Religion på Kuba
Univision Survey of Cubans (2015)
Religion in Cuba (2000) [ misslyckad verifiering ]
.jpg)
| Religion per land |
|---|
 Religionsportal
|
Den kubanska befolkningen har historiskt varit kristen , främst romersk-katolsk , även om den irreligiösa befolkningen har vuxit avsevärt under de senaste decennierna. Katolicismen på Kuba är i vissa fall djupt modifierad och påverkad genom synkretism . En vanlig synkretisk religion är Santería , som kombinerade de afrikanska slavarnas Yoruba-religion med katolicism och några indianer; den visar likheter med brasilianska Umbanda och har fått en viss grad av officiellt stöd. Den romersk-katolska kyrkan uppskattar att 60 procent av befolkningen är katoliker, men endast 5 procent av dessa 60 procent deltar i mässan regelbundet, medan oberoende källor uppskattar att så få 1,5 procent av befolkningen gör det.
I en undersökning 2015 sponsrad av Univision sa 44 % av kubanerna att de inte var religiösa och 9 % gav inget svar medan endast 34 % sa att de var religiösa. Medlemskapet i protestantiska kyrkor uppskattas till 5 procent och inkluderar baptister , pingstmänniskor , sjundedagsadventister , presbyterianer , anglikaner , metodister , Religious Society of Friends (kvakers) och lutheraner . Under de senaste decennierna har protestantismen sett en del blomstra, andra kristna samfund inkluderar den grekisk-ortodoxa kyrkan , den ryska ortodoxa kyrkan , Jehovas vittnen och Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga .
Icke-kristna minoritetsreligioner på Kuba inkluderar hinduism och kinesisk folkreligion , som var och en står för 0,2% av befolkningen, såväl som Bahá'í-tron , buddhismen , judendomen , islam och nyreligionerna , som alla har ett icke försumbart antal anhängare som står för mindre än 0,1 % av Kubas befolkning. Utöver ovanstående förklarade 18,0 % av kubanerna att de var agnostiska och 5,1 % hävdade att de var ateister .
Kuba är hem för en mängd olika synkretiska religioner av till stor del afrikanskt kulturellt ursprung. Enligt en rapport från det amerikanska utrikesdepartementet uppskattar vissa källor att så mycket som 80 procent av befolkningen rådgör med utövare av religioner med västafrikanska rötter, som Santeria, Palo eller kubanska Vodú. Santería utvecklades ur traditionerna från Yoruba , ett av de afrikanska folken som importerades till Kuba under 1500- till 1800-talen för att arbeta på sockerplantagerna. Santería blandar inslag av kristendom och västafrikansk tro och som sådan gjorde det möjligt för slavarna att behålla sin traditionella tro samtidigt som de verkar utöva katolicism. La Virgen de la Caridad del Cobre (Our Lady Of Charity) är Kubas katolska beskyddare och är mycket vördad av det kubanska folket och ses som en symbol för Kuba. I Santería har hon synkretiserats med gudinnan Ochún . Den viktiga religiösa festivalen "La Virgen de la Caridad del Cobre" firas av kubaner årligen den 8 september. Andra religioner som utövas är Palo Monte och Abakuá , som har stora delar av sin liturgi på afrikanska språk.
Även om restriktioner för religion på Kuba var minimala jämfört med andra kommunistiska nationer som Sovjetunionen eller Kina , var den stora ateistiska befolkningen troligen orsakad av den kommunistiska atmosfären av marxist-leninistisk ateism .
Historia
Fidel Castros presidentskap
Efter den kommunistiska revolutionen 1959 begränsade den kubanska regeringen religiös utövning. Religiösa personer fick inte gå med i det kubanska kommunistpartiet på grund av att religionen stod i strid med partiets marxistiska filosofi. I augusti 1960 undertecknade flera biskopar ett gemensamt pastoralt brev där de fördömde kommunismen och förklarade den oförenlig med katolicismen, och uppmanade katoliker att förkasta den. Castro höll ett fyra timmar långt tal dagen efter, fördömde präster som tjänar "stor rikedom" och använder rädsla för falangistiskt inflytande för att attackera spanskfödda präster, och förklarade "Det råder ingen tvekan om att Franco har en ansenlig grupp fascistiska präster på Kuba och att imperialismen, genom sitt falangistiska och fascistiska inflytande med Franco, har oavbrutet flyttat sina brickor för att försöka föra revolutionen in i en konflikt."
