Kontinuerlig revolutionsteori
The Continuous Revolution Theory (ibland också översatt som teorin om fortsatt revolution under proletariatets diktatur ) är en viktig del av Mao Zedongs tanke . Detta inordnas ofta under ämnet kulturrevolutionen , men det är värt att överväga teorin om kontinuerlig revolution i sin egen rätt som ett oberoende ämne.
Översikt
The Continuous Revolution Theory har sina rötter i Maos tankar angående motsägelsens natur. Han hävdar att eftersom motsättningar inom samhället mellan revolutionära och reaktionära element kan förväntas fortsätta under lång tid, är det nödvändigt att kontinuerligt arbeta mot det progressiva förverkligandet av det revolutionära programmet. Som Mao skrev:
"Varje skillnad i mäns begrepp bör anses spegla en objektiv motsägelse. Objektiva motsättningar finns i subjektivt tänkande, och denna process utgör den motsägelsefulla rörelsen av begrepp, driver tankens utveckling framåt och löser oupphörligt problem i människans tänkande."
Påståendet att motsägelse är inneboende i allt anses alltså antyda att revolutionen måste vara kontinuerlig om den inte ska ge efter för reaktionära krafter. The Continuous Revolution Theory har sina rötter i denna grundläggande insikt om motsägelsens natur. Det antyder att en revolution verkligen inte kan vara "över" eftersom motsättningar kommer att fortsätta att utvecklas, så att det är nödvändigt att ständigt lösa framväxande motsättningar till förmån för det revolutionära programmet samtidigt som man motstår risken att glida tillbaka till reaktion. The Continuous Revolution Theory avvisar alltså varje föreställning om en revolution som är en gång för alla, eftersom det är omöjligt att ta bort motsägelser i sig från naturens struktur. Starr gör det klart att motsägelse är det centrala begreppet i den kontinuerliga revolutionsteorin i hans diskussion om teorins nyckelteman:
"Dessa teman är för det första att motsättningar eller konflikter i ett samhälle är allestädes närvarande och permanenta och att detta villkor gäller lika säkert för ett samhälle i en socialistisk omvandlingsprocessen som det gör för ett borgerligt eller feodalt samhälle."
Detta leder till implikationen att klasser inom ett givet samhälle också är ett permanent inslag i samhället som sådant. Det enda sättet som dessa motsättningar skulle kunna förbättras är att skapa ett nytt samhälle där den mänskliga naturen själv förvandlas i riktning mot osjälviskhet och omsorg om helheten snarare än jaget. Det är därför Mao, i motsats till Marx, trodde att den verkliga kampen var kulturell snarare än bara ekonomisk.
Förhållande till kulturrevolutionen
The Continuous Revolution Theory är nära besläktad med men inte identisk med kulturrevolutionen . Mer specifikt var det kulturrevolutionens vägledande ideologi, där den senare således var hur Kinas kommunistiska parti försökte implementera teorin om kontinuerlig revolution. Kulturrevolutionen var i sig ett resultat av Maos uppfattning, 1966, att den kommunistiska ledningen själv hade blivit korrumperad:
"I att Mao trodde att nuvarande kommunistiska ledare tog partiet, och Kina självt, i fel riktning, uppmanade Mao nationens ungdomar att rensa de "orena" delarna av det kinesiska samhället och återuppliva den revolutionära anda som hade lett till seger i inbördeskriget 20 decennier sedan och bildandet av Folkrepubliken Kina."
The Continuous Revolution Theory krävde Mao att vända sig mot själva kommunistledningen. Mao vände sig mot just det parti vars skapelse han var ansvarig för. Teorin förutsåg att den kommunistiska härskande klassen själv kan vända sig bort från den revolutionära ståndpunkten och bli en ny härskande klass snarare än en sann proletariatets diktatur. Detta beror på att nya motsägelser alltid dyker upp, och att vara revolutionär bestäms inte bara av ens formella självidentifiering utan snarare av de handlingar som man vidtar som svar på dessa nya motsägelser. Kulturrevolutionen inspirerades av The Continuous Revolution Theory som dess vägledande ideologi. Men enligt teorin kunde till och med kulturrevolutionen en dag behöva störtas, i den mån den slutade vara riktigt revolutionär.
Förhållandet till marxismen
Maos förståelse av motsägelse är rent dialektisk, vilket ligger mycket nära Marx ursprungliga tanke som uttrycks i klassiska verk som Kommunistiska manifestet. Den kontinuerliga revolutionsteorin är dock ännu närmare besläktad med Hegel än den är med Marx' tanke . Enligt Hegel är hela mänsklighetens historia en process där Anden arbetar genom sina egna motsägelser och strävar efter att manifestera sig på högre och högre nivåer. Marx trodde att Hegel hade fel om sinnets (eller andens) företräde och att den verkliga kampen var snarare materiell/ekonomisk till sin natur. Mao vänder denna syn tillbaka till något som ligger närmare Hegel som ett resultat av Maos övertygelse om att kulturell omvandling är avgörande för att frambringa den nya socialistiska människan. Marx var en inversion av Hegel, men Mao är på något sätt nästan en inversion av Marx, vilket ironiskt nog återför honom till att vara ganska nära Hegel. The Continuous Revolution Theory är väsentligen idealistisk snarare än materialistisk till sin natur, och behovet av kontinuerlig revolution bygger inte på materiella förhållanden i sig utan snarare på det faktum att motsägelse är metafysiskt inbyggd i alltings natur.
Historisk utvärdering
Mao hade den klara insikten att revolutioner kan förråda sig själva och att den nya härskande klassen som växer fram i efterdyningarna av en revolution själv kan behöva utmanas genom en process av kontinuerlig revolution. Men den kulturrevolution som drevs av teorin om den kontinuerliga revolutionen präglades av grymheter och att det skulle vara svårt att entydigt deklarera att kulturrevolutionen faktiskt tjänade verkligt revolutionära syften. Efter Maos död och arresteringen av de fyras gäng har KKP uppenbarligen inget intresse av en kontinuerlig revolution: en ny härskande klass har i själva verket konsoliderat sig. Kulturrevolutionens misslyckande väcker frågor om huruvida teorin om den kontinuerliga revolutionen faktiskt är praktiskt genomförbar.
1975 kinesisk konstitution
The Continuous Revolution Theory nämns i ingressen till 1975 års kinesiska konstitution , som ersatte 1954 års konstitution och skrevs i kulturrevolutionens anda .
