Kulturskildringar av korpar
Många referenser till korpar finns i världshistorien och litteraturen. De flesta skildringar anspelar på utseendet och beteendet hos den vidsträckta vanliga korpen ( Corvus corax ) . På grund av sin svarta fjäderdräkt, kraxande rop och föda av kadaver är korpen ofta förknippad med förlust och sjuka omen. Ändå är dess symbolik komplex. Som en talande fågel representerar korpen också profetia och insikt. Korpar i berättelser fungerar ofta som psykopomper och förbinder den materiella världen med andarnas värld.
Den franske antropologen Claude Lévi-Strauss föreslog en strukturalistisk teori som antyder att korpen (som prärievargen ) fick mytisk status eftersom den var ett medlardjur mellan liv och död. Som en kadaverfågel blev korpar förknippade med de döda och med förlorade själar. I svensk folktro är de spöken av mördade människor utan kristna begravningar och, i tyska berättelser, fördömda själar.
Symbolik och mytologi efter kultur
Korpen har dykt upp i mytologierna hos många forntida folk. Några av de vanligare berättelserna kommer från grekisk, keltisk, nordisk, nordvästra Stillahavs- och romersk mytologi.
Grekisk-romersk antiken
I grekisk mytologi är korpar förknippade med Apollo , profetians gud. De sägs vara en symbol för otur, och var gudarnas budbärare i den dödliga världen. Enligt den mytologiska berättelsen skickade Apollo en vit korp, eller kråka i vissa versioner för att spionera på sin älskare, Coronis . När korpen kom tillbaka med nyheten att Coronis hade varit otrogen mot honom, svedde Apollo korpen i sin raseri och gjorde djurets fjädrar svarta.
Enligt Livius lät den romerske generalen Marcus Valerius Corvus (ca 370–270 f.Kr.) en korp sätta sig på sin hjälm under en strid med en gigantisk Gallien, vilket distraherade fiendens uppmärksamhet genom att flyga i ansiktet på honom.
hebreiska bibeln och judendomen
Korpen (hebreiska: עורב ; Koine grekiska: κόραξ ) är den första fågelarten som nämns i den hebreiska bibeln , och korpar nämns vid ett flertal tillfällen därefter. I Första Moseboken släpper Noa en korp ur arken efter den stora översvämningen för att testa om vattnet har dragit sig tillbaka (1 Mos 8:6–7). Enligt Mose lag är korpar förbjudna att äta (3 Mosebok 11:15; 5 Mosebok 14:14), ett faktum som kan ha färgat uppfattningen om korpar i senare källor. I Domarboken kallas en av midjaniternas kungar som besegrades av Gideon " Orev " ( עורב ), vilket betyder "korp". I Kungaboken 17:4–6 befaller Gud korparna att mata profeten Elia . Kung Salomo beskrivs ha hår svart som en korp i Högsången 5:11. Korpar är ett exempel på Guds nådiga försörjning för alla hans skapelser i Psalm 147:9 och Job 38:41. (Också i Nya testamentet används korpar av Jesus som en illustration av Guds försörjning i Lukas 12:24.)
Philo av Alexandria (första århundradet e.Kr.), som tolkade Bibeln allegoriskt, sade att Noas korp var en symbol för laster, medan duvan var en symbol för dygd (Frågor och svar om 1 Mosebok 2:38).
I Talmud beskrivs korpen som att den bara har varit en av tre varelser på Noaks ark som kopulerade under floden och som därför blev straffad. Rabbinerna trodde att den manliga korpen var tvungen att spotta. Enligt den isländska Landnámabók – en berättelse som liknar Noa och arken – använde Hrafna-Flóki Vilgerðarson korpar för att styra sitt skepp från Färöarna till Island.
Pirke De-Rabbi Eliezer (kapitel 25) förklarar att anledningen till att korpen Noa släppte från arken inte återvände till honom var att korpen matade på liken av dem som drunknade i översvämningen.
Senantik och kristen medeltid
Namnet på den viktiga frankiske kungen Guntram betyder "Krigskorpen".
Enligt legenden om den iberiska kristna martyren Saint Vincent av Saragossa från 400-talet , efter att St. Vincent avrättats, skyddade korpar hans kropp från att slukas av vilda djur, tills hans anhängare kunde återställa kroppen. Hans kropp fördes till vad som nu är känt som Cape St. Vincent i södra Portugal. En helgedom restes över hans grav, som fortsatte att vaktas av flockar av korpar. Den arabiske geografen Al-Idrisi noterade denna ständiga bevakning av korpar, för vilken platsen namngavs av honom كنيسة الغراب "Kanīsah al-Ghurāb" (Korpkyrkan). Kung Afonso Henriques (1139–1185) lät gräva upp helgonets kropp 1173 och förde den med fartyg till Lissabon , fortfarande åtföljd av korparna. Denna överföring av relikerna är avbildad på Lissabons vapen .