Från 1959 till 1961 lämnade 80 % av de professionella kristna prästerna och ministrarna i de kubanska kyrkorna Kuba till USA. Även prästerskapets egendom förstatligades.
Årtiondet efter 1960-talet var turbulent och många människor tappade intresset för religion eftersom mycket av den religiösa hierarkin motsatte sig den populära revolutionen. Ärkestiftet Havanna rapporterade 1971 endast 7 000 dop. 1989 hade denna siffra ökat till 27 609 och 1991 till 33 569.
År 1985 publicerade statsrådet i Havanna en bästsäljande bok som heter Fidel y la Religion , som var den sammanfattade transkriptionen av 23 timmars intervjuer mellan Fidel Castro och en brasiliansk frigörelseteologibroder vid namn Frei Betto , OP. Han tog på sig ansvaret för att utesluta icke -ateister från medlemskap i kommunistpartiet på grund av att:
Vad vi krävde var fullständig anslutning till marxismen-leninismen... Det antogs att alla som gick med i partiet skulle acceptera partiets politik och doktrin i alla aspekter.
Under åren efter Sovjetunionens sammanbrott antog staten en mer försonande ståndpunkt gentemot religion och minskade sitt främjande av ateism. I november 1991 började kommunistpartiet släppa in troende i sina led. I juli 1992 ändrades konstitutionen för att ta bort definitionen av Kuba som en stat baserad på marxism-leninism, och artikel 42 lades till, som förbjöd diskriminering på grund av religiös övertygelse. Små gudstjänstcentra fick enligt lag finnas tillstånd igen. I början av 1990-talet uppskattades det veckovisa kyrkobesöket på ön på 11 miljoner [ av vem? ] omkring 250 000 eller omkring 2 % av befolkningen (med en jämn uppdelning mellan katoliker och protestanter). Kuba hade färre präster per invånare än något annat latinamerikanskt land.
Sedan 1992 har restriktionerna lättats och direkta utmaningar från statliga institutioner mot rätten att tro lättat något, även om den romersk-katolska kyrkan fortfarande står inför restriktioner för skriftlig och elektronisk kommunikation och bara kan acceptera donationer från statligt godkända finansieringskällor. Den romersk-katolska kyrkan består av den kubanska katolska biskopskonferensen (CCBC), ledd av Jaime Lucas Ortega y Alamino , kardinal ärkebiskop av Havanna . Den har elva stift, 56 nunnororden och 24 prästerorden.
Den kubanska biskopskonferensen har starkt kritiserat USA:s embargot mot Kuba och har hävdat att hela befolkningen har lidit av det. United States Conference of Catholic Bishops har påverkats av detta och har argumenterat för uteslutning av mat och medicin från embargot.
I januari 1998, trots att han var antikommunist , gjorde påven Johannes Paulus II ett historiskt besök på ön, inbjudet av den kubanska regeringen och den katolska kyrkan på Kuba. Påven kritiserade USA:s embargot under sitt besök. Påven Benedikt XVI besökte Kuba 2012 och påven Franciskus besökte 2015. I en förändring av politiken har den kubanska regeringen utfärdat tillstånd för att tillåta byggandet av en ny kyrka på Kuba, den första sedan 1959.
Den 20 oktober 2008 öppnade den första rysk-ortodoxa kyrkan på Kuba under en officiell ceremoni där Raul Castro deltog .
Raul Castros presidentskap
Det kubanska kommunistpartiets hållning började förändras. Raúl Castro sa på en tv-sänd nyhetskonferens 2015 där han diskuterade påven Franciskus besök i september 2015, "Jag kommer från det kubanska kommunistpartiet som inte tillåter troende, men nu tillåter vi det. Det är ett viktigt steg." Castro indikerade att han kunde återgå till att vara en praktiserande katolik och att han skulle delta i de mässor som påven firar på Kuba.
Studier dök upp som försökte koppla afro-kubanska religioner med psykisk sjukdom. Kampanjen för att utrota rasdiskriminering på Kuba användes (och används fortfarande) som skäl för att förbjuda skapandet av afro-kubanska institutioner eftersom det stämplades som rasmässigt splittrande.
Förstärkta kristna grupper har i gengäld varit skadliga för förbättringar av HBT-rättigheter och förespråkar ett förbud mot abort på Kuba , vilket har varit lagligt sedan 1965.
