Chartism

Fotografi från Great Chartist Meeting på Kennington Common , London 1848

Chartism var en arbetarklassrörelse för politiska reformer i Storbritannien som bröt ut från 1838 till 1857 och var starkast 1839, 1842 och 1848. Den tog sitt namn från People's Charter från 1838 och var en nationell proteströrelse, med särskilda fästen stöd i norra England , East Midlands , Staffordshire Potteries , Black Country och South Wales Valleys . Rörelsen motarbetades hårt av statliga myndigheter som till slut undertryckte den.

Stödet för rörelsen var som högst när petitioner undertecknade av miljontals arbetande människor presenterades för underhuset . Strategin som användes var att använda den omfattning av stöd som dessa framställningar och de åtföljande massmötena visade för att sätta press på politikerna att medge manlighetsröst. Chartism förlitade sig således på konstitutionella metoder för att säkra sina syften, även om vissa blev involverade i upprorsaktiviteter, särskilt i södra Wales och i Yorkshire . ^{[ citat behövs ]}

Folkets stadga krävde sex reformer för att göra det politiska systemet mer demokratiskt:

En röst för varje man i åldern tjugoen år och äldre, med sunt sinne och som inte utsätts för straff för ett brott.
Den slutna omröstningen för att skydda väljaren vid utövandet av hans röst.
Ingen egendomskvalifikation för parlamentsledamöter (parlamentsledamöter) för att tillåta valkretsarna att lämna tillbaka den man de själva väljer.
Betalning av medlemmar, vilket gör det möjligt för handelsmän, arbetande män eller andra personer med blygsamma medel att lämna eller avbryta sin försörjning för att tillgodose nationens intressen.
Jämställda valkretsar, som säkerställer lika stor representation för samma antal väljare, istället för att låta mindre folkrika valkretsar ha lika mycket eller större vikt än större.
Årliga parlamentsval, vilket innebär den mest effektiva kontrollen mot mutor och hot, eftersom ingen plånbok kunde köpa en valkrets under ett system med allmän manlighet var tolfte månad.

Så småningom, efter att Chartism dog ut, antog Storbritannien de första fem reformerna.

Chartister såg sig själva kämpa mot politisk korruption och för demokrati i ett industrisamhälle, men lockade stöd utanför de radikala politiska grupperna av ekonomiska skäl, som att motsätta sig lönesänkningar och arbetslöshet.

Ursprung

Birmingham Political Unions möte den 16 maj 1832, där 200 000 deltog.

Efter antagandet av Reform Act 1832 , som misslyckades med att utsträcka omröstningen utöver de som ägde egendom, höll arbetarklassens politiska ledare tal och hävdade att det hade skett en stor handling av förräderi. Denna känsla av att arbetarklassen hade blivit förrådd av medelklassen stärktes av 1830-talets whigregeringars agerande. Anmärkningsvärt är att den hatade nya fattiglagstillägget antogs 1834, som berövade arbetande människor utomhushjälp och körde de fattiga in i arbetshem, där familjer separerades. Den massiva vågen av motstånd mot denna åtgärd i norra England i slutet av 1830-talet gjorde chartismen till en massrörelse. Det verkade som att bara säkra rösterna för arbetande män skulle förändra saker och ting, och verkligen Dorothy Thompson , den framstående historikern inom chartismen, definierar rörelsen som tiden då "tusentals arbetande människor ansåg att deras problem kunde lösas genom den politiska organisationen av Land." År 1836 grundades London Working Men's Association av William Lovett och Henry Hetherington , vilket gav en plattform för chartister i sydost. Chartismens ursprung i Wales kan spåras till grundandet hösten 1836 av Carmarthen Working Men's Association.

Tryck

Både nationellt och lokalt blomstrade en chartistpress i form av tidskrifter, som var viktiga för rörelsen för deras nyheter, ledare, poesi och (särskilt 1848) rapporter om den internationella utvecklingen. De nådde en stor publik. The Poor Man's Guardian på 1830-talet, redigerad av Henry Hetherington , behandlade frågor om klassolidaritet, manlig rösträtt, egendom och nykterhet och fördömde Reform Act från 1832. Tidningen utforskade retoriken om våld kontra ickevåld, eller vad dess författare skrev. kallas moralisk kontra fysisk kraft. Den efterträddes som radikalismens röst av en ännu mer berömd tidning: Northern Star och Leeds General Advertiser . The Star publicerades mellan 1837 och 1852 och var 1839 den mest sålda provinstidningen i Storbritannien, med en upplaga på 50 000. Liksom andra chartisttidningar lästes den ofta högt på kaféer, arbetsplatser och utomhus. Andra chartistiska tidskrifter inkluderade Northern Liberator (1837–40), English Chartist Circular (1841–43) och Midland Counties' Illuminator (1841). Tidningarna gav motiveringar för folkstadgans krav, redogörelser för lokala möten, kommentarer om utbildning och nykterhet och en hel del poesi. De annonserade också om kommande möten, vanligtvis anordnade av lokala gräsrotsgrenar, som hölls antingen i offentliga hus eller i deras salar. Forskning av distributionen av chartistmöten i London som annonserades i Northern Star visar att rörelsen inte var jämnt spridd över metropolen utan samlades i West End, där en grupp chartistskräddare hade butiker, liksom i Shoreditch i österut, och förlitade sig mycket på pubar som också stödde lokala vänliga sällskap. Läsare fann också fördömanden av imperialismen – det första opiumkriget (1839–42) fördömdes – och av frihandlares argument om frihandelns civiliserande och lugnande inflytande.

