJ Divine, mer känd som Fader Divine , var en av de tidigaste ledarna som tydligt argumenterade för "retroaktiv kompensation", och budskapet spreds via International Peace Mission-publikationer. Den 28 juli 1951 utfärdade Fader Divine en "fredsstämpel" med texten: "Fred! Alla nationer och folk som har förtryckt och förtryckt de underprivilegierade, de kommer att vara skyldiga att betala de afrikanska slavarna och deras ättlingar för alla okompenserade träldom och för all orättfärdig ersättning, varigenom de orättvist berövats ersättning på grund av tidigare tjänstgöringstillstånd och nuvarande tillstånd av träldom. Detta skall åstadkommas till försvar av alla andra underprivilegierade undersåtar och måste betalas retroaktivt aktuell".

Vid den första nationella reparationskonventionen i Chicago 2001, skulle ett förslag från Howshua Amariel, en socialaktivist från Chicago, kräva att den federala regeringen skulle betala skadestånd till beprövade ättlingar till slavar. Dessutom uttalade Amariel "För de svarta som vill stanna i Amerika bör de få skadestånd i form av gratis utbildning, gratis medicinsk, gratis juridiskt och gratis ekonomiskt stöd i 50 år utan att ta ut skatt" och "För de som önskar för att lämna Amerika skulle varje svart person få en miljon dollar eller mer, uppbackad av guld, i gottgörelse." Vid kongressen fick Amariels förslag godkännande från de cirka 100 deltagarna. Ändå har frågan om vem som skulle få sådana betalningar, vem som ska betala dem och med vilket belopp förblivit mycket kontroversiell, eftersom USA:s folkräkning inte spårar härkomst från slavar eller slavägare och förlitar sig på självrapporterade raskategorier.

Den 30 juli 2008 antog Förenta staternas representanthus en resolution som bad om ursäkt för amerikanskt slaveri och efterföljande diskriminerande lagar.

Nio stater har officiellt bett om ursäkt för sin inblandning i förslavandet av afrikaner. Dessa stater är:

Alabama – 25 april 2007
Connecticut
Delaware – 11 februari 2016
Florida – 2008
Maryland – 2007
New Jersey – 2008
North Carolina – 2007
Tennessee
Virginia – 2007

Privata institutioner

Privata institutioner och företag var också inblandade i slaveri. Den 8 mars 2000 Reuters News Service att Deadria Farmer-Paellmann, en utexaminerad jurist, initierade en enkvinnaskampanj med ett historiskt krav på återbetalning och ursäkter från moderna företag som spelade en direkt roll i att förslava afrikaner. Aetna Inc. var hennes första mål på grund av deras praxis att skriva livförsäkringar på livet för förslavade afrikaner med slavägare som förmånstagare. Som svar på Farmer-Paellmanns krav utfärdade Aetna Inc. en offentlig ursäkt, och "företagsrestitutionsrörelsen" föddes. ^{[ inte tillräckligt specifik för att verifiera ]}

År 2002 ingavs nio stämningar runt om i landet, koordinerade av Farmer-Paellmann och Restitution Study Group – en ideell verksamhet i New York. Rättegången omfattade 20 målsägande och krävde skadestånd från 20 företag från bank-, försäkrings-, textil-, järnvägs- och tobaksindustrin. Fallen konsoliderades enligt 28 USC 1407 till tvistemål i flera distrikt i USA:s distriktsdomstol för Northern District of Illinois . Tingsrätten avslog stämningarna med fördomar , och kärandena överklagade till Förenta staternas appellationsdomstol för den sjunde kretsen .

Den 13 december 2006 ändrade den domstolen, i ett yttrande skrivet av domaren Richard Posner , tingsrättens dom till att vara en uppsägning utan fördomar, fastställde majoriteten av tingsrättens dom och upphävde den del av tingsrättens dom som ogillade kärandenas konsumentskyddsanspråk , och återförvisade målet till vidare förfarande i enlighet med dess yttrande. Sålunda kan kärandena väcka talan igen, men måste undanröja betydande processuella och materiella hinder först:

Om en eller flera av de tilltalade bröt mot en delstatslag genom att transportera slavar 1850, och kärandena kan få rätt att väcka talan, bevisa överträdelsen trots dess urgamla tid, fastställa att lagen var avsedd att tillhandahålla ett gottgörelse (antingen direkt eller genom att tillhandahålla grund för en sedvanerättslig åtgärd för konspiration, konvertering eller återställande) till lagligt förslavade personer eller deras ättlingar, identifiera deras förfäder, kvantifiera uppkomna skador och övertala domstolen att ta fasta på preskriptionstiden, skulle det inte finnas något ytterligare hinder för beviljandet av lättnad.