Kristendomen
Kristendomen har spelat en viktig roll i Kubas historia. Urbefolkningen på Kuba koloniserades av Christopher Columbus några dagar efter att han anlände till den nya världen 1492. 1511 började koloniseringen systematiskt när Conquistador Diego Velázquez de Cuéllar etablerade den katolska kyrkan på Kuba tillsammans med den tidiga prästen Fray Bartolomé de las Casas känd som "indianernas beskyddare". Tillsammans med katolicismen kom protestantismen under samma tid . Katolicismen etablerades tidigt medan protestantismen kom senare. "Protestantismen tog inte permanent fäste på Kuba förrän på artonhundratalet, även om landet sedan sextonde århundradet ständigt hade besökts av pirater , korsarer och filibusters , av vilka många var protestanter". På Kuba uppstod protestantismens rötter ungefär samtidigt som kristendomen. Trossamfunden katolicism och protestantism har ett betydande inflytande i kubansk historia. [ citat behövs ]
katolicism
Den katolska kyrkan på Kuba är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under andlig ledning av påven i Rom . Den katolska kyrkan på Kuba styrs av den kubanska biskopskonferensen. Det finns över sex miljoner katoliker – cirka 60,5 % av den totala befolkningen. Landet är indelat i elva stift inklusive tre ärkestift . Den katolska kyrkan på Kuba har tagit en mer politiskt aktiv roll än i många andra länder. Den påstår sig ha engagerat sig i diskussioner med regeringen om frågor som politiska fångar och frimarknadsreformer. Katoliker på Kuba har större religionsfrihet än de i andra kommunistiska länder som Kina och Vietnam . [ citat behövs ]
Protestantism
Medan protestanter anlände till ön Kuba tidigt under dess koloniala dagar, blomstrade de flesta av deras kyrkor inte förrän på 1900-talet med hjälp av amerikanska missionärer. I början av 1900-talet fick kubanska protestantiska kyrkor mycket hjälp av olika amerikanska missionärer som hjälpte till i arbetet i kyrkorna och även gav stöd från sina hemkyrkor . När Fidel Castros regim tog över landet 1959 fick protestantiska kyrkor lagligen fortsätta. Icke desto mindre hindrade vissa incidenter som beskrivs nedan och religiös förföljelse dem från att blomstra. Under den speciella perioden som började 1991 började protestantiska kyrkor återigen blomstra och har idag blivit en primär religiös grupp på Kuba . Den protestantiska befolkningen på Kuba uppskattas till 11 %. [ citat behövs ]
Sjundedagsadventist
Från och med 2016 har Sjundedagsadventistkyrkan på Kuba mer än 34 041 medlemmar som tillber i 328 kyrkor och församlingar och rapporteras vara en av de största protestantiska kyrkorna på Kuba. Relationen med regeringen har varit positiv, även om huvudkollegiet, Antillian Union College som startade på Kuba flyttade till Puerto Rico efter den kubanska revolutionen 1959 . 1969 startades ett seminarium vid kyrkans högkvarter på Kuba, och 1985 utvecklade det en relation med University of Montemorelos i Mexiko som en förlängningsskola som förde anläggningen, nu kallad Cuba Adventist Seminary , upp till mer allmänt accepterade standarder. 1996 flyttade seminariet till ett nytt campus byggt av Maranatha Volunteers International , och 2008 vann det full ackreditering av Adventist Accrediting Association (AAA). Pastorerna och bibelarbetarna på Kuba håller gudstjänster och evangeliserar trots begränsade resurser som datorer, böcker, sabbatsskola och barntjänstresurser, men kyrkan tror att förbättringen i relationerna mellan USA och Kuba kan innebära större möjligheter för kyrkans tillväxt. Presidenten för Sjundedagsadventistkyrkan på Kuba, Aldo Perez, deltog i president Obamas tal i Havanna under hans besök 2016. 2017 invigdes en ny toppmodern kyrka i Cardenas, Matanzas, med över 1 200 kyrkoledare, medlemmar , regeringsrepresentanter och gäster från hela ön.
Jehovas vittnen
Från och med 2016 fanns det cirka 96 000 aktiva Jehovas vittnen på Kuba (cirka 0,85 % av befolkningen). Från 1938 till 1947 ökade antalet Jehovas vittnen på Kuba från cirka 100 till 4 000. Efter andra världskriget ökade antalet medlemmar på Kuba till 20 000, och 1989 fanns det cirka 30 000 medlemmar. Rörelsen förbjöds på Kuba 1974, och medlemmar har fängslats för att de vägrade att ta militärtjänst . Under Mariels båtlyft 1980 lämnade omkring 3 000 vittnen Kuba. År 1994 släppte den kubanska regeringen representanter för Sällskapet Vakttornet , och medlemmarna fick träffas i grupper om upp till 150 personer i Rikets salar och andra platser för tillbedjan. Ett avdelningskontor för Jehovas vittnen, med ett tryckeri, öppnades i Havanna samma år. År 1998 fick vittnen träffas vid större sammankomster i större städer på Kuba.