Folkets stadga från 1838

1837 bildade sex parlamentsledamöter (MPs) och sex arbetande män, inklusive William Lovett (från London Working Men's Association , inrättat 1836) en kommitté som 1838 publicerade People 's Charter . Detta fastställde rörelsens sex huvudmål. Uppnåendet av dessa mål skulle ge arbetande män inflytande i lagstiftningen: de skulle kunna rösta, deras röst skulle skyddas av en sluten omröstning och de skulle kunna ställa upp för val till underhuset som ett resultat av borttagande av egendomskvalifikationer och införande av betalning för riksdagsledamöter. Inget av dessa krav var nytt, men Folkets stadga blev ett av 1800-talets Storbritanniens mest kända politiska manifest.

Början

Chartistupplopp

Nationella konventet, möte måndagen den 4 februari 1839 i British Coffee House

Chartism lanserades 1838 av en serie storskaliga möten i Birmingham, Glasgow och norra England. Ett enormt massmöte hölls på Kersal Moor nära Salford , Lancashire , den 24 september 1838 med talare från hela landet. Joseph Rayner Stephens talade till förmån för manlig rösträtt och förklarade att chartism var en "kniv och gaffel, en fråga om bröd och ost". Dessa ord indikerar vikten av ekonomiska faktorer i lanseringen av Chartism. Om, när rörelsen kom samman, det fanns olika prioriteringar bland lokala ledare, skapade Chartern och Star snart en nationell, och i stort sett enad, kampanj av nationell protest. John Bates, en aktivist, mindes:

Det fanns [radikala] föreningar över hela länet, men det var en stor brist på sammanhållning. En ville ha valsedeln, en annan manlig rösträtt och så vidare ... De radikala var utan enhet i mål och metod, och det fanns bara lite hopp om att åstadkomma någonting. Men när folkets stadga utarbetades ... som tydligt definierade arbetarklassens brådskande krav, kände vi att vi hade ett verkligt fackligt band; och så förvandlade vår Radical Association till lokala chartistcenter ...

Rörelsen organiserade en nationell konvent i London i början av 1839 för att underlätta presentationen av den första petitionen. Delegater använde termen MC, medlem av konventet, för att identifiera sig; konventet såg sig utan tvekan som ett alternativt parlament. I juni 1839 presenterades petitionen, undertecknad av 1,3 miljoner arbetande människor, till underhuset, men parlamentsledamöter röstade, med stor majoritet, för att inte höra framställarna. På konventet talades det om en generalstrejk eller "helig månad". I West Riding of Yorkshire och i södra Wales gick ilskan ännu djupare, och underjordiska förberedelser för en resning gjordes utan tvekan. ^{[ citat behövs ]}

Newport Rising

Dramatisering av rättegången mot chartisterna i Shire Hall, Monmouth , inklusive bakgrundsinformation

Flera utbrott av våld följde, vilket ledde till arresteringar och rättegångar. En av rörelsens ledare, John Frost , åtalad för förräderi, hävdade till sitt försvar att han hade turnerat i sitt territorium i det industriella Wales och uppmanat folk att inte bryta mot lagen, även om han själv var skyldig till att använda språk som vissa kan tolka som en uppmaning till vapen. Dr William Price från Llantrisant – mer av en ensamvarg än en vanlig chartist – beskrev Frost som att han satte "ett svärd i min hand och ett rep runt min hals". Föga överraskande finns det inga överlevande brev som beskriver planer för uppror, men Chartister hade utan tvekan börjat organisera fysiskt våld. På hösten borrades och beväpnades män i södra Wales och även i West Riding. Hemliga celler inrättades, hemliga möten hölls i Chartistgrottorna vid Llangynidr och vapen tillverkades när chartisterna beväpnade sig. Bakom stängda dörrar och i pubens bakrum utarbetades planer för en massprotest. ^{[ citat behövs ]}