I oktober 2000 antog Kalifornien Slavery Era Disclosure Law som kräver att försäkringsbolag som gör affärer där ska rapportera om sin roll i slaveriet. Avslöjandelagstiftningen, införd av senator Tom Hayden , är prototypen för liknande lagar som antagits i 12 delstater runt om i USA.

NAACP har efterlyst mer av sådan lagstiftning på lokal och företagsnivå . Den citerar Dennis C. Hayes, VD för NAACP, som säger: "Absolut, vi kommer att sträva efter skadestånd från företag som har historiska band till slaveri och engagera alla parter att komma till bordet." Brown University , vars namne familj var involverad i slavhandeln, har också inrättat en kommitté för att undersöka frågan om skadestånd. I februari 2007 tillkännagav Brown University en uppsättning svar till sin styrkommitté för slaveri och rättvisa. Medan Southern Baptist Convention 1995 bad om ursäkt för rasismens "synder", inklusive slaveri.

I december 2005 utropades en bojkott av en koalition av skadeståndsgrupper under sponsring av Restitution Study Group. Bojkotten riktar sig mot studielånsprodukter från banker som anses vara delaktiga i slaveri – särskilt de som identifierats i Farmer-Paellmann-processen. Som en del av bojkotten uppmanas studenter att välja från andra banker för att finansiera sina studielån.

Pro-reparationsgrupper som The National Coalition of Blacks for Reparations in America förespråkar att ersättning ska vara i form av rehabilitering i samhället och inte betalningar till enskilda ättlingar.

Svarta liv är viktiga

Många grupper under Black Lives Matter- organisationen har lagt upp en lista med krav, av vilka några inkluderar: skadestånd, för vad de säger är tidigare och fortsatta skador på afroamerikaner, ett slut på dödsstraffet, lagstiftning för att erkänna effekterna av slaveri, ett drag för att definansiera polisen, såväl som investeringar i utbildningsinitiativ, mentalvårdstjänster och jobbprogram. Dessa krav på skadestånd har förstärkts mitt i covid-19-pandemin och den höga andelen polisbrutalitet mot svarta.

Argument för skadestånd

Ackumulerad förmögenhet

Bostadsdiskriminering spelade en stor roll för att skapa den rasistiska rikedomsklyfta som finns idag. Efter den stora migrationen av södra svarta till Chicago på 1940-talet användes redlining för att hålla före detta slavar segregerade från vita och för att förhindra svarta familjer från att få en inteckning. Således tvingades de köpa hus på kontrakt från fastighetsspekulanter, vilket var en bluff. Detta ledde inte bara till att tusentals svarta amerikaner förlorade sina hem och sina pengar, det skapade också vad som idag är känt som getton och hindrade svarta från att samla rikedomar. Enligt den 45:e presidenten, Donald Trump, kan stater utse upp till 25 % av låginkomststaterna som tillfälleszoner. Möjlighetszoner skapades under 2017 års skattesänkningar och jobblagen, undertecknad i lag av president Donald Trump. De första möjlighetszonerna utsågs i april 2018. Idag har den genomsnittliga vita familjen ungefär 10 gånger så stor förmögenhet som den genomsnittliga svarta familjen, och vita collegeutexaminerade har över sju gånger mer förmögenhet än svarta högskoleutexaminerade.

Förenta staternas rikedom ökade avsevärt av exploateringen av afroamerikanskt slavarbete: vissa hävdar att det är grunden för den amerikanska ekonomin och kapitalismen. Men tidigare slavar och deras ättlingar är bland de fattigaste demografin i Amerika. Enligt denna uppfattning skulle skadestånd vara värdefullt i första hand som ett sätt att korrigera moderna ekonomiska obalanser.