Santeria
Ankomsten och uthålligheten av Santeria (även känd som Regla de Ocha ) på Kuba beror på flera bidragande faktorer. Santerias rötter härstammar från Nigeria och transporterades till Kuba via Lucumí-folket . Lucumi-folket bestod dock bara av cirka 8% av den totala slavbefolkningen på Kuba från 1760 till cirka 1850. Med så låga siffror att dra nytta av var religionen under konstant attack i form av utspädning genom mer dominerande siffror i formen av reproduktiv outsourcing och grymheten som utsätts för genom anställning av slaveri.
Mellan 1800 och 1850 bestod nästan hela befolkningen på Kuba av människor av afrikanskt ursprung. Denna faktor skapade en känsla av osäkerhet för plantageägare på grund av spänningar bland slavbefolkningen. Slavrivaliteterna resulterade så småningom i en ständigt stigande produktionsförlust. Metoden för att bekämpa förlusterna gav att en ökning av Lucumi-befolkningen skulle tjäna plantagen bäst. Lucumi-folket var kända för att vara hårt arbetande och milda.
Som ett resultat av den ökande importen av slavar ökade befolkningen i Lucumi kraftigt till cirka 34%. Att tillskriva ökningen av Santeria var att många andra slavar och fria män började utöva Santeria-religionen, vilket ökade omfattningen av inflytande och tillhörighet på ett mer mångsidigt sätt. Kolonialismens läggning medförde en betydande påfrestning på alla religioner utanför katolicismen. Under loppet av en 90-årsperiod upprätthöll Lucumi utövandet av religionen Santeria. Santerias religion omfattar offermat, sång, dans, kostymer, andliga gudar och användning av artefakter. I början skulle Lucumi och andra tillbedjare i Santeria behöva öva i hemlighet.
De skulle skapa förhastade områden där de skulle bedriva den strukturaliserade utövningen av Santeria och återvända till sitt koloniala liv efter. Utövandet av Santeria på en mer regelbunden basis sker dock inte på sockerplantagerna utan i stadsområdena. Synkretismen som moderniserade Santeria introducerades när högklassiga mulatter behövde hitta sätt att lindra åkommor som stress eller sjukdom. Det fanns ingen formell medicinsk hjälp tillgänglig för samhället vid den tiden. I ljuset av denna läggning drog högklassiga mulatter från alla resurser de kunde hitta. De använde kristenutbildade slavars metoder med afro-kubanska healers och spanska curanderos.
De afrokubanska healarna och spanska curanderos tjänade som de enda läkarna på Kuba och var ansvariga för att behandla både den svarta och vita befolkningen. Avståndet mellan staden och landsbygden gjorde det mycket svårt för slavar att delta i Santerias synkretism med katolicism och kristendom. Detta berodde på geografin. De flesta av de europeiska religiösa kyrkorna var belägna i stadsområden eller städer och för att delta i gudstjänster skulle det krävas att man reser över långa sträckor, vilket skulle störa sockerproduktionen. I stadsområdena arbetade slavar tillsammans med fria män och vita kubaner i en mindre begränsad atmosfär.
De var utbildade och betrodda att utföra kvalificerad arbetskraft och fick ett stort ansvar. De tjänstgjorde i flera olika jobb, som fungerade som en katalysator för Santerias synkretism med katolicism och kristendom. Inte varje slav på Kuba följde anställningen av slaveri. Cimarrones , som de kubanska slavägarna kallade dem, var en grupp slavar som flydde från fångenskap och bildade samhällen bestående av tusentals människor. De tog sin tillflykt i vildmarken och bergen på Kuba där de upprätthöll Santeria-utövningen. De ansågs vara ett mycket allvarligt hot mot den koloniala regeringens grepp om slaveri och förtryck.
