ortodox marxism
| Del av en serie om |
| marxism |
|---|
 |
Ortodox marxism är det marxistiska tänkandet som uppstod efter Karl Marx (1818–1883) död och som blev den officiella filosofin för majoriteten av den socialistiska rörelsen som representerades i Andra internationalen fram till första världskriget 1914. Ortodox marxism syftar till att förenkla, kodifiera och systematisera marxistisk metod och teori genom att klargöra den klassiska marxismens upplevda oklarheter och motsägelser .
Den ortodoxa marxismens filosofi hävdar att den materiella utvecklingen (teknologiska framsteg i produktivkrafterna ) är den primära förändringsagenten i samhällets struktur. Ortodoxa marxister tror att vissa sociala system (t.ex. feodalism , kapitalism och så vidare) blir motsägelsefulla när produktivkrafter utvecklas, vilket resulterar i sociala revolutioner som svar på de växande motsättningarna. Denna revolutionära förändring är redskapet för grundläggande samhällsomfattande förändringar och leder i slutändan till framväxten av nya ekonomiska system .
I termen ortodox marxism syftar ordet "ortodox" på den historiska materialismens och den dialektiska materialismens metoder - och inte de normativa aspekterna som är inneboende i klassisk marxism, utan att antyda dogmatisk anslutning till resultaten av Marx' undersökningar.
En av de mest framstående historiska förespråkarna för ortodox marxism var den tjeckisk-österrikiske teoretikern Karl Kautsky .
Teori
Framväxten av ortodox marxism är förknippad med de senare verken av Friedrich Engels , såsom Dialectics of Nature and Socialism: Utopian and Scientific , som var försök att popularisera Karl Marx verk, göra det systematiskt och tillämpa det på de grundläggande frågorna om filosofi. Daniel De Leon , en tidig amerikansk socialistledare, bidrog mycket till tanken under de sista åren av 1800-talet och början av 1900-talet. Den ortodoxa marxismen vidareutvecklades under Andra internationalen av tänkare som Georgi Plekhanov och Karl Kautsky i Erfurtprogrammet och Klasskampen (Erfurtprogrammet) .
Den ortodoxa marxismens egenskaper är:
- En stark version av teorin att den ekonomiska basen (materiella villkoren) bestämmer samhällets kulturella och politiska överbyggnad . I sin mest omfattande form kallas detta synsätt ekonomisk determinism , ekonomiism och vulgär materialism. En relaterad variation är den av teknisk determinism .
- Åsikten att kapitalismen inte kan reformeras genom politik och att varje försök att göra det bara skulle förvärra dess motsättningar eller förvränga effektiviteten i marknadsekonomin (i motsats till reformism ). Den ortodoxa marxismen menar att den enda livskraftiga och varaktiga lösningen på kapitalismens motsättningar är att etablera en postkapitalistisk socialistisk ekonomi .
- Klassens centralitet som process och uppfattningen att befintliga beslutsfattare och regering till stor del och strukturellt är skyldiga till den härskande klassens intressen . Detta synsätt kallas instrumentell marxism .
- Påståendet att marxistisk metodik är en vetenskap.
- Försöket att göra marxismen till ett totalt system, anpassa det till förändringar inom området för aktuella händelser och kunskap.
- En förståelse av ideologi i termer av falskt medvetande .
- Att varje öppen klasskamp är en politisk kamp.
- En betoning före krisen på att organisera en oberoende massarbetarrörelse (i form av välfärds-, fritids-, utbildnings- och kulturorganisationer) och särskilt dess politiska parti, som kombinerar reformkamper och massstrejker utan att förlita sig på någondera. [ citat behövs ]
- Den socialistiska revolutionen är nödvändigtvis majoritetens handling (i motsats till marxismen–leninismens syn på avantgardepartiet och demokratisk centralism ).
Ortodox marxism kontrasteras med revisionistisk marxism som utvecklats i socialdemokratiska partier efter första världskriget . Vissa författare kontrasterar det också med marxismen-leninismen som den utvecklades i Sovjetunionen, [ citat behövs ] medan andra beskriver den senare som fast inom ortodoxin:
Den ortodoxa marxismen vilade på och växte fram ur den europeiska arbetarrörelsen som växte fram under det sista kvartalet av 1800-talet och fortsatte i den formen fram till mitten av 1900-talet. Dess två institutionella uttryck var 2:a och 3:e internationalerna, som trots den stora schismen 1919 präglades av en gemensam uppfattning om kapital och arbete . Deras förmögenheter steg och föll därför tillsammans. Trotskism och vänsterkommunism var lika ortodoxa i sitt tänkande och förhållningssätt, och måste därför betraktas som vänstervarianter av denna tradition.
Två varianter av ortodox marxism är impossibilism och antirevisionism . Impossibilism är en form av ortodox marxism som både förkastar den reformism och motsätter sig de leninistiska teorierna om imperialism, avantgardism och demokratisk centralism (som hävdar att socialism kan konstrueras i underutvecklade, kvasi-feodala länder genom revolutionär handling i motsats till att vara en framväxande resultat av framsteg inom materiell utveckling). En extrem form av denna position innehas av Storbritanniens socialistiska parti . Däremot kritiserade den antirevisionistiska traditionen officiella kommunistpartier från det motsatta perspektivet för att ha övergett grundarnas ortodoxa marxism.
