Basilikan San Magno, Legnano
| Basilica of San Magno | |
|---|---|
Basilica di San Magno | |
 Basilica of San Magno från torget.
| |
| Religion | |
| Anslutning | romersk katolik |
| Provins | Ärkestiftet i Milano |
| Rit | Ambrosian Rite |
| Plats | |
| Plats | Legnano , Italien |
  Plats i Italien
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | Donato Bramante |
| Stil | Renässans |
| Banbrytande | 4 maj 1504 |
| Avslutad | 6 juni 1513 |
| Webbplats | |
Basilica of Saint Magnus (it. Basilica di San Magno ) är den främsta kyrkan i den italienska staden Legnano , i provinsen Milano . Den är tillägnad den helige Magnus , som var ärkebiskop av Milano från 518 till 530. Kyrkan byggdes från 1504 till 1513 i renässansstil designad av Donato Bramante . Klocktornet tillkom mellan åren 1752 och 1791. Den 18 mars 1950 kallade påven Pius XII basilikan San Magno till en mindre basilika .
Interiören av basilikakyrkan är utsmyckad med många förstklassiga exempel på lombardiska renässanskonstverk [ Exempel är Gian Giacomo Lampugnanis fresker av huvudvalvet , resterna av 1500 - talsmålningar av Evangelista Luini, fresker av huvudkapellet av Bernardino Lanini och altartavlan av Giampietrino . Det som har störst betydelse är dock en polyptyk av Bernardino Luini som av konsthistoriker allmänt anses vara hans mästerverk.
Historia
Ursprunget: den antika kyrkan San Salvatore
.JPG)
På platsen för basilikan San Magno stod en gång den Lombardiska romanska församlingskyrkan San Salvatore , vars konstruktion har spårats till 1000- eller 1000-talen e.Kr. På 1400-talet hade stabiliteten i församlingskyrkans grund drastiskt försvagats av dess ålder och vatten som läckte in från den närliggande Olonella . För att göra saken värre Olona utsatt för frekventa och destruktiva översvämningar. Slutligen, i slutet av 1400-talet, kollapsade sockenkyrkan delvis. Folket i Legnano fick tillstånd från hertigen av Milano, Ludovico Sforza , att riva dess kvarlevor och att bygga en ny kyrka på samma plats. Eftersom församlingskyrkan hade fått ett ganska dystert utseende, bestämde sig Legnanos befolkning för att uppföra en mycket mer överdådig gudstjänstlokal.
Det finns några anledningar till att folket valde, trots faran för fortsatta vattenskador, att återanvända platsen för församlingskyrkan. Den ena är ett förtroende som folket i Legnano visar för de tekniska färdigheterna hos byggarna av basilikakyrkan. En annan är att det som nu är Piazza San Magno var stadens primära kyrkogård tills ett fiat av Napoleons regering tvingade kommunstyrelsen att flytta ut kyrkogården från staden 1808. Adeln lades till vila inne i kyrkan tills deras ben var togs bort från basilikan San Magno på 1700-talet.
Konstruktion
De största ekonomiska bidragen till byggandet av basilikakyrkan gjordes av familjerna Lampugnani och Vismara, två av de äldsta familjerna i Legnano. Hörnstenen lades den 4 maj 1504 och konstruktionen avslutades den 6 juni 1513. Utsmyckningen av basilikakyrkans interiör började kort därefter med fresker av Gian Giacomo Lampugnani på huvudkupolen . Kyrkan fick sina första två klockor 1510. Nästa år, den 11 december 1511, raserades Legnano och plundrades schweiziska soldater och slogs sedan för det heliga förbundet 1511 [ kriget i Cambrai-ligan . Kyrkan skadades också; byggnadsställningarna på dess utsida brändes . Agostino Pozzi, provosten i Legnano , skrev om byggandet av basilikakyrkan, och rapporterade i Storia delle chiese di Legnano :
.JPG)
[...] Kyrkan S. Magno, som kan ses av en reseguide av Alessandro Lampugnano, påbörjades 1504 den 4 maj och byggdes till perfektion 1513. Och denna byggnad skulle ha byggts till perfektion i en mycket kortare tid, om det inte hade varit för krigets olycka som detta land drabbades av, i synnerhet landet Legnano, med tanke på att det föll på gatan i Varese år 1511 den 10 december, med en sida blekt och resten avskedad; den bekräftar Alessandro Lampugnanos arbete och överensstämmer med vad Guicciardino säger i sin berättelse i boken X. [...]