Natten mellan den 3 och 4 november 1839 ledde Frost flera tusen marscher genom södra Wales till Westgate Hotel , Newport , Monmouthshire , där det var en konfrontation. Det verkar som att Frost och andra lokala ledare förväntade sig att ta staden och utlösa ett nationellt uppror. Resultatet av Newport Rising var en katastrof för Chartism. Hotellet ockuperades av beväpnade soldater. En kort, våldsam och blodig strid följde. Skott avfyrades av båda sidor, även om de flesta samtida är överens om att soldaterna som höll byggnaden hade mycket överlägsen eldkraft. Chartisterna tvingades dra sig tillbaka i oordning: mer än tjugo dödades, åtminstone ytterligare femtio skadades. ^{[ citat behövs ]}

Det finns vittnesmål från samtida, som Yorkshire-chartisten Ben Wilson, om att Newport skulle ha varit signalen för ett nationellt uppror. Trots detta betydande bakslag förblev rörelsen anmärkningsvärt livlig och förblev så till slutet av 1842. Medan majoriteten av chartisterna, under Feargus O'Connors ledning, koncentrerade sig på att begära att Frost, Williams och William Jones skulle benådas, fanns betydande minoriteter i Sheffield och Bradford planerade sina resningar som svar. Samuel Holberry ledde ett misslyckat resning i Sheffield den 12 januari, och den 26 januari försökte Robert Peddie liknande åtgärder i Bradford. I både Sheffield och Bradford hade spioner hållit domare medvetna om konspiratörernas planer, och dessa resningsförsök kunde lätt stoppas. Frost och två andra Newport-ledare, Jones och Williams, transporterades . Holberry och Peddie fick långa fängelsestraff med hårt arbete; Holberry dog i fängelset och blev en chartistmartyr.

1842

brittisk republikansk flagga från 1800-talet

Enligt Dorothy Thompson var "1842 året då mer energi kastades mot myndigheterna än under någon annan av 1800-talet".

I början av maj 1842 lämnades en andra framställning, med över tre miljoner underskrifter, in och avslogs återigen av parlamentet. The Northern Star kommenterade avslaget:

Tre och en halv miljon har tyst, ordningsamt, nyktert, fredligt men bestämt bett sina härskare att de ska göra rättvisa; och deras härskare har slagit dövörat till den protesten. Tre och en halv miljon människor har bett om tillåtelse att detaljera sina fel, och genomdriva sina anspråk på RÄTT, och "huset" har beslutat att de inte ska höras! Tre och en halv miljoner av slavklassen har hållit ut fredens olivkvist till de berättigade och privilegierade klasserna och sökt efter en fast och kompakt förening, enligt principen om JÄMMALIGHET FÖR LAGEN; och de berättigade och privilegierade har vägrat att ingå ett fördrag! Samma klass ska fortfarande vara en slavklass. Märket och märket av underlägsenhet ska inte tas bort. Antagandet om underlägsenhet ska fortfarande upprätthållas. Människorna ska inte vara fria.

Depressionen 1842 ledde till en våg av strejker , då arbetare reagerade på de lönesänkningar som arbetsgivarna införde. Uppmaningar om genomförande av stadgan inkluderades snart tillsammans med krav på att lönerna skulle återställas till tidigare nivåer. Arbetande människor strejkade i 14 engelska och 8 skotska län, främst i Midlands , Lancashire , Cheshire , Yorkshire och Strathclyde-regionen i Skottland. Vanligtvis beslöt strejkande att sluta arbeta tills lönerna höjdes "tills folkets stadga blir landets lag". Hur långt dessa strejker var direkt chartistiska till inspiration "var då, som nu, ett ämne för mycket kontrovers". Leeds Mercury rubricerade dem "The Chartist Insurrection", men misstankarna hängde också över Anti-Corn Law League att tillverkare bland dess medlemmar medvetet stängde kvarnar för att väcka oro. Vid den tiden var dessa tvister gemensamt kända som Plug Plot eftersom demonstranter i många fall tog bort pluggarna från ångpannor som driver industrin för att förhindra att de används. Bland historiker som skrev på 1900-talet användes termen generalstrejk alltmer. Vissa moderna historiker föredrar beskrivningen "strejkvåg". Däremot erbjuder Mick Jenkins i sin The General Strike från 1842 en marxistisk tolkning, som visar strejkerna som mycket organiserade med sofistikerade politiska avsikter. Oroligheterna började i Potteries of Staffordshire i början av augusti och spred sig norrut till Cheshire och Lancashire (där i Manchester ett möte med Chartists nationella verkställande direktör godkände strejkerna den 16:e). Strejkerna hade börjat spridas i Skottland och West Yorkshire från den 13:e. Det förekom utbrott av allvarligt våld, inklusive förstörelse av egendom och bakhåll mot poliskonvojer, i Potteries och West Riding. Även om regeringen satte in soldater för att undertrycka våld, var det de praktiska problemen med att upprätthålla ett obestämt stopp som till slut besegrade de strejkande. Driften tillbaka till arbetet började den 19 augusti. Endast Lancashire och Cheshire var fortfarande strejkbundna i september, och Manchesters kraftvävsvävare var de sista som återvände till arbetet den 26 september.

