Anarkism utan adjektiv
| Del av en serie om |
| anarkism |
|---|
 |
Anarkism utan adjektiv (från det spanska anarquismo sin adjetivos ), med historikern George Richard Esenweins ord, "hänvisade till en form av anarkism utan bindestreck , det vill säga en doktrin utan några kvalificerande beteckningar som kommunist , kollektivist , mutualist eller individualist . För andra uppfattades [...] [det] helt enkelt som en attityd som tolererade samexistensen av olika anarkistiska skolor”.
Ursprung
Upphovsmännen till uttrycket var Fernando Tarrida del Mármol och Ricardo Mella , som besvärades av de bittra debatterna mellan mutualistiska , individualistiska och kommunistiska anarkister på 1880-talet. Att använda frasen "anarkism utan adjektiv" var ett försök att visa större tolerans mellan anarkistiska tendenser och att vara tydlig med att anarkister inte borde påtvinga någon en förutfattad ekonomisk plan – inte ens i teorin. Anarkister utan adjektiv tenderade att antingen förkasta alla särskilda anarkistiska ekonomiska modeller som felaktiga, eller inta en pluralistisk ståndpunkt att omfatta dem alla i begränsad omfattning för att de skulle kunna hålla varandra i schack. Oavsett vilket, för dessa anarkister anses de ekonomiska preferenserna vara av "underordnad betydelse" för att avskaffa all tvångsmyndighet, med fritt experimenterande den enda regeln för ett fritt samhälle.
Historia
Det teoretiska perspektivet känt som anarquismo sin adjetivos var en av biprodukterna av en intensiv debatt inom själva anarkismens rörelse. Rötterna till argumentet kan hittas i utvecklingen av anarkokommunism efter Mikhail Bakunins död 1876. Även om det inte är helt olik kollektivistisk anarkism (som kan ses från James Guillaumes berömda verk "On Building the New Social Order" "Inom Bakunin om anarkism såg kollektivisterna sitt ekonomiska system utvecklas till fri kommunism), kommunistiska anarkister utvecklade, fördjupade och berikade Bakunins arbete precis som Bakunin hade utvecklat, fördjupat och berikat PIerre-Joseph Proudhons . Kommunistisk anarkism förknippades med sådana anarkister som Élisée Reclus , Carlo Cafiero , Errico Malatesta och (mest känd) Peter Kropotkin .
Anarkokommunistiska idéer ersatte den kollektivistiska anarkismen som den främsta anarkistiska tendensen i Europa, utom i Spanien. Här var huvudfrågan inte frågan om kommunism (även om detta spelade en roll för Ricardo Mella ), utan en fråga om modifieringen av strategi och taktik underförstått av den kommunistiska anarkismen. Vid den här tiden (1880-talet) betonade anarkokommunisterna lokala celler av anarkistiska militanter, som i allmänhet motsatte sig fackföreningsrörelsen som kännetecknades av en viss antiorganisation. En sådan förändring av strategi och taktik kom in för mycket diskussion från de spanska kollektivisterna som starkt stödde arbetarklassens organisation och kamp.
Denna debatt spreds snart utanför Spanien och diskussionen letade sig in på La Revoltes sidor i Paris. Detta provocerade många anarkister att instämma i Malatestas argument att "[det] är inte rätt för oss, minst sagt, att falla i strid om bara hypoteser". Med tiden kom de flesta anarkister överens (för att använda Max Nettlaus ord) att "vi kan inte förutse framtidens ekonomiska utveckling" och började därför betona vad de hade gemensamt, snarare än de olika visionerna om hur ett fritt samhälle skulle fungera. . Allt eftersom tiden gick såg de flesta anarkokommunister att ignorering av arbetarrörelsen säkerställde att deras idéer inte nådde arbetarklassen medan de flesta anarkokommunister betonade sitt engagemang för kommunistiska ideal och deras ankomst förr, snarare än senare, efter en revolution.
Förenta staterna
.jpg)
På samma sätt fördes det i USA en intensiv debatt samtidigt mellan individualistiska och kommunistiska anarkister. Där Benjamin Tucker för att anarkokommunister inte var anarkister medan Johann Most på samma sätt avfärdade Tuckers idéer. Besvärade av de "bittra debatterna" mellan anarkister från olika skolor för ekonomiskt tänkande, de som inte såg ett behov av att begränsa sig till en viss tankeskola efterlyste mer tolerans bland anarkister, med några av dem som uttryckligen kallade det "anarkism utan adjektiv ".
Till exempel stämplade den tidiga feministen Voltairine de Cleyre sig själv som helt enkelt "anarkist" och uppmanade andra att anta en "anarkism utan adjektiv" tills tillräckligt många experimentella exempel prövades på olika platser för att bestämma dess lämpligaste form. De Cleyre sökte försoning mellan de olika skolorna och sa i sin uppsats Anarchism :
Det finns inget oanarkistiskt med något av [dessa system] förrän elementet av tvång kommer in och tvingar ovilliga personer att stanna kvar i ett samhälle vars ekonomiska arrangemang de inte går med på. (När jag säger 'godkänner inte' menar jag inte att de bara har en avsky för...jag menar allvarliga skillnader som enligt deras åsikt hotar deras väsentliga friheter...)...Därför säger jag att varje grupp av personer som agerar socialt i frihet kan välja vilket som helst av de föreslagna systemen och vara lika genomgående anarkister som de som väljer ett annat.
Historiskt sett motsatte sig anarkister som anammat "anarkism utan adjektiv" kapitalism från den ursprungliga användningen av termen som en uppmaning till tolerans bland kollektivistiska och kommunistiska anarkister, som alla avvisade kapitalismen. Voltairine de Cleyre var också av detta slag och skrev när han kommenterade McKinley-mordet : "Kapitalismens helveten skapar de desperata; den desperata handlingen - desperat!". När Malatesta beklagade den nuvarande svårigheten att avskaffa privat egendom, skrev Malatesta att "[...] detta hindrar oss inte nu, eller kommer det i framtiden, från att ständigt motsätta oss kapitalism eller någon annan form av despotism".
Se även
Bibliografi
- Avrich, Paul (1995). Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America . Princeton University Press . ISBN 0-691-03412-5 . OCLC 30476588 .
- Campbell, Michelle M. (2013). "Voltairine de Cleyre och den anarkistiska kanonen". Anarchist Developments in Cultural Studies (1): 64–81. ISSN 1923-5615 .
- Esenwein, George Richard (1989). "Anarquismo sin adjectivos". Anarkistisk ideologi och arbetarklassens rörelse i Spanien, 1868-1898 . University of California Press . s. 134–165. ISBN 978-0520063983 .
- Marshall, Peter H. (1993). Demanding the Impossible: A History of Anarchism . London : Fontana Press . ISBN 978-0-00-686245-1 . OCLC 1042028128 .
- Nettlau, Max (1996). En kort historia om anarkismen . Frihetspress . s. 195–201. ISBN 978-0900384899 . OCLC 37529250 .