— Agostino Pozzi, Storia delle chiese di Legnano , 1650
Arbetet med kyrkan avbröts från 1516 till 1523, av två skäl. Det andra var att finansieringen av kyrkan hade upphört; de primära givarna, den lokala adeln, gjordes utblottade efter att fransmännen drev Sforzas från hertigdömet Milano 1499 och efterföljande strider . Denna fattigdom bland adeln var också upphovsmannen till många administrativa störningar i Legnano, då de kämpade för att behålla sina ägodelar inom hertigdömet. Förvärrade alla dessa svårigheter var ett ointresse för Legnano av ärkebiskopen av Milano, som började dra tillbaka heliga order från området. Detta hade provocerats av förlusten av de rebelliska tendenserna Seprio s invånare , och därmed behovet av hertigliga trupper i Legnano.
De ursprungliga planerna för basilikan har gått förlorade och därför finns inga dokument med arkitektens signatur. Bramantes namn förekommer faktiskt bara i senare skriftliga vittnesmål. Utformningen av basilikan San Magno utfördes förmodligen av Giovanni Antonio Amadeo eller hans anhängare Tommaso Rodari på en design av Donato Bramante . Beviset som tilldelar författarskapet till teckningarna till den berömda konstnären finns i en skrift från 1650 av Agostino Pozzo, provost i San Magno, som lyder:
[...] Designen av denna byggnad är av Bramante, arkitekten för de mest kända som hade kristendomen. [...]
— Agostino Pozzi, Storia delle chiese di Legnano , 1650
Det första dokumentet som nämner Donato Bramante som en arkitekt av basilikan San Magno är istället en text av Federico Borromeo , då ärkebiskop av Milano, som är kopplad till hans pastorala besök i Legnano 1618, i ett utdrag där det står:
[...] Arkitekturen i denna kyrka är anmärkningsvärd, som helt och hållet ritades av den framstående arkitekten Bramante. Denna kyrka behöver en lika vacker fasad som estetiskt tillfredsställer dess utsikt. Det bör därför göras med hjälp av dyrbara kulor, tillhandahålla nischer, statyer, tinnar och andra dekorativa element, och allt som behövs för att öka dess skönhet. [...]
— Utdrag ur dokumentet angående pastorsbesöket i Legnano 1618 av kardinal Federico Borromeo
.JPG)
Konstruktionen regisserades sedan av en icke namngiven mästare, och Legnanos mest erfarna konstnär, Gian Giacomo Lampugnani . Gian Giacomo var en avlägsen släkting till Oldrado II Lampugnani , 1200-talets byggmästare som hade byggt Lampugnani herrgård [ Visconteos slott . Gian Giacomo hade också skapat den första inredningsdekoren för basilikan med sin fresk från 1515 på huvudvalvet.
Basilikan invigdes den 15 december 1529 av Francesco Landino, hjälpbiskop för ärkestiftet i Milano.
Från 1600- till 1900-talet
.JPG)
Ingången till basilikan, som ursprungligen vetter mot Malinvernipalatset och kapellet för den obefläckade avlelsen flyttades 1610 till sin nuvarande plats. Denna entré murades av och förvandlades till ett atrium till den obefläckade avlelsens kapell. korsfestens kapell , vette mot prästhusen söder om basilikan. Även denna entré murades av och två nya entréer öppnades på den främre fasaden som vetter mot Piazza San Magno.