Varianter
Ett antal teoretiska perspektiv och politiska rörelser uppstod som var fast förankrade i ortodox marxistisk analys, i motsats till senare tolkningar och alternativa utvecklingar inom marxistisk teori och praktik som marxism–leninism, revisionism och reformism.
Omöjlighet
Impossibilism betonar det begränsade värdet av ekonomiska, sociala, kulturella och politiska reformer under kapitalismen och hävdar att socialister och marxister enbart bör fokusera på ansträngningar för att propagera och etablera socialism, utan hänsyn till någon annan orsak som inte har någon koppling till målet att förverkliga socialismen.
Impossibilism hävdar att reformer av kapitalismen är kontraproduktiva eftersom de stärker stödet för kapitalismen från arbetarklassen genom att göra dess villkor mer drägliga samtidigt som de skapar ytterligare egna motsägelser, samtidigt som de tar bort den socialistiska karaktären hos de partier som förespråkar och genomför dessa reformer. Eftersom reformer inte kan lösa kapitalismens systemmotsägelser, står impossibilismen emot reformism, revisionism och etisk socialism.
Impossibilism motsätter sig också idén om en avantgardeledd revolution och centraliseringen av den politiska makten i vilken elitgrupp av människor som helst som förespråkas av leninismen och marxismen-leninismen.
Detta perspektiv upprätthålls av World Socialist Movement , De Leonism , och i viss mån anhängare av Karl Kautsky och den förreformistiska socialdemokratin.
Leninismen
Kautsky och i mindre utsträckning Plechanov var i sin tur stora influenser på Vladimir Lenin , vars version av marxismen var känd som leninism av sin samtid. Tredje internationalens officiella tanke var baserad på ortodox marxism i kombination med leninistiska åsikter om revolutionär organisation initialt. [ citat behövs ] Termerna dialektisk materialism och historisk materialism är förknippade med denna fas av ortodox marxism. Rosa Luxemburg , Hal Draper och Rudolf Hilferding är framstående tänkare i den ortodoxa marxistiska traditionen. [ citat behövs ]
Ortodox marxism kontrasteras med senare varianter av marxism, särskilt revisionism och stalinism . I motsats till Stalins idé om socialismen i ett enda efterblivet land, sa ortodoxa marxister att det kejserliga Ryssland var för efterblivet för socialismens utveckling och först skulle behöva genomgå en kapitalistisk (borgerlig) utvecklingsfas även om ett marxistiskt parti skulle leda dess regering. Lenin manade till en socialistisk revolution i Ryssland för att inspirera till en socialistisk revolution i Tyskland och i majoriteten av de utvecklade länderna. Hans och Bucharins nya ekonomiska politik var till en början att utveckla kapitalismen i Ryssland.
Luxemburgism
Luxemburgism är en informell beteckning för en strömning av marxistiskt tänkande och praktik som härstammar från Rosa Luxemburgs idéer och arbete . I synnerhet betonar den vikten av spontan revolution som bara kan uppstå som svar på växande motsättningar mellan produktivkrafterna och sociala relationer i samhället och avvisar därför leninismen och bolsjevismen för dess insisterande på en "hands-on" inställning till revolution. Luxemburgismen är också starkt kritisk till den reformistiska marxism som växte fram ur arbetet av Eduard Bernsteins informella fraktion av Tysklands socialdemokratiska parti. Enligt Rosa Luxemburg störtas [kapitalismen] inte under reformismen, utan stärks tvärtom av utvecklingen av sociala reformer.
trotskism
Traditionen som grundades av Leon Trotskij hävdar att Sovjetunionen var en " degenererad arbetarstat " på grundval av att den, även om den hävdade att den höll fast vid vissa aspekter av en revolutionär arbetarstat (såsom statlig kontroll av utrikeshandeln eller exproprieringen av bourgeoisin), saknade den nyckelaspekter som den brukade ha, nämligen sovjetdemokrati och organisationsfrihet för arbetare, vilket bara gynnade en byråkrati ledd av Josef Stalin . I sin bok The Revolution Betrayed stödjer Trotskij en demokratisk flerpartimodell av revolutionära organisationer och föreslår en lösning för Sovjetunionens byråkratiska kast, den med en politisk revolution som återställer de aspekter som byråkraterna raderade. Trotskister hävdar att länderna i östblocket, Kina , Nordkorea , Vietnam , Kuba och andra var " deformerade arbetarstater " som behövde politiska revolutioner samtidigt som de kritiskt försvarade dessa länder från imperialistiska aggressioner.