2008 publicerade American Humanist Association en artikel som hävdade att om emanciperade slavar hade tillåtits att äga och behålla vinsten av sitt arbete, skulle deras ättlingar nu kunna kontrollera en mycket större del av den amerikanska sociala och monetära rikedomen . Inte nog med att de frigivna inte fick en del av dessa vinster, utan de fråntogs de små ersättningsbelopp som betalades ut till några av dem under återuppbyggnaden . Därför kräver många forskare och aktivister skadestånd för att eliminera "rasliga skillnader i rikedom, inkomst, utbildning, hälsa, straff och fängelse, politiskt deltagande och efterföljande möjligheter att engagera sig i amerikanskt politiskt och socialt liv".

Sjukvård

År 2019 publicerade tidningen VICE en artikel som hävdade att skillnader i rashälsa, från slaveri genom Jim Crow fram till idag, har kostat svarta amerikaner en betydande summa pengar i sjukvårdskostnader och förlorade löner, och bör betalas tillbaka. Ray och Perry konstaterar i en Brookings-artikel att avsaknaden av ett socialt skyddsnät och förmögenhetsklyftan särskilt lyfts fram under covid-19-pandemin. De förklarar att "olikheter i tillgång till hälsovård tillsammans med ojämlikheter i ekonomisk politik kombineras", vilket gör denna ojämlikhet till en situation på liv eller död för svarta amerikaner.

Nuvarande diskriminering

Många hävdar att det är för komplicerat att ge skadestånd för slaveri, men det finns en stark grund för dem på den tidigare och nuvarande diskrimineringen som svarta i Amerika möter. Ta-Nehisi Coates förklarar det i artikeln " The Case for Reparations " i The Atlantic som "nittio år av Jim Crow , sextio år av separat men jämlik och trettiofem år av rasistisk bostadspolitik". Arvet från denna politik har hindrat afroamerikaner från möjligheter att bygga rikedom, samtidigt som slaveriet "berikat vita slavägare och deras ättlingar". Idag är distriktet North Lawndale i Chicago, där redlining var starkast, den fattigaste stadsdelen i staden med en arbetslöshet på 18,6 % och 42 % av invånarna som lever under fattigdomsgränsen.

De diskriminerande metoderna från 1940 till 1970 återkommer fortfarande idag, eftersom den genomsnittliga vita familjen har ungefär tio gånger så mycket rikedom som den genomsnittliga svarta familjen. Som Bittker hävdar i sin bok The Case for Black Reparations, "eftersom slaveriet bleknade i bakgrunden, efterträddes det av ett kastsystem som förkroppsligade vit överhöghet". Många hävdar att även om skadestånd kan vara ett första steg mot att ändra de skador som orsakas av slaveri, kommer den systemiska rasism som finns i många institutioner inte att fixas lika lätt. Malcolm X sa: "Om du sticker en kniv i min rygg nio tum och drar ut den sex tum, finns det inga framsteg. Om du drar den hela vägen ut är det inget framsteg. Framsteg är att läka såret som slaget gjorde."

Prejudikat

Förespråkare har använt andra exempel på skadestånd för att argumentera för att offer för institutionellt slaveri bör kompenseras på liknande sätt.

I flera fall har den federala regeringen formellt bett om ursäkt till eller kompenserat minoritetsgrupper för tidigare handlingar:

Enligt Civil Liberties Act från 1988 , undertecknad i lag av president Ronald Reagan , bad den amerikanska regeringen om ursäkt för japansk-amerikansk internering under andra världskriget och gav skadestånd på $20 000 till varje överlevande, för att kompensera för förlust av egendom och frihet under den perioden. Ingen ersättning gavs dock till ättlingar till drabbade individer.
Alaska Native Claims Settlement Act överförde mark, federala pengar och en del av oljeintäkterna till infödda Alaskan.
Ursäktsresolutionen från 1993 bad om ursäkt för störtandet av kungariket Hawaii, men gav ingen kompensation .

Amerikanska delstatsregeringar har gjort skadestånd under vissa specifika omständigheter:

Virginia inrättade en ersättningsfond för offer för ofrivillig sterilisering 2015.

Andra länder har också valt att betala skadestånd för tidigare klagomål, såsom:

Reparations for the Holocaust , inklusive Reparations Agreement mellan Israel och Västtyskland och olika program under konferensen om judiska materiella anspråk mot Tyskland .

