Curandero

Curandera utför en limpieza i Cuenca, Ecuador

En curandero ( spanska: [kuɾanˈdeɾo] , healer; f. curandera , även stavat curandeiro , portugisiska: [kuɾɐ̃ˈdejɾu] , f. curandeira ) är en traditionell infödd healer eller shaman som främst finns i Latinamerika och även i USA . En curandero är en specialist inom traditionell medicin vars praktik antingen kan kontrastera med eller komplettera den hos en utövare av västerländsk medicin . En curandero påstås administrera shamanistiska och spiritistiska botemedel mot mentala, känslomässiga, fysiska och "andliga" sjukdomar. Vissa curanderos, som Don Pedrito, läkaren från Los Olmos , använder sig av enkla örter, vatten eller lera för att påstås påverka deras botemedel. Andra lägger till katolska element, såsom heligt vatten och bilder av helgon ; San Martin de Porres är till exempel hårt anställd inom peruansk curanderismo. Användningen av katolska böner och andra lån och utlåning finns ofta vid sidan av inhemska religiösa element. Ytterligare andra, som Maria Sabina , använder hallucinogena medier. Många curanderos betonar sin inhemska andlighet i helande medan de är praktiserande katoliker. De flesta begrepp som är relaterade till curanderismo (utövandet av curanderos) är ord på spanska språket , ofta med medeltida , folkliga definitioner.

Historia i Latinamerika

Termen curanderos kan spåras tillbaka till den spanska koloniseringen av Latinamerika. Curanderos i denna del av världen är resultatet av en blandning av traditionella inhemska medicinska metoder och katolska ritualer. Det fanns också ett inflytande från afrikanska ritualer som fördes till Latinamerika av slavar. Curandero/a kommer från roten curar på spanska som bokstavligen översätts till att bota. En curandero/a är alltså en som helar. Curanderos går längre än västerländsk medicin, och kopplar samman sjukdom med onda andar. Detta utökar en curanderos skyldigheter till att omfatta inte bara fysiska åkommor utan även psykologiska och interpersonella problem. Bland de sjukdomar som Curandero/a hjälper till med allt från den vardagliga magsmärtan till vissa andliga sjukdomar som susto , mal de ojo och till och med omvänd svart magi . Traditionella samhällen ser alla dessa frågor som en förlust av ande. De tror att curanderos kan komma in i olika dimensioner där de kan hitta lösningarna på en persons sjukdom eller problem. Dessutom tror de att Gud eller den Högre Skaparen ger curanderos svåra och smärtsamma upplevelser så att de bättre kan hjälpa sina patienter. I det koloniala Latinamerika blandades ofta kvinnliga folkläkare, eller curanderas, ihop med brujas (häxor), som syftar på de som förtrollar; även om curanderor förföljdes under sådana tider, är det troligtvis för att de var kvinnor i auktoritetspositioner, inte på grund av deras helande metoder. Idag fortsätter många kvinnor och män curandero-traditionen i Mexiko och sydvästra USA.

Historia i USA

Historiskt sett, i USA, hittades curanderos endast i koncentrerade indianpopulationer . Man trodde till stor del att curanderos huvudsakligen praktiserade längs gränsen mellan Mexiko och USA . Men nyare historisk forskning visar att utövandet av curanderismo (traditionell läkning) inte var begränsad till den amerikanska sydväst. Utövningen av curanderismo var utbredd på 1880-talet i nordöstra Tennessee.

I mitten till slutet av 1970-talet växte ökningen av etniska minoriteter och invandrarbefolkningar i takt med den offentliga närvaron av curanderos i områden utanför de historiska geografiska regionerna i USA som hade stora ursprungsbefolkningar. Sedan 1990-talet har det blivit vanligare att se curanderos i nordliga städer i USA.

Typer av Curanderos

Det finns många olika typer av curanderos. Yerberos är främst örtläkare . Hueseros är ben- och muskelterapeuter som betonar fysiska åkommor. Parteras är barnmorskor . oracionistas arbetar främst genom bönens kraft . Andra typer inkluderar sobadorer, som är massörer , och brujos eller brujas , som är häxdoktorer.

Bland dessa bredare termer finns flera underspecialiteter. Till exempel yerberos som främst arbetar med tobak för att läka patienter som tabaqueros . Healers som främst arbetar med ayahuasca är kända som ayahuasqueros . Healers som arbetar med peyote är kända som peyoteros .