Huvudentrén öppnades någon gång före 1840, enligt uppgifter från ett pastorsbesök med kort. Giuseppe Pozzobonelli 1761, eftersom sidoingången inte tillät besökare att komma in direkt före högaltaret . Arbetet med ingångarna utfördes av Francesco Maria Richini , en religiös arkitekt och den framtida formgivaren av kyrkan Madonnina dei Ronchi [ också i Legnano. Han modifierade också basilikans exteriör genom att lägga till barockelement som pilastrar , frontoner och överliggare till de nya ingångarna, fönstren och taklyktan . Det är troligt att planerna, om de inte förstördes 1515, gick förlorade vid denna tidpunkt.
Basilikans nord–sydliga orientering valdes på grund av stadsplanering; i väster låg den gamla kyrkogården och i öster låg Olona, så det beslöts att inga dörrar skulle placeras på dessa sidor av basilikan. Huvudkapellet byggdes dock österut i traditionell kristen praxis. Detta resulterade senare i att de som gick in i basilikan från dess nya huvudentré hittade högaltaret till vänster, så ingångarna roterades 90° åt öster och väster. En annan möjlighet är att högaltaret under den första hälften av basilikans historia var anpassat till huvudentrén.
.JPG)
Den 20 augusti 1611 lades två klockor som hade invigts av kardinal Federico Borromeo den 2 juli 1610 till klocktornet. En av dessa klockor gjuts med ett fragment av en klocka i samband med ett mirakel utfört av Saint Theodore , förvärvat av basilikans kanon från biskopen av Sion, Schweiz , enligt församlingsregistret .
Den moderna huvuddörren öppnades istället senare, kanske 1840, eller tidigare, vilket framgår av några arkivanteckningar relaterade till pastorsbesöket i Legnano av kardinal Giuseppe Pozzobonelli 1761, där det finns en beskrivning av basilikan San Magno där de tre dörrarna som vetter mot den moderna piazzan San Magno är citerade och ritade. Det beslutades att öppna den centrala dörren eftersom de två sidoingångarna inte tillät besökaren som gick in i basilikan att vara direkt framför huvudaltaret .
Den 12 november 1850 skrev en kommission skapad av den österrikiska regeringen på förslag av prosten i San Magno, och som bestod av målarna Francesco Hayez och Antonio de Antoni och skulptören Giovanni Servi, en rapport som hade till syfte att genomföra en undersökning för att utvärdera möjligheten att genomföra en restaurering av basilikan, en hypotes som inte följts upp. År 1888 organiserades ytterligare en restaurering, som dock inte godkändes av Conservation of Monuments for Lombardiet. Den första restaureringen som gick in i hamnen, som var nödvändig för att avhjälpa skadorna som orsakats av en cyklon som drabbade Legnano den 20 juli 1910, genomfördes sedan 1911 till 1914.
Designen av Donato Bramante bekräftas av den påvliga tjuren den 19 mars 1950, utfärdad av påven Pius XII, som gav Legnano-kyrkan värdigheten av en mindre romersk basilika:
[...] Detta tempel, som går tillbaka till tidigt 1000-tal, har modifierats flera gånger och slutligen byggts om av den lysande arkitekten Donato Bramante, och utgör en iögonfallande prydnad och utsmyckning av staden. [...] Vi höjer till värdighet och ära för Basilica Minor kyrkan som helgats åt Gud i St. Magnus namn, i staden Legnano, belägen på Milanos ärkestifts territorium, med tillägg av alla liturgiska privilegier, att de av denna anledning tävlar.
— Påven Pius XII:s tjur av den 19 mars 1950, som förhöjde kyrkan San Magno till en romersk basilika
Titeln och valören
En hypotes som förklarar basilikans rätt till Magnus av Milano är kopplad till några händelser som ägde rum några decennier efter det västromerska rikets fall . År 523 utfärdade den bysantinske kejsaren Justin I ett påbud mot arianerna : som svar började östgoternas kung Theoderik den store , som var av arisk tro, att förfölja katoliker , döda och fängsla viktiga religiösa figurer också. Vid Theodorics död, på östgoternas tron, satt den mest toleranta Athalaric : tack vare den nye kungen och förbönen av Magno av Milano, den milanesiske ärkebiskopen som senare utropades till helgon, släpptes många fångar.