Argument mot skadestånd

Preskriptionsregler

De flesta statliga och federala lagar enligt vilka parter kan begära skadestånd har en preskriptionstid som anger en tidsfrist för ansökan; dessa har alla för länge sedan passerat, vilket hindrar domstolar från att bevilja befrielse enligt gällande lagar. Detta har använts effektivt i flera processer, inklusive In re African American Slave Descendants, som avfärdade en högprofilerad process mot ett antal företag med anknytning till slaveri.

Tekniska komplikationer

Den tekniska sidan av reparationer är mycket komplex och kan vara en anledning till att de ännu inte har implementerats. Vissa argumenterar mot idén att sätta ett monetärt värde på de trauman som svarta amerikaner har mött, och kallar det "transaktionalism". Å andra sidan avfärdar vissa ärendet om skadestånd helt på grund av praktiska problem, som vem som skulle få dessa ekonomiska betalningar, varför ska den nuvarande generationen betala för fel som de inte är ansvariga för och hur mycket som ska betalas.

Uppskattningarna av det monetära värdet av stulet slavarbete och efterföljande diskriminering varierar "från sanslöst låga 3,2 miljoner dollar till 4,7 miljarder dollar" och till så mycket som 12 biljoner dollar. Detta väcker också frågan om vem som ansvarar för att betala. I allmänhet är tre aktörer överens om: federala och delstatliga regeringar, som stödde och skyddade slaveriinstitutionen; privata företag som dragit nytta av det; och "rika familjer som är skyldiga en stor del av sin rikedom till slaveri".

Vissa hävdar att förmögenhetsklyftan innebär att man betalar ättlingar till slavar "individuella kontantbetalningar i det belopp som kommer att stänga den svart-vita rasmässiga rikedomsklyftan". Ett annat förslag är att skadestånd ska "komma i form av välståndsbyggande möjligheter som tar itu med rasskillnader i utbildning, bostäder och företagsägande". Till exempel, i staden Asheville, North Carolina , har skadestånd genomförts i form av "investeringar i områden där svarta invånare möter skillnader". Men komplikationerna som omger detta är betydande, och andra hävdar att det inte är effektivt att lägga pengarna i samhällen, på grund av att människor flyttar och gentrifiering .

I sin bok redogör Bittker för några av de praktiska och konstitutionella problem som sannolikt skulle uppstå i ett försök att genomföra ett program för skadestånd till svarta. Skulle det vara samma betalning till alla? Skulle de behöva bevisa härkomst till en afrikansk slav, eller skulle det vara vilken svart person som helst som var utsatt för rasism? Det finns inga riktiga svar på dessa frågor, eftersom detta är ett fall utan motstycke. Andra fall av skadestånd, som till det judiska folket som överlevde förintelsen eller indianerna i USA, skiljer sig mycket åt på det sättet att det är mycket lättare att identifiera gruppen som skulle ta emot dem, och skadestånden betalades mer snabbt än när det gäller skadestånd för slaveri.

Ytterligare argument och åsikter

Steven Greenhut, den västra regionchefen för R Street Institute, har föreslagit att skadestånd skulle göra rasismen värre.

Den republikanske senatorn Mitch McConnell från Kentucky, (som är en ättling till slavägare) samtidigt som han erkänner att slaveriet var en "ursynd" i USA, motsätter sig att ge skadestånd eftersom "ingen av oss som för närvarande lever är ansvarig."

En publikation mot skadestånd är David Horowitz , Uncivil Wars: The Controversy Over Reparations for Slavery (2002). Andra verk som diskuterar problem med skadestånd inkluderar John Torpeys Making Whole What Has Been Smashed: On Reparations Politics (2006), Alfred Brophys Reparations Pro and Con (2006) och Nahshon Perez's Freedom from Past Injustices (Edinburgh University Press, 2012).