Även om många curanderos har en specialitet och kan identifiera sig med den, betyder det inte att dessa läkningsmetoder nödvändigtvis är strikta och inte överlappar varandra. Som ett exempel kan en oracionista också vara en yerbera, och så vidare.

Praxis för Curanderos

Hispanics kan söka sig till curanderos om egenskaperna hos deras kroppar är "varma" och "kalla". De flesta av dessa praktiserande curanderos har inte formell medicinsk utbildning och ärver sin gåva eller lär sig genom att vara lärling. Ofta har dessa troshelare inget kontor och arbetar utanför sina hem. En viktig faktor till varför latinamerikaner söker hjälp från en curandero är att det är billigare. Västerländsk medicin kan ofta vara dyrare, och vissa latinamerikanska familjer har inte de resurser som behövs för att kunna betala för dem. Beroende på curandero kanske de inte tar betalt för sina tjänster eller bara ber om ett litet erbjudande eller en avgift. Du kan hitta dem i latinamerikanska gemenskaper för att ge medlemmarna mer tillgänglighet till sina tjänster. Andra anledningar till att dessa samhällen kan söka tjänster som erbjuds av curanderos är språkbarriären och deras immigrationsstatus . Curanderos finns i spanska samhällen och kan kommunicera bättre om sina diagnoser och behandling. Till skillnad från sjukhus eller vårdpersonal som kan ha svårt med en språkbarriär och komplex medicinsk terminologi .

Att kommunicera korrekt med dina patienter är viktigt, men det är ännu mer utmanande om du inte talar språket eller inte har en tolk. När det gäller deras invandringsstatus kan det vara utmanande att få sjukvård från statligt stöd, särskilt för papperslösa . Många av dessa latinos kommer att betala kontant för sjukvårdstjänster de får av rädsla för att få sin immigrationsstatus rapporterad.

Curanderos och huskurer kommer som en fördel för dessa individer om de inte kan betala kontant, men kommer att göra det om saker och ting blir svåra och inte blir bättre med andra medel först. Med tanke på att dessa metoder överensstämmer mer med spansktalande kulturella åsikter och övertygelser, använde många av dessa individer curanderos och traditionell medicin eller alternativ medicin i sitt hemland. Det kan också ses som ett sätt att bevara dessa kulturella synpunkter. Andlig helande är en annan anledning till varför curanderos kanske söker sig, och latinamerikaner känner att medicinska leverantörer inte kan hjälpa till att läka andliga problem som kroppen kan hantera.

Kunder upplever att curanderos är helare av både kropp och själ. Om det behövs kan en curandero kasta ut de onda andarna som kan vistas i någons kropp och göra en fullständig andlig rening. Det här är saker som du inte kommer att hitta din läkare gör eller försöker uppnå. Det visar sig att de flesta latinamerikaner som söker curanderos för sina tjänster är födda i sitt hemland i motsats till latinamerikaner födda i USA. Hispanics som är mindre integrerade i livet i USA söker dessa healers för att få kontakt och känna sig bekanta med sina hemländers traditionalism. Dessa latinamerikanska gemenskapsmedlemmar kan vara missnöjda med diagnoser eller västerländsk medicinpraxis. De känner att deras försörjare inte tror på deras folksjukdomar, än mindre vet hur de ska närma sig och behandla dem.

Traditionella sjukdomar och sjukdomar

Bland några av de sjukdomar som curanderos behandlar är: espanto ("skräck") eller susto ("skräck"); lösgöring eller avvärjning av vampyrspiritus ( andar); försvara mot eller förneka brujeria ("häxkonst" eller "trolldom"), såsom mal de ojo (" onda ögat ") eller andra dåliga avsikter; rensning av sjukdomar associerade med mal aire eller mal viento ("ond luft" eller "ond vind"); behandla mal projimo ("dålig granne"), en sjukdom som orsakas av att ha negativa tankar eller känslor gentemot en annan individ, eller omvänt, en grupp människor som känner sig negativa mot patienten som behandlas, vilket båda kan leda till skada för individen.

Konsekvenser av möten med Duendes

En curandero kan behandla de negativa konsekvenserna av möten en person har haft med en duende (en "andevarelse" som en nisse , imp , älva , troll , brownie , dvärg , tomte eller troll . En duende kan vara en fördel, neutral eller illvillig ande Duendes tros leva på landsbygden i latinamerikanska länder.