Eftersom dessa förföljelser också drabbade Legnano, beslutade dess invånare att först utnämna Magnus av Milano till centrala absiden av den antika kyrkan San Salvatore, sedan församlingen, som skapades den 24 december 1482 med namnet "församlingen San Magno och San Salvatore". ", och slutligen den nya kyrkan: Magnus av Milano blev senare också skyddshelgon för kommunen Legnano.
När det gäller namnet var legnanesiska basilikan ursprungligen känd som "kyrkan i San Magno". Den 7 augusti 1584, med anledning av överföringen av provostskatten från Parabiago till Legnano, byte av plats som beslutades av kardinal Carlo Borromeo , ärkebiskop av Milano , bytte den religiösa byggnaden namn till "provostkyrkan i San Magno" och församlingen präst till Magnus av Milano fick titeln prost .
Överföringen av provostskatten från Parabiago till Legnano (vilket också ledde till skapandet av församlingskyrkan med samma namn) dikterades av olika skäl: från det större antalet invånare i byn Legnano till det faktum att kyrkan San Magno var större än parabiaghesekyrkan Santi Gervasio och Protasio, genom närvaron av hospicen Sant'Erasmo och genom tillgången i Legnano på större resurser, även ekonomiska, samt genom närvaron i byn Milano av olika kyrkliga strukturer, inklusive några kloster.
Inför provostens förflyttning vädjade Parabiaghsis till påven, men utan framgång, med tanke på att den romerska kurian godkände det arkiebiskopliga dekretet, vilket inträffade 1586. Officiellt fick relevans även från de viktigaste kyrkliga hierarkierna, från detta århundrade och framåt började den legnanesiska kyrkan att kallas, för att betona reliefen, " Collegiate Church of San Magno".
Den 19 mars 1950, med en påvlig tjur, höjde påven Pius XII provostkyrkan San Magno till en romersk mindre basilika , från vilken det moderna namnet härstammar.
Basilikans plan
|
Arkitektur
Kyrkan
_1.JPG)
Basilikans plan är typiskt renässans. Den följer inte längre den typiska avlånga rektangulära formen mot medeltida kyrkors altare , utan har en central åttakantig plan som tillåter en perspektivvy åt alla håll. Besökaren kan i varje position verkligen hitta perspektivvinklar, förkortningar och arkitektoniska utrymmen som tillfredsställer utsikten. Under medeltiden var dock perspektivet helt centrerat på högaltaret.
De bramanteska kyrkorna har ingen huvudfasad kring vilken sekundära volymer roterar, utan de har en rad symmetrier och perspektivrum som har ungefär samma betydelse och bildar helheten i hela strukturen. Den åttakantiga planen av basilikan San Magno har ett kort tvärskepp som förser kyrkan med en korsform. På hörnen av den senare finns även fyra små kapell .
Klocktornet
Det ursprungliga klocktornet som tjänade basilikan var det från den antika kyrkan San Salvatore. Eftersom han inte hade strukturella problem, räddade han sig själv från rivning. Detta klocktorn förlängdes 1542, medan det 1611 omstrukturerades och stärktes för att tillåta placeringen av klockorna som invigdes av Federico Borromeo , som var större och tyngre. År 1638 utfördes ytterligare ett arbete med att förstärka tornet. I mitten av 1700-talet kollapsade det antika klocktornet för två tredjedelar, och den 2 december 1752 började arbetet med att bygga ett nytt klocktorn.