Staten slog tillbaka. Flera chartistledare arresterades, inklusive O'Connor, George Julian Harney och Thomas Cooper . Under sensommaren 1842 fängslades hundratals; under Pottery Riots gick 116 män och kvinnor i fängelse. Ett mindre antal, men som fortfarande uppgick till många dussin – som William Ellis, som dömdes på grund av mened – transporterades . En demonstrant, Josiah Heapy (19 år), sköts ihjäl. Men regeringens mest ambitiösa åtal, personligen ledd av justitieministern, av O'Connor och 57 andra (inklusive nästan alla Chartisms nationella verkställande befattningshavare) misslyckades: ingen dömdes för de allvarliga anklagelserna, och de som befanns skyldiga till mindre brott var aldrig faktiskt dömd. Ensam Cooper från den nationella chartistledningen dömdes (vid en annan rättegång), efter att ha talat vid strejkmöten i Potteries. Han skulle skriva en lång dikt i fängelset kallad "Självmordens skärselden".

I december 1842 höll chartisterna en gemensam nationell delegatkonferens med National Complete Suffrage Union i Birmingham. Spänningar med NCSU dök snart upp och kom till en spets över deras förslag både om en union med Anti-Corn Law League, som också i stort sett var medelklass, och för att skriva om Folkets stadga som en lagstiftande Bill of Rights. I båda uppfattade O'Connor ett hot mot hans ledarskap, och oförmögen att komma överens drog NCSU-ledaren Joseph Sturge sig tillbaka. I maj 1843 William Sharman Crawford det NCSU godkända lagförslaget till "ett litet och uttråkat" underhus.

Mitten av 1840-talet

Trots denna andra uppsättning arresteringar fortsatte chartistaktiviteten. Med början 1843 föreslog O'Connor att landet innehöll lösningen på arbetarnas problem. Denna idé utvecklades till Chartist Co-operative Land Company , senare kallad National Land Company . Arbetare skulle köpa aktier i företaget, och företaget skulle använda dessa medel för att köpa fastigheter som skulle delas upp i 2, 3 och 4 tunnland (0,8, 1,2 och 1,6 hektar) tomter. Mellan 1844 och 1848 köptes fem gods, avstyckades och bebyggdes och avgjordes sedan av lyckliga delägare, som utsågs genom lottning. Olyckligtvis för O'Connor utsågs 1848 en särskild kommitté av parlamentet för att undersöka programmets ekonomiska bärkraft, och det beordrades att det skulle stängas. Stugor byggda av Chartist Land Company står fortfarande kvar och bebos idag i Oxfordshire , Worcestershire , Gloucestershire och i utkanten av London. Rosedene , en Chartiststuga i Dodford, Worcestershire , ägs och underhålls av National Trust och är öppen för besökare efter överenskommelse.

Kandidater som anammat Chartism ställde också upp vid ett flertal tillfällen i allmänna val . Det fanns samordnade kampanjer i valet 1841 och valet 1847, då O'Connor valdes för Nottingham. O'Connor blev den enda chartisten som valdes till MP; det var en anmärkningsvärd seger för rörelsen. Mer vanligt var att chartistkandidater deltog i de öppna möten, kallade hustings, som var det första steget i ett val. De vann ofta handuppräckningen vid hustingen, men drog sig sedan ur omröstningen för att avslöja valsystemets djupt odemokratiska karaktär. Detta är vad Harney gjorde i en allmänt rapporterad utmaning mot Lord Palmerston i Tiverton , Devon , 1847. Den sista chartistutmaningen vid en parlamentarisk omröstning ägde rum i Ripon 1859.

1848 års framställning

Affisch som annonserar det stora chartistmötet

I februari 1848, efter ankomsten av nyheterna om en revolution i Paris , ökade chartistaktiviteten. I mars var det protester eller brödupplopp i Manchester, Glasgow och Dublin, och en ny demonstration tillkännagavs den 10 april 1848, som skulle hållas på Kennington Common , London . Efter mötet skulle en planerad procession föra en tredje framställning till parlamentet. Marcher och demonstrationer planerades också till den 10 april i Manchester och på andra håll.