Reparationer i USA har aldrig fått allmänt stöd. Ofta i dessa samtal är den vita reaktionen att hävda att detta är en form av oförsvarlig "omvänd rasism", eller att krav på skadestånd är ett exempel på "den svarta vägran att gå bortom minnet av slaveriet". En undersökning 2020 från The Washington Post visade att "63% av amerikanerna tycker inte att USA ska betala skadestånd till slavarnas ättlingar". Noterbart är att 82% av svarta amerikaner stödjer skadestånd, medan 75% av vita amerikaner inte gör det. Vissa argument lyfter också fram komplikationerna bakom skadestånd, som att "inte alla svarta amerikaner är ättlingar till slavar" eller att de människor som lever idag inte är ansvariga för slaveriets skador. Andra hävdar fortfarande att skadestånd inte kommer att göra något inför rasism, och att strukturella och politiska förändringar skulle vara mer effektiva. Mitt i USAs nuvarande rasräkning 2020 är dessa spänningar särskilt exponerade. ^{[ originalforskning? ]}

Reparationer och covid-19

Kravet på skadestånd har förstärkts på grund av coronavirus-pandemin , med oproportionerligt stor sannolikhet för färgade personer att bli uppsagda, kämpa ekonomiskt och dö av viruset. Till exempel har 40 % av svartägda företag stängt permanent sedan mars på grund av pandemin, jämfört med 17 % av vitägda företag under samma period. Detta relaterar tillbaka till det faktum att vita familjer har ungefär tio gånger så mycket rikedom som svarta familjer. Detta begränsar svartägda företags tillgång till krediter och lån, och de har inte det skyddsnät i kristider som många vitägda företag har. ^{[ citat behövs ]}

Dessutom fortsätter afroamerikaner att bli smittade och dö av covid-19 i takt med mer än 1,5 gånger deras andel av befolkningen. I augusti 2020 släppte CDC data som visar att svarta, latinos och indianer upplever sjukhusinläggningar med frekvenser som är 4,5 till 5,5 gånger högre än icke-spansktalande vita, och att afroamerikaner dör med 2,4 gånger den vita takten.

Lagstiftning och andra åtgärder

Federala regeringen

Den 30 juli 2008 antog Förenta staternas representanthus en resolution som bad om ursäkt för amerikanskt slaveri och efterföljande diskriminerande lagar. Senaten har aldrig antagit en sådan resolution.

stater

Kalifornien – Antog lagstiftning som kräver att försäkringsbolag avgör om de har register som går tillbaka till när slaveri existerade i detta land och, i så fall, att tillhandahålla information om försäkringar som innehas av slavinnehavare på slavar till statens försäkringsavdelning.
Illinois – Antog lagstiftning som kräver att försäkringsbolag avgör om de har register som går tillbaka till när slaveriet fanns i det här landet och, i så fall, att tillhandahålla information om försäkringar som innehas av slavinnehavare på slavar till statens försäkringsavdelning.
Maryland – Antagen lagstiftning som kräver att försäkringsbolag avgör om de har register som går tillbaka till när slaveriet fanns i detta land och, i så fall, att tillhandahålla information om försäkringar som innehas av slavinnehavare på slavar till statens försäkringsavdelning.
Iowa : Antog lagstiftning som uppmanar försäkringskommissionären att begära om försäkringsbolag de har register som går tillbaka till när slaveri existerade i detta land och, om så är fallet, att lämna information om försäkringar som innehas av slavinnehavare på slavar till statens försäkringsavdelning.
Alabama – bad om ursäkt för dess inblandning i förslavandet av afrikaner den 25 april 2007.
Connecticut – 2009 bad om ursäkt för dess inblandning i förslavandet av afrikaner.
Delaware – bad om ursäkt för dess inblandning i förslavandet av afrikaner den 11 februari 2016.
Florida – 2008 bad han om ursäkt för dess inblandning i förslavandet av afrikaner i Amerika.
Maryland – 2007 bad han om ursäkt för dess inblandning i förslavandet av afrikaner i Amerika.
New Jersey – 2007 bad han om ursäkt för sin inblandning i förslavandet av afrikaner i Amerika.
North Carolina – 2007 bad han om ursäkt för sin inblandning i förslavandet av afrikaner i Amerika.
Tennessee – 2007 röstade Tennessees representanthus enhälligt stöd om en resolution som påstod att den "beklagar" sitt engagemang i förslavandet av afrikaner. Huset hade specifikt tagit bort alla "ursäkt"-språk från resolutionen.
Virginia – bad om ursäkt för sin inblandning i förslavandet av afrikaner den 26 februari 2007.

län

Buncombe County, North Carolina : Den 16 juni 2020, i en omröstning med 7–0 röster, beslutade Buncombe County Commissioners att ta bort flera konfedererade monument, inklusive Vance-monumentet som är uppkallat efter North Carolinas guvernör Zeb Vance, en slavägare som använde straffarbete för att bygga järnvägen till västra North Carolina. Ett betydande samhällsengagemang ledde till beslutet. Inför omröstningen fick styrelsen 549 stödjande meddelanden och 19 motsatte sig.