Som redan nämnts förvandlades resterna av den gamla till ett kapell, som fortfarande är synligt bakom klocktornet i basilikan San Magno på södra sidan av byggnaden, nära en täckt passage. Designen av det nya klocktornet var ett verk av Bartolomeo Gazzone. Det nya klocktornet byggdes med en tegelkonstruktion som ersatte den i sten från det tidigare klocktornet. Höjden överstiger 40 meter. Längs väggarna var försedda med pilaster lesene .
Prästgården
.JPG)
På höger sida om basilikan fanns fram till 1967 ett gammalt prästhus från 1500-talet . Denna byggnad utvidgades på 1600-talet på order av Federico Borromeo och igen på 1700-talet när det nya klocktornet byggdes. Redan i slutet av artonhundratalet revs en del av byggnaden. Resten av byggnaderna revs, som redan nämnts, 1967 för att möjliggöra byggandet av det nya församlingscentret, som invigdes 1972 av ärkebiskopen i Milano Giovanni Colombo . Den nya prästgården tillverkades i modern stil.
Konstnärliga verk
Fasaden och entrédörrarna
Ursprungligen var fasaden och de andra ytterväggarna på basilikan inte putsade och presenterade med exponerade tegelstenar . Utseendet förändrades radikalt 1914, när graffitiplåstren gjordes, som täckte de terrakottaväggar som präglat basilikan i århundraden, vilket gav den ett "oavslutat" utseende: dessa arbeten utfördes flera århundraden efter byggandet av kyrkan eftersom arkitekten som ritade den hade inte lämnat några ritningar på eventuell utsmyckning av väggarna.
Arkitekterna som följde honom var därför inte säkra på vilken typ av beläggning som skulle appliceras på basilikans väggar, eftersom de inte kände till idén som den ursprungliga designern hade. Till detta lades också önskan att skapa gipsarbeten av hög kvalitet som borde ha motsvarat det erkända arkitektoniska och konstnärliga värdet av basilikan i Legnano: denna obeslutsamhet om vilken typ av utsmyckning som skulle användas ledde till en expansion av tiderna för deras avrättning.
De tre entrédörrarna i brons byggdes och donerades sedan till basilikan i samband med 800-årsminnet av slaget vid Legnano (1176–1976) tack vare ett populärt abonnemang organiserat av den lokala Famiglia Legnanese Association, med deltagande av de åtta contrada att de årligen deltar i staden Palio di Legnano . Avbildningarna på panelerna på de tre dörrarna är inspirerade av slaget vid Legnano och stadens kulturella traditioner.
Dörrarna var ett verk av skulptören Franco Dotti och välsignades den 30 maj 1976 av ärkebiskop Giovanni Colombo före den traditionella mässan på kopian av Carroccio , en händelse som är en del av det förberedande programmet för den historiska paraden, som avslutas på stadion Giovanni Mari och som följs av hästkapplöpningen , ett evenemang som avslutar evenemanget. Välsignelseceremonin för de tre dörrarna var särskilt högtidlig, också för att den ingick i det livliga programmet för firandet av 800-årsjubileet av slaget.
Golvet, orgeln och kören
Golvet, som var gjort av vit, svart och röd Verona- marmor , lades på 1700-talet. Den har ett geometriskt rutigt mönster gjort med inlägg, med motivet under kupolen som konvergerar mot basilikans centrum, påminner om valvets linjer och – mer allmänt – de krökta profilerna av de omgivande vertikala väggarna, som i sin tur sluter varandra i kupolen ovanför.
till 1700-talet var hela kyrkan belagd med terrakottaplattor : detta ursprungliga golv förblev intakt endast i kapellet i sant'Agnese , som därför är den enda delen av basilikan som inte var belagd med marmor, medan det var inuti huvudbyggnaden. kapell, under vissa arbeten hittades resterna av det gamla terrakottagolvet under marmorbeläggningen.
Körbodarna , som finns inne i huvudkapellet, byggdes på 1600-talet i valnötsträ av bröderna Coiro , eller av samma snidare som ristade det tidigare nämnda lilla templet med ett tabernakel i sakristian . Körbodarna, som är av fint konstnärligt utförande, har en renässansstil.