Karl II: s tid som förbjöd mer än 10 personer att personligen lägga fram en framställning. Det följdes den 7 april av ny lagstiftning som gjorde vissa upproriska handlingar ("föreslår att föra krig mot drottningen, eller försöker skrämma eller överväldiga båda parlamentets kammare" eller öppet talade eller skriva "i detta syfte") brott i Storbritannien och Irland, straffbart med döden eller transport. Myndigheterna visste att chartisterna planerade en fredlig demonstration, men ville ändå ha en storskalig maktuppvisning för att möta utmaningen, så 100 000 specialkonstaplar rekryterades för att stärka polisstyrkan.

O'Connor, som såg att varje form av motstånd mot myndigheter skulle vara omöjligt, avbröt den planerade processionen till parlamentet för att presentera framställningen. Mötet var fredligt och avslutades utan incidenter, varefter petitionen med dess många underskrifter skickades till parlamentet i tre taxibilar åtföljda av en liten grupp chartistledare.

Parlamentets repressiva åtgärder stärkte en redan närvarande impuls till våldsamt motstånd. I juni var det utbredd borrning och beväpning i West Riding och planering av tomter i London. I Bingley , Yorkshire, var en grupp chartister med "fysisk kraft" under ledning av Isaac Ickeringill inblandade i ett enormt brott vid den lokala domaren och åtalades senare för att ha räddat två av sina landsmän från polisen. William Cuffay , en arbetaraktivist i London och en av arrangörerna av mötet i Kennington Common, dömdes för att ha "konspirerat för att utöva krig" mot drottningen och transporterades till Australien.

Nedgång efter 1848

Chartismen som en organiserad rörelse sjönk snabbt efter 1848. Under hela 1850-talet kunde man fortfarande hitta fickor med starkt stöd för chartismen på platser som Black Country , men den sista nationella kongressen, som hölls 1858, deltog endast av en handfull delegater . ^{[ citat behövs ]}

Före 1980-talet skyllde historiker av rörelsen vanligen chartismens nedgång på O'Connors egoism och fåfänga, men nyare historiker (särskilt Dorothy Thompson ) har tenderat att se processen som för komplex för att kunna tillskrivas en enda individs personlighet.

Ernest Charles Jones blev en ledande figur i National Charter Association under dess nedgång, tillsammans med George Julian Harney , och bidrog till att ge rörelsen en tydligare socialistisk riktning. Jones och Harney kände Karl Marx och Friedrich Engels personligen. Marx och Engels kommenterade samtidigt chartiströrelsen och Jones arbete i sina brev och artiklar.

I Kennington har Brandon Estate en stor väggmålning av Tony Hollaway , beställd av London County Councils Edward Hollamby i början av 1960-talet, till minne av Chartisternas möte den 10 april 1848.

Kristendomen

Under denna period ansåg vissa kristna kyrkor i Storbritannien "att det var "fel av en kristen att blanda sig i politiska angelägenheter ... Alla samfund var särskilt noga med att förneka all politisk tillhörighet och han som var minst bekymrad över" angelägenheter av denna världen' ansågs vara den mest heliga och värd att efterlikna." Detta var i strid med många kristna chartister för vilka kristendomen var "framför allt praktisk, något som måste föras in i alla samhällsskikt. Dessutom fanns det ingen möjlighet att skilja den från statsvetenskapen." William Hill, en Swedenborgian minister, skrev i Northern Star : "Vi är befallda ... att älska våra nästa som oss själva ... detta bud är universellt i sin tillämpning, vare sig som vän, kristen eller medborgare. En man kan vara troende som kristen ... men om han som medborgare gör anspråk på rättigheter för sig själv vägrar han att ge andra, misslyckas han med att uppfylla Kristi bud". Konflikterna mellan dessa två åsikter ledde till att många som Joseph Barker såg Storbritanniens kyrkor som meningslösa. "Jag har ingen tro på kyrkliga organisationer", förklarade han. "Jag tror att det är min plikt att vara en man, att leva och röra sig i världen i stort, att kämpa mot det onda var jag än ser det, och att sikta på förintelsen av alla korrupta institutioner och upprättandet av allt gott och generöst, och användbara institutioner på sina ställen." För att främja denna idé bildades några kristna chartistkyrkor där kristendom och radikal politik kombinerades och ansågs oskiljaktiga. Mer än 20 chartistkyrkor fanns i Skottland 1841. Broschyrer gjorde poängen och en stor publik kom för att höra föreläsningar om samma teman av sådana som JR Stephens, som var mycket inflytelserik i rörelsen. Politiska predikanter blev därmed framträdande.