Effekter av Mal aire eller Mal Viento

Mal aire eller mal viento är något osynliga rörelser av luften tros orsaka. Dessa kan definieras som resultatet av "dålig" eller "ond" luft eller en sjukdom orsakad av varm eller kall luft. Till exempel, om en person är ute en varm dag men går in i en mycket svalare byggnad, kan de få en luft . Detta kan också orsakas av övernaturliga krafter som bärs genom vinden. Något kan fångas av att gå runt eller stöta på platser med dålig energi. Exempel på sådana platser kan vara kyrkogårdar, övergivna hus och andra platser där dessa "dåliga" krafter vistas. Den skadliga energin fäster sig vid en person när sådana krafter påträffas och kan snabbt ta över hela kroppen. Man tror att denna skadliga energi också kan resultera i att en persons inre organ förfaller och kan vara dödlig om den inte behandlas. Många andra vanliga symtom på mal aire inkluderar huvudvärk, illamående, trötthet, diarré och blekhet.

Själsförlust

En person kan "förlora sin själ" (även känd som själsförlust ) när han är rädd eller upplever en skrämmande upplevelse. Detta kallas espanto eller susto . Vanligtvis har susto mycket lindrigare symtom, och barn och spädbarn är mer benägna att komma in angående denna sjukdom. Exempel på sådana upplevelser som kan orsaka detta är att ha läskiga drömmar, att få förödande nyheter, att möta ett vilt djur, etc. Symtom i samband med denna sjukdom kan vara illamående, gråt, dåliga drömmar och sömnlöshet.

För alla ovan nämnda sjukdomar kan en curandero utföra en mal limpieza ("utrensning av ondska" eller "rensning av ondska") för att bli av med det "dåliga" och återställa klienten till hälsa. Exempel på material som används i dessa limpizas är socker, sprit, heligt vatten, parfym, ägg, kycklingar och marsvin. Andra inkluderar en hundskalle, ett duvblod och ett huvud från en docka eller något annat kraftobjekt. Limpieza kan också utföras med växter. Dessa magiska växter kan vara till hjälp vid rengöring av hus också. Om ett hus har blivit övergivet eller något hemskt har hänt i det, som en plötslig död eller våldsdåd, kommer en curandero att göra en ritual som renar hemmet från allt det onda ("ondska" ) . När en limpieza har inträffat, kasseras materialen som används i den. Med tanke på att mallen har överförts till dem måste den kasseras långt från mänskliga invånare för att förhindra att andra skadas.

Vidare information

Under 2000-talet när populariteten för alternativa mediciner växer, är vissa curanderos oroade över tillägnandet av dessa metoder.

Mochefolket i det antika Peru avbildade ofta curanderos i sin konst .

I Anderna är ett av instrumenten för curandero chontan , en lans utskuren från chontapalmen, Bactris gasipaes , som tros vara genomsyrad av magiska krafter. Palmen växer bara i Amazonas och är föremål för en livlig handel. Jivaro-folket i Amazonas regnskog använder lövträet från chontan för att hugga sina spjut. Shamanen är också känd som chonteador , och hans viktigaste trollstav är chonta defensa ; om han dör utan lärjungar, kastas chontan , inlindad i rubiner och viktas med stenar, till botten av en sjö med tron ​​att dess kraft kommer att återuppstå när en ny shaman kommer att tillträda. Shamanerna använder också trollstavar av huatulco- trä, Loxopterygium huasango .

I fiktion

Curanderos, förmodligen på grund av mysteriet och intrigen som omger dem, ingår ofta i fiktiva verk:

