Klassisk hinduisk lag

Klassisk hinduisk lag är en kategori av hinduisk lag ( dharma ) inom traditionell hinduism , tagen till att börja med överföringen av Veda och slutade 1772 med antagandet av "A Plan for Administration of Justice in Bengal" av den bengaliska regeringen.

Öva

Lagen under den klassiska perioden var teologiskt baserad på dharmasastra och dharma som traditionellt avgränsades av "lärda människor" eller forskare i Vedas. Men i verkligheten var klassisk hinduisk lag varierad i praktiken, varierande mellan platser, yrkesgrupper och kaster. Således var den gemensamma källan till klassisk hinduisk lag gemenskapen och därför var lagarna överlag mycket decentraliserade och mångfaldiga. Dessa lagar dikterades av olika företagsgrupper som handelsledare, kastchefer och kungar, och på grund av det mångsidiga ledarskapet var dessa lagar speciella för en bestämd plats. Uppteckningar om klassisk hinduisk lag kan hittas i Manu Smriti och annan smṛti -litteratur; även om faktiska domstolsprotokoll under denna tidsperiod är sällsynta.

Källor

Klassisk hinduisk lag var teologiskt baserad på Dharmasastras. Traditionellt fastställde dessa texter reglerna för dharma som kunde hittas genom tre källor. Teologiskt sett var den viktigaste källan till dharma från śruti eller Veda, eftersom den erkändes vara av gudomligt ursprung. Om man inte kunde hitta en speciell idé i Veda, instruerade Dharmasutras honom eller henne att konsultera nästa auktoritetskälla: smṛti följt sedan av ācāra och i vissa fall ātmatuṣṭi.

Lagen anges i Veda och de traditionella texterna. När dessa inte tar upp en fråga blir kultiverade människors praxis auktoritativ. (VaDh 1,4-5)

Emellertid var ācāra lagen som förmedlades i praktiken.

Śruti

Śruti är ett avsnitt av texter som lärs in genom att höra och är synonyma med Veda. Ursprungligen överfördes till forntida Rishis genom kosmisk vibration, texterna anses vara den högsta formen av uppenbarelse. På grund av deras gudomliga ursprung fördes texterna muntligt genom generationerna av en utvald grupp människor som fick makten att tolka texterna till mer påtagliga lagar. Även om själva texterna inte innehåller några specifika lagkoder eller regler, är de den påstådda källan till alla klassiska hinduiska lagar. Dessa texter innehåller de fyra Veda och de kompletterande kommentarerna som är förknippade med dem.

Smṛti

Smriti , definierad som tradition, är den andra källan till dharma och hänvisar specifikt till de skrivna texterna som citerar lagliga dygdiga människors traditioner. Dessa texter inkluderar Dharmasastras. Smriti hänvisar till samlingarna av acara eller sedvanerätt där lärande äger rum. Smriti är vittnesbördet från människor som känner till Veda och anses vara den sekundära Veda. Till skillnad från Sruti, uppenbarelse, bygger Smriti på minne; speciellt de av vise som överför sina minnen av traditioner till män som ett sätt att föra vidare sin visdom. Smriti representerar också den kompletta uppsättningen av helig litteratur: de sex Vedangorna, eposerna (Mahabharata och Ramayana) och Puranas.

Ācāra

Ācāra är den tredje källan till dharma och hänvisar till gemenskapens normer och normer för en viss social grupp. Traditionellt, enligt dharmasastras, härleds dessa normer från handlingar av dem som är så fullt lärda i Veda att alla deras handlingar är i linje med vedisk undervisning. Sådana handlingar ses mot till exempel i tider då information om en viss instans inte finns i śruti- och smṛti-litteraturen. Även om Veda- eller śruti-litteraturen teologiskt borde vara den primära källan för information om hinduisk lag, var ācāra i verkligheten grunden för det fungerande lagsystemet under den klassiska perioden. Tillsammans med detta skifte bort från lagar som är direkt ett resultat av Vedaerna kom normaliseringen av ledare vars handlingar anses vara ācāra men inte är vediska lärda. Med tiden blev handelsledare, kastchefer och samhällsledare de sanna källorna till ācāra och blev därför också den primära källan för avgöranden inom den hinduiska lagtraditionen.

Ātmatuṣṭi

Atmatusti definieras som det som behagar en själv och anses av vissa vara den fjärde källan till dharma. Det är dock bara lagkoderna för Manu och Yājñavalkya som citerar atmatusti som den fjärde rättskällan. De flesta forskare erkänner inte atmatusti som en källa till dharma inom hinduisk lag eftersom den inte har samma auktoritet som sruti, smriti och acara. Atmatusti används som en sista utväg där en person endast får använda den om de tre första legitima källorna inte tar upp frågan i fråga.

Klassisk hinduisk lag i praktiken

Administrering

Klassisk hinduisk lag kommer i praktiken från samhället, inte statliga organ. På detta sätt började särskilda grupper i samhället få inflytande i skapandet och administrationen av lagar. Primära företagsgrupper, kungadömen och brahminer var de fraktioner som förmedlade hinduisk rättsvetenskap i praktiken. Företagsgrupper var ansvariga för att lagstifta lagar genom uppfattningen om sociala normer; kungadömen var ansvariga för administrationen av straff och det världsliga hinduiska systemet; och brahminer var ansvariga för ritualer, botgöring och upprätthållandet av ett andligt hinduiskt system.

Rättsligt förfarande

Bevis för rättsliga förfaranden i det forntida Indien härrörde mestadels från klassisk hinduisk lag och religiösa texter som Veda. Kungen gjordes till att vara den yttersta lagmyndigheten inom en domstol. Prövningar , de gudomliga metoderna för bevis och eder för enkla fall användes för att hjälpa till i beslutsprocessen, samtidigt som beslutet i slutändan baserades på olika texter som Manu, Yājñavalkya, Dharmaśāstras, Sastras och dharma.

Anteckningar

Coburn, Thomas B. 1984. Scripture" i Indien: Towards a Typology of the Word in Hindu Life . Journal of the American Academy of Religion, vol. 52, nr 3.
Davis, Jr. Donald R. Kommer. Anden av hinduisk lag .
Davis, Jr. Donald R. 2005. Intermediate Realms of Law: Corporate Groups and Rulers in Medieval India JESHO
Hackare, Paul. 2006. Dharma i hinduismen . Journal of Indian Philosophy 34:5
Jho, Chakradhar. 1986. Historia och rättskällor i det antika Indien . New Delhi: Ashish Publishing House.
Lingat, Robert . 1973. Indiens klassiska lag . Trans. J. Duncan M. Derrett. Berkeley: University of California Press.
Olivelle, Patrick. 2004. The Law Code of Manu . New York: Oxford University Press.
Rocher, Rosane. Kommande The Creation of Anglo-Hindu Law LHI