Mellan slutet av 1844 och november 1845 höjdes prenumerationer för publiceringen av en psalmbok , som trycktes som en 64-sidig broschyr och distribuerades mot en nominell avgift, även om inget känt exemplar tros finnas kvar. 2011 upptäcktes en tidigare okänd och okatalogiserad mindre broschyr med 16 psalmer i Todmorden Library i norra England. Detta tros vara den enda Chartistpsalmboken som finns. Psalmerna är starkt påverkade av oliktänkande kristna och handlar om social rättvisa, "att slå ner ogärningsmän" och välsigna chartistiska företag, snarare än de konventionella teman som korsfästelse, himmel och familj. Några av psalmerna protesterar mot utnyttjandet av barnarbete och slaveri . En förkunnar, "Männen med rikedom och maktens män/ Som gräshoppor slukar alla dina gåvor". Två firar rörelsens martyrer. "Store Gud! Är detta patriotens undergång?" komponerades för begravningen av Samuel Holberry, Sheffield Chartist-ledaren, som dog i fängelset 1843, medan en annan hedrar John Frost, Zephaniah Williams och William Jones, chartistledarna som transporterades till Tasmanien i efterdyningarna av Newport - upproret 1839 .

Chartisterna var särskilt kritiska mot Church of England för ojämlik fördelning av de statliga medel som den fick, vilket resulterade i att vissa biskopar och högre dignitärer hade grovt större inkomster än andra präster. Detta tillstånd ledde till att en del chartister ifrågasatte själva idén om en statsunderstödd kyrka, vilket ledde till att de uppmanade till absolut åtskillnad mellan kyrka och stat .

Chartisterna stod inför svår förföljelse 1839 och gick till gudstjänster i kyrkor som de höll i förakt för att visa sin numeriska styrka och uttrycka sitt missnöje. Ofta varnade de predikanten och krävde att han skulle predika från texter som de trodde stödde deras sak, såsom 2 Tess 3:10, 2 Timoteus 2:6, Matteus 19:23 och Jakob 5:1–6. Som svar predikade predikanterna ofta behovet av att fokusera på andliga och inte materiella saker och av ödmjukhet och lydnad mot auktoriteter, med hänvisning till sådana ställen som Romarbrevet 13:1–7 och 1 Petrusbrevet 2:13–17.

Ledarskap

Dorothy Thompson hävdar att "Chartism var en rörelse vars medlemmar, anhängare och de flesta av dess ledare var arbetande män. Några få var butiksägare, värdshusägare eller marginella medlemmar av mindre yrken." Ernest Jones (1819–1869), föddes i den landade herren, blev advokat och lämnade en stor dokumentär. "Han är den mest ihågkomna av chartistledarna, bland pionjärerna inom den moderna arbetarrörelsen, och en vän till både Marx och Engels."

Enligt Thompson var Feargus O'Connor , ägaren av Northern Star , den "mest älskade mannen":

För chartisterna... O'Connor var den erkände ledaren för rörelsen. Duktigare män bland ledarskapet fanns visserligen och män med en tydligare känsla för riktning som en arbetarrörelse borde gå i, men ingen av dem hade den dragningskraft som O'Connor hade eller hans förmåga att vinna de storas förtroende och stöd. folkmassor som utgjorde chartistmötena under deras storhetstid. Över 6 fot lång – han var nästan den längsta mannen i underhuset – och med en röst som lätt kunde bära ett utomhusmöte för tiotusentals, med ett stiligt utseende, en snabb kvickhet och en rik ådra av surrilitet när det kom till att misshandla sina motståndare, Connor hade alla egenskaper som den förstklassiga populära talaren.

Många av chartismens tidiga historiker tillskrev chartismens misslyckande åtminstone delvis till O'Connor. Han anklagades för egoism och för att vara grälsjuk. På senare år har det dock funnits en trend att omvärdera honom i ett mer gynnsamt ljus.

Enligt Thompson, George Julian Harney :

är en särskilt bra figur att ta som central för studiet av chartism. I fem år (1845–50) var han redaktör för Northern Star. Han var en av de få ledande gestalter som gick in i rörelsen i dess tidigaste dagar – kom direkt från en aktiv del i den dramatiska och principiella kampen mot stämpelskatterna på tidningar som är en av höjdpunkterna i 1800-talets radikala aktion – och förblev aktiv under alla år av dess massinflytande.

Enligt Tristram Hunt:

George Julian Harney, Chartisms enfant terrible ... var fast på den radikala sidan av rörelsen, förespråkade användningen av fysiskt våld och njöt av att reta upp sina konservativa kamrater genom att visa frihetens röda mössa vid offentliga möten. In och ut ur fängelset, oändligt fejdande med andra chartister, och till slut utesluten från partiet, förblev den Robespierre-beundrande Harney övertygad om att uppror var den säkraste vägen för att uppnå stadgans krav.