Anti-stalinistisk vänster
mensjevism
mensjevikiska fraktionen av det ryska socialdemokratiska arbetarpartiet intog före oktoberrevolutionen 1917. Mensjevikerna trodde att socialismen inte kunde förverkligas i Ryssland på grund av dess bakåtsträvande ekonomiska förhållanden och att Ryssland först måste uppleva en borgerlig revolution och gå igenom ett kapitalistiskt utvecklingsstadium innan socialismen blev tekniskt möjlig och innan arbetarklassen kunde utveckla klassmedvetandet för en socialistisk revolution . Mensjevikerna var alltså emot den bolsjevikiska idén om ett avantgardeparti och deras strävan efter socialistisk revolution i det halvfeodala Ryssland.
Karl Kautsky och "Kautskyism"
Karl Kautsky är erkänd som den mest auktoritativa förkunnaren av ortodox marxism efter Friedrich Engels död 1895. Som rådgivare till August Bebel , ledare för Tysklands socialdemokratiska parti (SPD) fram till Bebels död 1913 och som redaktör för Die Neue Zeit från 1883 till 1917 var han känd som "marxismens påve". Han togs bort som redaktör av SPD:s ledning när det oberoende socialdemokratiska partiet i Tyskland (USPD) splittrades från SPD. Kautsky var en uttalad kritiker av bolsjevismen och leninismen, och såg bolsjevikerna (eller kommunisterna som de hade döpt om sig själva efter 1917) som en organisation som hade fått makten genom en kupp och initierat revolutionära förändringar som det inte fanns några ekonomiska skäl för i Ryssland. Kautsky var också motståndare till Eduard Bernsteins reformistiska politik under perioden 1896–1901.
Instrumentell marxism
Instrumentell marxism är en teori som härrör från klassisk marxism som motiverar att beslutsfattare i regeringar och maktpositioner tenderar att "dela en gemensam affärs- eller klassbakgrund och att deras beslut kommer att spegla deras affärs- eller klassintressen".
Kritik
Det har förekommit ett antal kritik av ortodox marxism inifrån den socialistiska rörelsen. Från 1890-talet under Andra internationalen Eduard Bernstein och andra en position känd som revisionism , som försökte revidera Marx åsikter utifrån idén att kapitalismens progressiva utveckling och demokratins utvidgning innebar att en gradvis, parlamentarisk reform kunde uppnå socialism. Men Bernstein var själv revolutionär och gick med i det oberoende socialdemokratiska partiet i Tyskland som förespråkade en socialistisk republik 1918. Denna uppfattning bestreds av såväl ortodoxa marxister som Kautsky som av den unge Georg Lukacs, som 1919 klargjorde definitionen av ortodox marxism så här:
[O]rtodoxi hänvisar uteslutande till metod. Det är den vetenskapliga övertygelsen att den dialektiska materialismen är vägen till sanningen och att dess metoder kan utvecklas, utvidgas och fördjupas endast efter de linjer som dess grundare lagt fast. Det är dessutom övertygelsen att alla försök att överträffa eller "förbättra" den har lett och måste leda till alltför förenkling, trivialitet och eklekticism.
Västmarxismen , den intellektuella marxismen som utvecklades i Västeuropa från 1920-talet och framåt, försökte göra marxismen mer "sofistikerad", öppen och flexibel genom att undersöka frågor som kultur som låg utanför den ortodoxa marxismens område. Västerländska marxister, som Georg Lukács , Karl Korsch , Antonio Gramsci och Frankfurtskolan , har tenderat att vara öppna för influenser som ortodoxa marxister anser vara borgerliga , såsom psykoanalys och Max Webers sociologi . Marco Torres illustrerar förskjutningen från ortodox marxism i Frankfurtskolan:
I början av 1920-talet var de ursprungliga medlemmarna av Frankfurtinstitutet – hälften bortglömda namn som Carl Grünberg , Henryk Grossman och Karl August Wittfogel , samhällsvetare med en ortodox marxistisk övertygelse. De förstod sin uppgift som ett framsteg för de vetenskaper som skulle visa sig vara användbara för att lösa problemen med en övergång till socialism i hela Europa, vilket de såg, om inte som oundvikligt, åtminstone lika troligt. Men när fascismen höjde sig i Tyskland och i hela Europa, insåg de yngre medlemmarna av institutet nödvändigheten av ett annat slags marxistiskt stipendium. Utöver att ackumulera kunskap relevant för en ortodox marxistisk linje, kände de behovet av att ta det mer kritiska och negativa förhållningssätt som krävs för att upprätthålla en integrerad och genomträngande förståelse av samhället under ett reaktionsögonblick. Detta skulle kunna beskrivas som den politiskt nödvändiga övergången från marxistisk positiv vetenskap till kritisk teori .
Parallellt med detta har Cedric Robinson identifierat en svart marxistisk tradition, inklusive personer som CLR James och WEB Du Bois , som har öppnat marxismen för studiet av ras.
Under efterkrigstiden gav den nya vänstern och nya sociala rörelser upphov till intellektuella och politiska strömningar som återigen utmanade den ortodoxa marxismen. Dessa inkluderar italiensk autonomism , fransk situationism , Jugoslavian Praxis School , brittiska kulturstudier , marxistisk feminism , marxistisk humanism , analytisk marxism och kritisk realism .