Städer

Chicago, Illinois : "Under 2015 antog Chicago en skadeståndsförordning som täcker hundratals afroamerikaner som torterats av polis från 1970-talet till 1990-talet. Lagen kräver 5,5 miljoner dollar i ekonomisk kompensation, samt hundratusentals mer för ett offentligt minnesmärke, och ett utbud av hjälp relaterade till hälsa, utbildning och känslomässigt välbefinnande."
Evanston, Illinois : "City Council of Evanston, Illinois, röstade för att tilldela de första $10 miljonerna i skatteintäkter från försäljningen av fritidsmarijuana (som blev lagligt i staten den 1 januari 2020) för att finansiera skadeståndsinitiativ som åtgärdar luckorna i rikedom och möjligheter för svarta invånare."
Asheville, North Carolina : Kommunfullmäktige godkände skadestånd med en röst med 7–0 den 14 juli 2020. "[Budgetära och programmatiska prioriteringar kan inkludera men inte vara begränsade till att öka minoriteternas bostadsägande och tillgång till andra bostäder till rimliga priser, öka minoriteten företagsägande och karriärmöjligheter, strategier för att öka jämlikhet och generationsrikedom, täppa till klyftorna inom hälso- och sjukvård, utbildning, sysselsättning och löner, säkerhet och rättvisa i grannskapet inom straffrättslig ordning", står det i resolutionen. Resolutionen inrättar gemenskapens kompensationskommission som kommer att ge konkreta rekommendationer för program och resurstilldelningar för att slutligen genomföra skadestånden. Ashevilles kommunfullmäktige röstade också enhälligt den 9 juni 2020 för att ta bort två konfedererade monument som ett resultat av krav från en grupp som heter "Black Asheville Demands" och arbetet i Racial Justice Coalition ledde framdrivningen för ansträngningen. Kommunfullmäktiges möte hade så mycket samhällsengagemang offentliga kommentarer förlängdes med en extra timme utöver den normala mötestiden.

Organisationer och institutioner

Georgetown University : "Under 2016 gick [universitetet med på] att ge antagningsföreträde till ättlingar till de 272 slavarna[,] bad formellt om ursäkt för sin roll i slaveriet [och] [döpte om] två byggnader på sitt campus för att erkänna livet för förslavade människor" . I april 2019 röstade studenter vid Georgetown University för att höja sin undervisning med 27,20 USD för att gynna ättlingarna till de 272 slavar som såldes av jesuiterna som drev skolan 1838. Den studentledda folkomröstningen var icke bindande. Senare samma år, efter ytterligare påtryckningar och uppföljning från Georgetown University Student Association, gick universitetet så småningom vidare med ett liknande förslag utan att studenterna täckte kostnaden med en höjning av undervisningen.
Princeton Theological Seminary : 2019 tillkännagav seminariet ett åtagande på 27 miljoner dollar för olika initiativ för att erkänna hur det gynnades av svart slaveri. Detta är det största monetära engagemanget från en utbildningsinstitution.
Virginia Theological Seminary : Avsätt 1,7 miljoner dollar för att betala skadestånd till ättlingar till afroamerikaner som var förslavade för att arbeta på deras campus, som först distribuerades 2021
Wachovia : bad om ursäkt för sin koppling till slaveri 2005.
JP Morgan Chase : bad om ursäkt för sin koppling till slaveri 2005.
University of Alabama : Bad om ursäkt för slaveriets historia vid universitetet 2004.