Arv

Platta till minne av Samuel Holberry i Sheffield's Peace Gardens

Tidigare Chartist väggmålning i Newport till minne av upproret

Malcolm Chase hävdar att Chartism inte var "en rörelse som misslyckades utan en rörelse som kännetecknas av mångfald av små segrar." Dessutom, så småningom "kartismen kollapsade, men chartisterna gjorde det inte."

Eventuella reformer

Chartismen genererade inte direkt några reformer. Men efter 1848, när rörelsen bleknade, verkade dess krav mindre hotfulla och antogs gradvis av andra reformatorer. Medelklassens parlamentariska radikaler fortsatte att trycka på för en förlängning av franchisen i sådana organisationer som National Parliamentary and Financial Reform Association och Reform Union. I slutet av 1850-talet agiterade den hyllade John Bright i landet för en franchise-reform. Men arbetarklassens radikaler hade inte försvunnit. Reform League kampanjade för manlig rösträtt på 1860-talet och inkluderade tidigare chartister i sina led.

1867 antogs en del av de urbana arbetande männen till franchisen under Reform Act 1867 , och 1918 uppnåddes full manlig rösträtt. Andra punkter i folkets stadga beviljades: hemlig omröstning infördes 1872 och betalning av parlamentsledamöter 1911. Årliga val är fortfarande det enda chartistkravet som inte ska genomföras. ^{[ citat behövs ]}

Möjliggör politiska framsteg

Politiska eliter ^{[ vaga ]} fruktade chartisterna på 1830- och 1840-talen som ett farligt hot mot nationell stabilitet. I Chartistfästet Manchester undergrävde rörelsen den politiska makten hos den gamla Tory-anglikanska eliten som hade kontrollerat medborgerliga angelägenheter. Men Manchesters reformatorer var själva fraktionaliserade. Chartism har också setts som en föregångare till UK Labour Party .

Utveckling av arbetarklassens förtroende

Deltagandet i Chartiströrelsen fyllde en del arbetande män med självförtroende: de lärde sig att tala offentligt, att skicka iväg sina dikter och andra skrifter för publicering – för att kort sagt med säkerhet kunna formulera arbetarfolkets känslor. Många före detta chartister blev journalister, poeter, ministrar och rådmän.

Kolonier

Chartism var också ett viktigt inflytande i vissa brittiska kolonier. Vissa ledare straffades med transport till Australien, där de spred sin tro. 1854 lades chartistiska krav fram av gruvarbetarna vid Eureka Stockade på guldfälten i Ballarat , Victoria , Australien . Inom två år efter det militära undertryckandet av Eureka-revolten hölls de första valen till Victoria-parlamentet, med nästan allmän manlig rösträtt och genom sluten omröstning. Det har också hävdats att chartistiskt inflytande i Australien ledde till andra reformer i slutet av 1800-talet och långt in på 1900-talet, inklusive kvinnlig rösträtt , relativt korta parlamentariska mandatperioder på tre år, företrädesröstning , obligatorisk röstning och proportionell representation för en enda överlåtbar röst .

I de afrikanska kolonierna efter 1920 förekom enstaka framträdanden av en "kolonial chartism" som krävde förbättrad välfärd, uppgraderad utbildning, yttrandefrihet och större politisk representation för infödda.

Se även

Vidare läsning

Allen, J och Ashton, RO Papers For the People. Merlin Press. London. (2005)
Archer, JE Social oro och folklig protest i England 1780–1840. Cambridge University Press . (1996)
Ashton, Owen, Fyson, Robert och Roberts, Stephen, The Chartist Legacy (1999) Essays
Belchem, J Radikalt språk, mening och identitet i chartisternas tidsålder. Journal of Victorian Culture. (2005)
Briggs, Asa. Chartist Studies (1959)
Briggs, Asa. The Age of Improvement 1783–1867 (1979), s 302–312 online

Browne, Harry. Chartism (1999), kort lärobok online

Thomas Carlyle (1840), Chartism (första upplagan), London, Wikidata Q107600591
Carver, Stephen, Shark Alley: The Memoirs of a Penny-a-Liner (2016), en kreativ facklitteratur om en chartistjournalists liv.
Chase, Malcolm. Chartism: A New History ( Manchester University Press, 2007 ), en standardvetenskaplig historia för hela rörelsen
Chase, Malcolm. "'Labour's Candidates': Chartist Challenges at the Parliamentary Polls, 1839–1860." Labor History Review (Maney Publishing) 74, nr. 1 (april 2009): 64–89.
Epstein, James och Thompson, Dorothy, The Chartist Experience (1982) Essays
Evans, Eric J. Chartism (2000) kort lärobok online
Fraser, W. Hamish, Chartism in Scotland (2010)
Gammage, RG Chartiströrelsens historia 1837–1854
Gibson, Josh. "Chartisterna och konstitutionen: ett återbesök av brittisk folklig konstitutionalism." Journal of British Studies 56.1 (2017): 70–90.
Gibson, Josh. "Naturlig rättighet och det intellektuella sammanhanget för tidiga chartistiska tankar." History Workshop Journal Vol. 84. (2017).
Griffin, Emma. "The Making of the Chartists: Popular Politics and Working-Class Autobiography in Early Victorian Britain." English Historical Review 129#538, (2014), s. 578–605, online

