Nkrumaism

Nkrumaism (ibland Consciencism ) är en afrikansk socialistisk politisk ideologi baserad på Kwame Nkrumahs tänkande och skrift . Nkrumah, en panafrikanist och socialist , tjänade som premiärminister för Guldkusten (senare Ghana ) från 1952 till 1960 och därefter som president i Ghana innan han avsattes av National Liberation Council 1966.

Definition

Kwame Nkrumah

Nkrumaism är en panafrikansk socialistisk teori som syftar till att anpassa marxist-leninistisk teori till det sociala sammanhanget på den afrikanska kontinenten . Nkrumah definierade sitt trossystem som "ideologin för ett nytt Afrika, oberoende och absolut fritt från imperialism , organiserat i kontinental skala, grundat på föreställningen om ett och enat Afrika, som hämtar sin styrka från modern vetenskap och teknologi och från det traditionella afrikanska tron att var och ens fria utveckling är villkoret för allas fria utveckling." The Convention People's Party (CPP), som grundades av Nkrumah 1949, skriver "Nkrumaism betyder helt enkelt Self Reliance, African är kapabel att hantera sina egna angelägenheter. De värderingar som CPP står för eller de vägledande principerna för Nkrumaism idag är de som har väglett den hela tiden. dess existens. Social rättvisa, panafrikanism, självbestämmande, afrikansk personlighet, antiimperialism."

Nkrumaism är en synkretisk ideologi som blandar olika källor samtidigt som den inte nödvändigtvis lånar hela ramarna. I sitt arbete blandade Nkrumah olika källor från Afrika, västerländsk filosofis kanon och svarta intellektuella i Nordamerika och Europa, som Marcus Garvey och George Padmore . Särskilt viktigt för att grunda denna ideologi var hans studier och möten med CLR James , WEB Du Bois och Father Divine . Bortsett från den marxistisk-leninistiska ramen tog denna blandning av idéer i stort sett bara bitar av andra filosofiska system och till och med dess användning av traditionella afrikanska kulturella begrepp sträcktes ofta ut för att passa in i den större teorin. Medan ideologins huvudfokus var att avsluta koloniala relationer på den afrikanska kontinenten, var många av idéerna utopiska , vilket avledde den vetenskapliga karaktären hos den marxistiska politiska analys som den påstår sig stödja.

Tro

Liksom andra afrikanska politiska ideologier vid den tiden, var Nkrumaismens centrala fokus på avkolonisering över hela Afrika. Nkrumaismens centrala påstående var att afrikanska länder, förenade med varandra, behövde anta socialistiska politiska strukturer som var förenliga med de traditionella afrikanska värderingarna av jämlikhet . Nkrumah avvisade den idealiserade synen på förkoloniala afrikanska samhällen som var klasslösa eller icke-hierarkiska, men accepterade att Afrika hade en anda av kommunalism och humanism. Även om koloniala strukturer hade skadat dessa kommunala, jämlika värden, hade de inte helt ersatt dem. Nkrumaism hävdade då att en återgång till dessa värderingar genom socialistiska politiska strukturer både skulle läka den störning som orsakades av koloniala strukturer och tillåta ytterligare utveckling av afrikanska samhällen. De panafrikanska aspekterna av Nkrumahs ideologi motiverades av ett påstående att alla afrikanska samhällen hade en gemenskap av ekonomiskt liv och att i motsats till de neokoloniala strukturer som ersatte formella kolonier, skulle endast afrikansk enhet skapa verklig autonomi.

I Nkrumahs argument bildade fyra grundpelare de tillämpade aspekterna av denna teori: statligt ägande av produktionsmedlen, en enpartidemokrati , främjande av ett klasslöst ekonomiskt system och panafrikansk enhet. Samtidigt som ideologin omfattade mycket av den marxistisk-leninistiska filosofin och sovjetiska politiska strukturer vid den tiden, skilde sig ideologin i några viktiga avseenden. För det första, medan marxismen-leninismen såg revolution som det enda sättet att ersätta klassstrukturer med ett socialistiskt jämlikt system, såg Nkrumah reformer som det mer lämpliga fallet för Afrika. Han hävdade att Ghana, och större delen av resten av Afrika, aldrig hade utvecklat de klasskillnader som Karl Marx och Vladimir Lenin såg i Europa och att reformer på så sätt kunde återupprätta redan existerande jämlikhet anpassad till ett postkolonialt sammanhang. Nkrumah skrev att:

Från kommunalismens förfäders linjer ligger övergången till socialism i reformer, eftersom de underliggande principerna är desamma. Men när denna passage för en genom kolonialismen är reformen revolutionär eftersom övergången från kolonialism till äkta självständighet är en revolutionsakt. Men på grund av kommunalismens kontinuitet med socialismen, i det kommunalistiska samhället, är socialismen inte en revolutionär trosbekännelse, utan en omformulering av de principer som ligger till grund för kommunalismen i samtida formspråk.