Se även

American Descendants of Slavery (ADOS)
Amerikanska slavrättsfall
Frihetsmål – stämningar väckt av slavar för att få frihet och skadestånd
Slaveriets historia i USA
Slaveriets historia
Historien om slaveriet i Asien
Historien om slaveriet i den muslimska världen
Rättsmedel
Liberia
Reparationer (webbplats)
Republiken Nya Afrika
Slaveri i nutida Afrika
Slaveri skadeståndsbedrägeri

Vidare läsning

2000-talet

Araujo, Ana Lucia (2017). Reparations for Slavery and the Slave Trade: A Transnational and Comparative History . Bloomsbury. ISBN 978-1350010604 .
Brophy, Alfred L. Reparationer: Pro & Con . Oxford: Oxford University Press, 2006.
Brooks, Roy L. Atonement and Forgiveness: A New Model for Black Reparations . Berkeley: University of California Press, 2004.
Darity, William Jr., A. Kirsten Mullen och Marvin Slaughter. 2022. " The Cumulative Costs of Racism and the Bill for Black Reparations." Journal of Economic Perspectives , 36 (2): 99–122.
DeGruy, Joy (2017) [2005]. Post Traumatic Slave Syndrome: America's Legacy of Enduring Injury and Healing (nyreviderad och uppdaterad utgåva). Joy Degruy Publikationer. ISBN 978-0985217273 .
Dottin, Paul Anthony. "Slutet på ras som vi känner det: Slaveri, segregation och den afroamerikanska strävan efter upprättelse." Ph.D. Avhandling, Florida Atlantic University, 2002.
Flaherty, Peter och John Carlisle. Fallet mot slaversättningar . Falls Church, Va: National Legal and Policy Center, 2004.
Hakim, Ida. Gäldenärerna: Vita svarar på uppmaningen om svarta skadestånd . Red Oak, GA: Cure, 2005.
Henry, Charles P. Long Overdue: The Politics of Racial Reparations . New York: New York University Press, 2007.
Kauffman, Matthew (29 september 2002). "Skulden" . Hartford Courant . s. 192–197 – via tidningar.com .
Martin, Michael T. och Marilyn Yaquinto. Upprättelse för historiska orättvisor i USA: Om reparationer för slaveri, Jim Crow och deras arv . Durham: Duke University Press, 2007.
Miller, Jon och Rahul Kumar. Reparationer: Tvärvetenskapliga förfrågningar . Oxford, England: Oxford University Press, 2007. P
Millman, Noah (29 maj 2014). "Tar skadestånd på allvar" . Amerikansk konservativ .
Severson, Kim (4 juli 2021). "Hennes familj ägde slavar. Hur kan hon gottgöra?" . New York Times .
Torpey, John. Att göra hela det som har blivit krossat: om skadeståndspolitik . Cambridge: Harvard University Press, 2006.
University of Kansas. Symposium: Law, Reparations & Racial Disparities . Lawrence: University of Kansas, Kansas Law Review, 2009.
Walters, Ronald W. Afroamerikaner och rörelser för reparationer: förflutna, nutid och framtid . Tillägnad Dr. Ronald W. Walters minne och lärda arv. Washington, DC: Association for the Study of African American Life and History, 2012.
Winbush, Raymond A. Ska Amerika betala? Slaveri och den rasande debatten om skadestånd . New York: Amistad/HarperCollins, 2003.

1800-talet

Finkenbine, Roy E. (2005). "Wendell Phillips och 'Negerns påstående': Ett försummat reparationsdokument" . Massachusetts Historical Review . 7 : 105–119. JSTOR 25081197 . Hämtad 18 april 2022 .

Video

Gannon, James (25 oktober 2018). A Moral Debt: The Legacy of Slavery in USA . Al-Jazeera . Gannon är en ättling till Robert E. Lee

externa länkar

Reparations for Slavery: a Reader – en samling essäer på ämnet skadestånd för slaveri.
Reparationer, RIP, City Journal, hösten 2008
Commission to Study Reparation Proposals for African Americans Act Arkiverad 22 oktober 2008, på Wayback Machine – Ett lagförslag som presenterats av kongressledamoten John Conyers , Jr. varje år sedan 1989, som ännu inte har antagits.
Att göra rättelse Debatten fortsätter om ersättningar för amerikanskt slaveri – NPR, 27 augusti 2001.
Banished site för Independent Lens på PBS
Wenger, Kaimipono (2 mars 2006). "Reparationskonferens på TJSL" . Överensstämmande åsikter . Hämtad 3 december 2018 .