Cimarronerna kunde undgå fångst och ge hjälp och skydd till andra förrymda slavar. Med tiden utvecklade de medel för att kommunicera med andra omgivande hemliga läger via plantageslavarna och vänliga vita kubaner. Andra slavar och fria män som levde på landsbygden bildade hemliga sällskap och grupper där de utövade sin religiösa övertygelse om Santeria utanför allmänhetens åsikt för att undvika koloniala reformer och förtryck. Efter avskaffandet av slaveriet Palenque omvandlades Cimarrones-etablissemanget till en stad vid namn El Cobre efter att ha överlevt i femtio år.
I religionen Santeria binder betoningen på medveten existens förståelsen av naturen, de högre makterna och härstamningskanalerna samman genom rituell praktik och klärvoajans. Cirkeln är en symbol som är uppdelad i tre sektioner som börjar i kärnan med människor och sträcker sig ut i två andra sektioner som är förfäder och slutligen gudomligheter. Betydelsen av människor i den inre kärnan står för att representera nutiden av existens och förståelse i form av perception inom individen eftersom han eller hon kan tolka informationen som omger dem.
Det yttre lagret av förfadern representerar den ärftliga förståelse som individen bär med sig som en källa till hur och varför man ska tolka perceptionsvärden inom ett givet område. Det yttersta lagret som representerar gudomlighet är värdet av kunskap, riktning och förståelse som förvärvas från Orishas och personlig erfarenhet. Den existens som cirkeln representerar är inte en fast förståelse utan står som en utbytbar ständigt utvecklande och roterande känsla av medvetenhet och vara. Santeria härstamning är strukturerad i sambandet genom Sibs (en grupp av släktingar) där varje Sib spåras tillbaka till en gemensam manlig förfader som kopplar blodslinjerna till religionen. "Det fanns tre olika vägar för överföring av Orisha-dyrkan. Ett barn kunde ärva en Orisha från antingen sin mor eller far och fortsätta sin dyrkan av den. I det här fallet existerade en triangulär relation mellan barnet, föräldern och Orisha ."
En uppdelning av anhängarna av afro-kubanska religioner visade att de flesta utövare av Palo Mayombe var svarta och mörkbrunhyade, de flesta utövare av Vodú var mellanbruna och ljusbruna i hyn, och de flesta utövare av Santeria var ljusbruna och vithyade. .
Andra
Islam
Enligt en rapport från Pew Research Center från 2011 fanns det då 10 000 muslimer på Kuba som utgör 0,1 % av befolkningen. Från och med 2012 var de flesta av de 10 000 kubanska muslimerna konverterade till religionen. Vid en viss tidpunkt kom många muslimska studenter in i landet Kuba och var intresserade av att studera vid Kubas prestigefyllda skolor. Antalet elever var cirka 1500–2000. I den gruppen ingick bland annat studenter av pakistanskt ursprung. Det är känt att den dominerande befolkningen som gick för att studera på Kuba var de pakistanska studenterna som var cirka 936 i styrka. reste Sheikh Muhammad bin Nassir Al-Aboudy, den biträdande generalsekreteraren för Muslim World League (MWL) till Kuba för att få tillstånd från de kubanska myndigheterna att etablera en islamisk organisation som skulle stödja Kubas muslimska samfund. Bland de andra syftena med den föreslagna organisationen skulle vara att bygga moskéer och sprida islamisk kultur bland muslimer. I juli 2015 hade Turkish Religious Affairs Foundation öppnat det första bönerummet för kubanska muslimer och den första moskén på Kuba var under uppbyggnad med turkisk finansiering. [ citat behövs ]
judendom
Judar har bott på ön Kuba i århundraden. Vissa kubaner spårar judiska härkomster till Marranos (konverterar till kristendomen) som kom som kolonister, även om få av dessa utövar judendom idag. Mer än 24 000 judar bodde på Kuba 1924 och fler immigrerade till landet på 1930-talet. Men under och efter den kommunistiska revolutionen 1959 lämnade 94 % av judarna till USA och andra länder. År 2007 var uppskattningsvis 1 500 kända judiska kubaner kvar i landet, överväldigande belägna i Havanna , ibland kallade jubaner som en portmanteau av det engelska ordet "jude" och kubansk. Flera hundra har sedan emigrerat till Israel . [ citat behövs ]
hinduism
Hinduismen är en minoritetsreligion på Kuba. Hinduismen följs av 0,2 % av Kubas befolkning. År 2007 hade Kuba cirka 23 927 hinduer .
Se även
externa länkar
-
Media relaterade till religion på Kuba på Wikimedia Commons - Kuba stänger kristet tryckeri mitt i tillslag mot huskyrkor och dissidenter - kristen förföljelse
 Kuba ämnen | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