Med de förändringar som ägde rum under första delen av 1900-talet förlorade de gamla stånden i basilikans kör den åtstramning som var typisk för renässansen . Plattformen som byggdes under första delen av 1900-talet gömde dock en del av freskerna på väggarna, i synnerhet scenerna av magiernas besök och Jesu familjs återkomst till Nasaret , och därför 1968 en ny plattform byggdes, denna gång lägre, vilket löste problemet.
orgel byggdes 1542 av familjen Antegnati tack vare det testamentariska arvet från Francesco Lampugnani, som donerade 25 lira till församlingen San Magno för förverkligandet av musikinstrumentet och 16 lira för dess placering. Kören i valnötsträ är istället målaren Gersam Turris verk. Den placerades i sin nuvarande position 1640 och den restaurerades vid två tillfällen (ett på 1800-talet och det andra på 1900-talet).
Orgeln i basilikan San Magno, som är äldre än den som finns bevarad i Duomo i Milano , är kanske det enda rörinstrument som tillverkats av familjen Antegnati som har kommit till oss praktiskt taget intakt. Enligt många musikexperter är orgeln i basilikan San Magno ett utmärkt instrument, framför allt för sötma och klang i ackorden.
Kyrkans valv
.JPG)
Det första dekorativa arbetet som utfördes i basilikan utfördes 1515 av Gian Giacomo Lampugnani, som fresker det groteska kyrkvalvet . Tillsammans med den kloka inre naturliga belysningen som härrör från valvets sidoöppningar, som tillåter en kalibrerad ljusstyrka när som helst på dygnet, är den övergripande effekten av absolut betydelse, så mycket att till och med konsthistorikern Eugène Müntz , som definierade denna dekoration "den vackraste grotesken i Lombardiet ".
Valvet är uppdelat i åtta segment inom vilka de stora kandelabrarna är fresker från vilka grenar, med början från botten, lindas av. Inuti denna ritning öppnas kupolens fönster . Målningen kompletteras sedan med en representation av kentaurer , delfiner , örnar , satyrer , sjöhästar , harpies , bevingade putti och drakar , vars dominerande färger är vita och grå i chiaroscuro . Det blå på bakgrunden gjordes med ett lapis lazuli pulverfärgämne.
Strax nedanför kupolen finns en åttakantig tolobat som är fresker med en mjukare nyans än valvet: detta är motsatsen till vad som vanligtvis görs i utsmyckningarna av samtida kyrkor i basilikan, som istället kännetecknas av starkare färger i basilikan. nedre delar och mer tunna i de övre arkitektoniska sektionerna. Tholobaten kännetecknas av närvaron av tjugofyra nischer som är invändigt målade med en grå nyans och med en ganska mörkblå färg, vilket tar fram penumbra som härrör från urtagningarna: på trummans pelare är representerade kandelabrar, som tar upp utsmyckningen av valvet.
År 1923 målade Gersam Turri i spännen , i utrymmena mellan de stora valven och i huvudstäderna , tolv rundor, en i varje arkitektoniskt element, som innehöll ansiktena lika många bibliska profeter (från vänster och höger, med början från valvet som ligger vid kapell av det heliga sakramentet och det yttre, Joel , Daniel , Jona , Obadja , Amos , Haggai , Habakuk , Sefanja , Hesekiel , Mika , Sakarja och Malaki ), som lades till de fyra tidigare målade profeterna: Jeremia och Jesaja , som är ovanför stora kapellet och som förmodligen gjordes av Bernardino Lanino ; Solomon och David , målade av bröderna Lampugnani ovanför bågen av kapellet av det heliga krucifixet .
.JPG)
Denna cykel av målningar gjordes av Turri inspirerad av freskerna i huvudkapellet, som är ett verk av Lanino. Pilastrarna dekorerades, återigen av Gersam Turri 1923, med kandelabrar på blå bakgrund: dessa dekorationer återupptar också fresker av valvet. Underbågarna är utsmyckade med målningar som föreställer det grekiska. Pilastrarna, före freskerna av Gersam Turri, var alla dekorerade med grå ränder och fyrkanter: samma grå färg var också karakteristisk för spandlarna som då målades 1923.