Hadfield, Alice Mary, The Chartist Land Company , (1970)
Hall, Robert, Voices of the People: Democracy and Chartist Political Identity (The Merlin Press, 2007) betonar vikten av regionala lojaliteter och föreningar.
Jones, David JV, Chartism and the Chartists (1975).
Jones, David J., The Last Rising; The Newport Insurrection 1839 (1985)
O'Brien, Mark, "Perish the Privileged Orders": A Socialist history of the Chartist movement (1995)

Pickering, Paul, Chartism and the Chartists in Manchester and Salford (1995)
Read, Donald och Glasgow, Eric, Feargus O'Connor: Irishman and Chartist (London 1961). uppkopplad

Roberts, Stephen, Radikala politiker och poeter i det tidiga viktorianska Storbritannien: The Voices of Six Chartist Leaders ( 1993)
Roberts, Stephen och Thompson, Dorothy. 'Images of Chartism' (1998) Samtida illustrationer
Roberts, Stephen, "The People's Charter: Democratic Agitation in Early Victorian Britain" (2003) Essays
Roberts, Stephen, The Chartist Prisoners: The Radical Lives of Thomas Cooper and Arthur O'Neill (2008)
Royle, E, Chartism Longman (1996)
Sanders, Mike. Chartismens poesi: estetik, politik, historia (Cambridge University Press, 2009).
Schwarzkopf, Jutta, Women in the Chartist Movement (1991)
Slosson, Preston William, The Decline of the Chartist Movement (1916)
Taylor, Miles, Ernest Jones, Chartism and the Romance of Politics (2003)
Thompson, Dorothy. The Chartists: Popular politics in the Industrial Revolution (1984) av en ledande expert online
Thompson, Dorothy. The early Chartists (1971) online
Thompson, Dorothy, red. The Dignity of Chartism (Verso Books, 2015), Essäer av ledande specialister.
Vargo, Gregory. An Underground History of Early Victorian Fiction: Chartism, Radical Print Culture, and the Social Problem Novel (Cambridge University Press, 2018).
Walton, John K. Chartism (1999), kort lärobok online

Historieskrivning

Claeys, Gregory. "The Triumph of Class-Conscious Reformism in British Radicalism, 1790–1860" Historical Journal (1983) 26#4 s. 969–985 i JSTOR
Griffin, Emma. "The Making of the Chartists: Popular Politics and Working-class Autobiography in Early Victorian Britain." English Historical Review 129.538 (2014): 578–605.
Hilton, Boyd. Ett galet, dåligt och farligt folk?: England 1783–1846 Oxford University Press, 2008) s. 612–629, 681.

Kovalev, Yuri V. "Chartismens litteratur." Victorian Studies (1958): 117–138. uppkopplad

Saunders, Robert. "Chartism from Above: British Elites and the Interpretation of Chartism", Historical Research 81:213 (augusti 2008): 463–484 ( DOI ).
Taylor, Miles. "Rethinking the chartists: Searching for synthesis in the historiography of chartism", Historical Journal , (1996), 39#2 s 479–495 i JSTOR

Primära källor

Finn, Joe, red. Chartists and Chartism (Hodder och Stoughton, 1992), 124 s.
Chartiströrelsen i Storbritannien, red. Gregory Claeys (6 vols, Pickering och Chatto, 2001)
Frost, Thomas, red. (1880). Fyrtio års minnen: litterärt och politiskt , Samson Low, Marston, Searle och Rivington
Mather, Frederick C. ed. (1980) Chartism and society: an anthology of documents 319pp
Scheckner, Peter, red. (1989). En antologi om chartistisk poesi. The poetry of the British Working Class, 1830-1850-talet, Fairleigh Dickinson University Press , ISBN 0-8386-3345-5 ( förhandsvisning online )
Kovalev, Yu. V. ed. (1956). "Antologiya Chartistskoy Literatury" [Anthology of Chartist Literature], Izd. Belyst. na Inostr. Yazykakh, Moskva, 413 s. (Rysk introduktion, med originaltexter på engelska).

externa länkar

Resurser

Artiklar