Han skulle ändra denna idé efter kuppen 1966 och såg revolutionen som alltmer nödvändig. För det andra, medan Nkrumah trodde på marxismens materialism och ekonomiska determinism, hävdade han att fokus på det ekonomiska systemet endast var lämpligt efter att ha uppnått självständighet i hela Afrika och att den politiska kampen var den första ordningen i koloniala och neokoloniala sammanhang.

Påverkan

Nkrumaismens ideologi utgjorde en viktig del av personlighetskulten kring Nkrumah och hans politiska partis, CPP, partibyggande ansträngningar. Detta uppnåddes delvis genom Nkrumahs användning av demokratisk centralism i CPP och regeringen. Hans argument publicerades allmänt och dessa hade en inverkan inom Guldkustenkolonin, oberoende Ghana och andra delar av Afrika på 1950- och 1960-talen. CPP, som grundades av Nkrumah 1949, blev en högljudd förespråkare för undervisning och tillämpning av Nkrumaism. När han blev president på 1960-talet etablerade hans minister för presidentfrågor, Tawia Adamafio , studiegrupper om nkrumahism som många tjänstemän gick med för att främja sina karriärer. Samtidigt etablerade CPP Ghana Young Pioneers-grupper för barn i skolåldern där Nkrumaism lärdes ut. Medan grundsatserna främjades genom dessa olika partiinsatser visade det sig att tillämpa alla aspekter av ideologin vara svårt för Nkrumah medan landet var president. På grund av detta anser vissa Nkrumaism vara "först och främst ett kulturellt fenomen" i Ghana med liten inverkan på landets faktiska politik.

Kritik

Henry Bretton hävdar att Nkrumaism inte var en sammanhängande ideologi, utan en vag ram som stödde personkulten och Nkrumahs centraliserade styre. Han skriver:

Nkrumaism var en verbalisering av kraven på den personliga politiska maskinen. Professionella skriftlärare och amatörer, tillsammans med den ghananska vänstern, fick uppgiften att tillhandahålla den koherens och interna konsekvens som krävs för att ge ett sken av filosofi åt den kaotiska samlingen av idéer och fantasier som lånats från alla delar av världen och från alla perioder av historia, ofta ur sitt sammanhang.

Däremot kritiserade Yuri Smertin tidiga verk av Nkrumah ur ett marxistiskt perspektiv för att förvränga den vetenskapliga socialismen genom att kombinera religiösa och traditionella element.

Se även

Bibliografi

Agyeman, Opoku (1988). "Av nkrumaismens vänner och fiender". Journal of Modern African Studies . 26 (2): 373–376. doi : 10.1017/s0022278x00010648 . S2CID 251058460 .
Austin, Dennis (1964). Politik i Ghana: 1946-1960 . London: Oxford University Press .
Biney, Ama (2011). Kwame Nkrumahs politiska och sociala tanke . New York: Palgrave Macmillan .
Bretton, Henry L. (1964). Kwame Nkrumahs uppgång och fall: En studie av personligt styre i Afrika . New York: Frederick A. Praeger.
Convention People's Party (2016). "Nkrumaism" . CPP . Hämtad 3 september 2016 .
Gyan, Afari (1976). Kwame Nkrumahs politiska idéer . New York: African Heritage Studies Publishers.
Omari, T. Peter (1972). Kwame Nkrumah: Anatomin i en afrikansk diktatur . New York: Africana Publishing Corporation.
Rahman, Ahmad A. (2007). Kwame Nkrumahs regimskifte: episk hjältemod i Afrika och diasporan . New York: Palgrave Macmillan .
Simms, Rupe (2003). " 'Jag är en icke-konfessionell kristen och en marxistisk socialist:' En gramciansk analys av konventionens folkparti och Kwame Nkrumahs användning av religion". Religionssociologi . 64 (4): 463–477. doi : 10.2307/3712336 . JSTOR 3712336 .
Smith, Curtis C. (1991). "Nkrumaism som utopism". Utopiska studier . 1 (3): 31–36.
Wilczynski, Jozef, red. (1981). En encyklopedisk ordbok över marxism, socialism och kommunism . The Macmillan Press . doi : 10.1007/978-1-349-05806-8 . ISBN 978-1-349-05806-8 .

externa länkar

Azikiwe, Abayomi (16 mars 2007). "Nkrumaism: Jakten på en panafrikansk ideologi" . Pan-African News Wire . Pan-African News Wire . Hämtad 31 augusti 2016 .
Forson, Prempeh (1 oktober 2016). "Vad är Nkrumaism?" . GhanaWeb . GhanaWeb . Hämtad 31 augusti 2016 .