Huvudkapellet
Valvet och väggarna i huvudkapellet målades av Bernardino Lanino förmodligen mellan 1562 och 1564, på höjden av hans konstnärliga mognad, tack vare det ekonomiska bidraget från familjen Lampugnani . Laninos verk består av åtta stora fresker plus två små scener som är placerade ovanför fönstren: målningscykeln designades för att "rotera" runt Bernardino Luinis polyptyk , som ligger i mitten av den främre väggen och som det skapades några decennier före detta arbete.
Korsvalvet är dekorerat med fruktfestonger och par av keruber , som gjordes med en grotesk stil. Den dominerande färgen på valvet är gyllene gul, som medvetet kontrasterar med den mörkblå av huvudkupolen. Motiven målade på kapellets valv har en typisk 1400-tals Lombardstil. Den övre delen av muren, som är belägen under taklisten, är fortfarande ur arkitektonisk synvinkel en del av kapellets valv; den är uppdelad i lunetter, som alla är fresker. De laterala lunetterna, som finns bredvid de stora fönstren, föreställer de fyra evangelisterna : de till vänster Saint Matthew och Saint John , medan lunetterna till höger är Saint Mark och Saint Luke . På frontväggens lunetter istället de fyra första läkarna i kyrkan , nämligen Ambrosius, Augustinus av Hippo , Hieronymus och påven Gregorius I.
Väggarna under taklisten målades också. På väggen till höger om altaret föreställs Jungfruns bröllop, den heliga jungfru Marias besök, herdarnas tillbedjan och vismännens besök. Den vänstra väggen är dekorerad med resan till Nasaret, reningen av den heliga jungfru Maria, massakern på de oskyldiga, återkomsten till Nasaret och tvisten. I denna sista scen finns porträtt av Lanino och hans medhjälpare, som lånar ut sina ansikten till några förbipasserande[58]. Triumfbågen är istället fresker med änglar i flykt och med geometriska motiv dekorerade med frukter. Freskens kavajslag som ger sig in mot kyrkans centrum är istället målat med kandelabrar av frukt och grönsaker, medan det på utrymmet mellan triumfbågen och byggnadens pyloner finns två rundlar som bärs upp av änglar med ansiktet av två profeter.
_-_interni_1.JPG)
På bakväggen, på sidorna av Luini-polyptyken, är målade helgonet Roch och helgonet Sebastian , medan på ingångens pelare avbildas Jesus Kristus och helgonet Magnus. De senare toppas av baldakiner prydda med lila gardiner. Även frontalt finns också avbildningar av profeterna Jesaja och Jeremia och fyra putti. Detta kapell har som helhet ett stort konstnärligt värde, särskilt med hänsyn till de målade karaktärernas faktura. Enligt experter representerar den ett av Laninos mästerverk.
Bakom huvudaltaret finns en polyptyk av Bernardino Luini från 1523 föreställande Madonnan och barnet , sju musikeränglar och fyra helgon ( Johannes Döparen , Sankt Peter , Magnus och Ambrosius ). Detta verk flankeras av Gud Fadern avbildad i en tympanum . På den nedre predellan, inuti de små vertikala avdelningarna, helgonet Lukas och helgonet Johannes , Ecce homo , helgonet Matteus och helgonet Markus avbildade i mörkt ljus, medan i de horisontella sektionerna är den spikade Kristus målad, återigen med samma teknik korsfästelsen om Jesus , ställningen i graven , Jesu uppståndelse och nattvarden i Emmaus .