• César Calvo , Las Tres Mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonías (Iquitos 1981), översatt som The Three Halves of Ino Moxo. Trollkarlen från den övre Amazonas läror . En roman av den peruanska författaren baserad på Manuel Córdova-Rios liv .
• Bless Me, Ultima , av Chicano -författaren Rudolfo Anaya .
• Originalmanuset till filmen Viva Zapata! involverade en curandera som förutspådde den mexikanske revolutionären Emiliano Zapatas födelse och död . Originalet spelade mycket tyngre på det övernaturliga än det valda manuset.
• Curandero , en film från 2005 av Eduardo Rodríguez .
• Changes for Josefina , en av American Girl -böckerna om 10-åriga Maria Josefina Montoya som utspelar sig utanför Santa Fe i mitten av 1820-talet, visar Tía Magdalena som en curandera och den mest respekterade kvinnan i huvudpersonens by. Hon är också med i American Girl-romanen Secrets in the Hills.
• Hjärtats skogar av Charles de Lint har en huvudperson i curandera.
• So Far from God , av Chicanas författare Ana Castillo , har curandera-karaktären Doña Felicia.
• (Anteckningar från rättegången över) La Curandera , en låt av bandet Clutch från deras 2004 album Blast Tyrant . Den innehåller en fiktiv rättegång mot en curandera för att bota en demon.
• Mardröm av Joan Lowery Nixon
• Hummingbird's Daughter av Luis Alberto Urrea berättar historien om Teresita Urrea, en curandera i slutet av 1800-talet.
• The House of the Scorpion av Nancy Farmer har en karaktär som heter Celia som är en curandera.
• Dark Obsession av Terri Molina har en karaktär som heter Ramon Chavez som varnas för fara av andan i en curandera, och innehåller en helande upplevelse baserad på det verkliga livet.
• The Codex av Douglas Preston har två curanderos: Don Alfonso Boswas och Borabay. En nordamerikansk karaktär, Sally Colorado, är också hedrad med smeknamnet Curandera.
• I avsnittet "Tio Taco" av Medical Center (TV-serien) konfronterar Dr Joe Gannon Mondragon, en curandero som försöker behandla en kvinna med en inre blödning.
• Marta's Ride av Gordon Rottman nämner curanderas som försöker rädda en besatt man.
• "La Bruja", en novell av Derek Hawke, berättar historien om en bra Curandera som blir förrådd av staden hon tjänar och fördömd som en bruja. Hon sluter en mörk pakt för att hämnas på stadsborna som dömde henne till döden.
• The Terror: Infamy har en curandera under avsnitt som utspelade sig i New Mexico på 1940-talet.
• Case of the Toxic Spell Dump av Harry Turtledove innehåller en curandero som heter Cuauhtémoc Hernandez.
• The Curse of La Llorona (2019 film) innehåller en curandero (spelad av Raymond Cruz ) som bekämpar den " gråtande kvinnans " titulära anda.

I andra verk

• Woman Who Glows in the Dark: A Curandera Reveals Traditional Aztec Secrets of Physical and Spiritual Health ( 2000), av Elena Avila
• Eduardo The Healer är en dokumentär som följer en peruansk curanderos liv.
• Don Miguel Ruiz liv och författarskap har också påverkats av curanderismo; hans mor var en curandera.
• Women who Run with the Wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype (1992), av Clarissa Pinkola Estés

Se även

• Aztekisk medicin
• Guillermo Arévalo
• Pablo Amaringo
• Benedicaria
• Carlos Castaneda
• Folkhelare
• Kalku
• Machi (shaman)
• Maya medicin
• Medicinman
• Nganga
• Maria Sabina
• Plast shaman
• Santería
• Shamanism
• Shipibo-Conibo människor
• Häxdoktor

Anteckningar

•   Karsten, Rafael. Blod, hämnd, krig och segerfester bland jibaraindianerna i östra Ecuador. Kessinger Publishing, LLC, 2004. ISBN 978-1-4179-3181-1 .
• Beyer, Stephan V. (2009). Singing to the Plants: A Guide to Mestizo Shamanism in the Upper Amazon . University of New Mexico Press
• Favazza Titus, Sharon K. "Söker och använder en Curandero i USA." Journal of Holistic Nursing, vol. 32, nr. 3, 2014, s. 189–201.

Vidare läsning

• Ridning, Alan. Distant Neighbors: A Portrait of the Mexicans . New York: Vintage, 2000.
• Trotter, Robert T. II och Juan Antonio Chavira. Curanderismo: Mexican American Folk Healing (andra upplagan). University of Georgia Press, oktober 1997.
• Cavender, Anthony P och Manuel Albán. "Användningen av magiska växter av Curanderos i Ecuadors högland." Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, 2009, sid. 9.
• Avila, Elena och Joy Parker. "Kvinna som lyser i mörkret. A Curandera avslöjar traditionella aztekiska hemligheter för fysisk och andlig hälsa” ISBN 0-87477-958-8 1999.