Sidokapellen
_-_interni_4.JPG)
_-_interni_2.JPG)
_-_interni_7.JPG)
kapell av Verona , som ligger nära ingången, målades 1556 av Evangelista Luini, son till Bernardino. De representerade den helige Petrus martyrskap omgiven av Guds välsignelse (på infattningen) och några helgon (på pelarna). Senare gick dessa målningar förlorade och byggdes om mellan 1800- och 1900-talen av Beniamino och Gersam Turri.
Det stora sidokapellet till vänster är tillägnat det heliga krucifixet . Den var fresker 1925 med några skildringar av bibliska scener. Kapellet innehåller en dyrbar avsatt Kristus i trä, ett krucifix och två statyer av papier-maché föreställande Vår Fru av sorger och Maria Magdalena . Freskerna är från 1925. Kapellet som ligger på den motsatta sidan, som kallas dell' Assumption o dell' Immacolate , inrymmer den tidigare nämnda altartavlan av Giampietrino från 1490 och en trästaty från 1700-talet av den Immaculate. Freskerna är från 1600-talet och föreställer Marias himmelsfärd och några helgon.
Sankt Karls och Sankt Magnus kapell, som är det tredje till vänster, freskerades istället 1924 med representation av olika figurer av putti. Den innehåller en relik av helgonet Magnus och två 1600-talsmålningar som föreställer helgonet Charles Borromeo . Stuckaturerna är från samma tid . Anditos kapell , som ligger mittemot, dekorerades inte av nästan vilken målning som helst för att ge en uppfattning om hur outsmyckad basilikan var innan förverkligandet av bildverken från det tidiga 1900-talet. Den enda fresken som finns är en 1600-talsskildring av Maria, Jesu mor .
heliga hjärtats kapell ligger istället till vänster om huvudaltaret . Detta kapell har fresker från 1862 av Mosè Turri och dekorationer av samma målare som utfördes 1853. Det finns också en dyrbar målning från 1600-talet som visar Kristi avsättning, som är ett verk av Giovanni Battista Lampugnani. I kapellet finns också en gammal dopfunt i röd marmor från mitten av 1600-talet.
heliga sakramentets kapell , som är tillägnat Peter och aposteln Paulus , ligger istället till höger om huvudaltaret. Det finns fresker från 1603 av Giovan Pietro Luini (känd som " Gnocco ") som föreställer änglarna och dekorationerna från 1925 av Gersam Turri. Kapellet innehåller också en målning från 1600-talet av bröderna Lampugnani som föreställer Jesu korsfästelse och en målning från 1940 som föreställer Thérèse av Lisieux .
Vid ingången, till vänster, finns helgonet Agnes kapell . De två fresker som pryder den är från 1500-talet och är verk av Giangiacomo Lampugnani. Den ena föreställer Madonnan med barnet , helgonet Agnes, helgonet Ambrosius, helgonet Magnus och helgonet Ursula , medan den andra föreställer Jesu födelse . På kolumnerna avbildas istället helgonet Hieronymus och Origenes .
Se även
Anteckningar
Citat
- D'Ilario, Giorgio; Gianazza, Egidio; Marinoni, Augusto ; Turri, Marco (1984). Profilo storico della città di Legnano (på italienska). Edizioni Landoni. SBN IT\ICCU\RAV\0221175 .
- Ferrarini, Gabriella; Stadiotti, Marco (2001). Legnano. Una città, la sua storia, la sua anima (på italienska). Telesio redaktör. SBN IT\ICCU\RMR\0096536 .
- Raimondi, Giovanni Battista (1913). Legnano: il suo sviluppo, i suoi monumenti, le sue industrie (på italienska). Pianezza och Ferrari. SBN IT\ICCU\CUB\0533168 .
- Turri, Marco (1974). La Basilica di San Magno a Legnano (på italienska). Istituto italiano d'arti grafiche. SBN IT\ICCU\SBL\0589368 .
Referenser online
- "Storia della parrocchia di San Magno" (på italienska). San Magno församling. Arkiverad från originalet den 28 december 2014 . Hämtad 23 december 2016 .
externa länkar
- (på italienska) San Magnos församlings webbplats