En korp sägs också ha skyddat den helige Benedikt av Nursia genom att ta bort ett bröd som förgiftats av svartsjuka munkar efter att han välsignat det.
I legenderna om den tyske kejsaren Fredrik Barbarossa , som skildrar honom när han sover tillsammans med sina riddare i en grotta i Kyffhäuserberget i Thüringen eller Untersberg i Bayern, berättas det att när korparna slutar flyga runt berget, kommer han att vakna och återställa Tyskland till dess uråldriga storhet. Enligt historien är kejsarens ögon halvslutna i sömnen, men då och då räcker han upp handen och skickar ut en pojke för att se om korparna har slutat flyga.
Den tidiga medeltida walesiska dikten " Y Gododdin " gör olika hänvisningar till korpar som äter kroppar av krigare som dödats i strid. Ett slagfält omnämns som "korparnas fest", och hjälten Gwawrddur nämns ha "matat svarta korpar på en fästningsvall".
Mellanöstern / Islamisk kultur
I Koranens version av berättelsen om Kain och Abel nämns en korp som den varelse som lärde Kain hur man begravde sin mördade bror, i Al-Ma'ida (The Repast) 5:31. {Sura 5:27–31}
Berättelsen, som presenteras i Koranen och vidare postuleras i hadithen, säger att Kain, efter att ha mördat Abel, var berövad ett sätt att göra sig av med sin brors kropp. Medan han skannade omgivningen efter en lösning, lade Kain märke till två korpar, en död och den andra vid liv. Den fortfarande levande korpen började gräva marken med näbben tills ett hål hade grävts upp, i vilket den begravde sin döde kompis. När Kain bevittnade detta upptäckte han sin lösning, som indirekt uppenbarats av Gud.
Germanska kulturer och vikingatid
För de germanska folken förknippades Oden ofta med korpar . Exempel inkluderar skildringar av figurer som ofta identifieras som Oden visas flankerade med två fåglar på en 600-talsbrakteat och på en hjälmplatta från 700-talet från Vendel , Sverige. I senare nordisk mytologi avbildas Oden som att han har två korpar Huginn och Muninn , som tjänar som hans ögon och öron – huginn som betyder "tanke" och muninn som betyder "minne". Varje dag flyger korparna ut från Hliðskjálf och ger Oden nyheter från Midgard .
Det fornengelska ordet för en korp var hræfn ; i fornnordiska var det hrafn ; ordet användes ofta i kombinationer som en kenning för blodsutgjutelse och strid.
Korpen var en vanlig anordning som användes av vikingarna . Ragnar Lothbrok hade en korpfana som hette Reafan , broderad med en korp. Det sades att om denna fana fladdrade, skulle Lothbrok bära dagen, men om den hängde livlös, skulle striden vara förlorad. Kung Harald Hardrada hade också en korpfana, kallad Landeythan (landödare). Fågeln förekommer också i folkloren på Isle of Man, en före detta vikingakoloni , och den används som en symbol på deras vapensköld .
Insulära keltiska traditioner
I irländsk mytologi förknippas korpar med krigföring och slagfältet i figurerna Badb och Morrígan . Gudinnan Morrígan steg på hjälten Cú Chulainns axel i form av en korp efter hans död. Korpar associerades också med den walesiska guden Bran den välsignade (bror till Branwen ), vars namn översätts till "korp". Enligt Mabinogion begravdes Brans huvud i White Hill i London som en talisman mot invasion. Han avbildas som en jätte och britternas kung i en berättelse som kallas den andra grenen av Mabinogi . Flera andra karaktärer i den walesiska mytologin delar hans namn, och korpar figurerar framträdande i texten The Dream of Rhonabwy från 1100- eller 1200-talet, som armén av kung Arthurs riddare Owain .
England
Enligt legenden kommer kungariket England att falla om korparna i Tower of London tas bort. Man hade trott att det hade varit minst sex korpar i residens vid tornet i århundraden. Det sades att Charles II beordrade att de skulle avlägsnas efter klagomål från John Flamsteed , den kungliga astronomen. De togs dock inte bort eftersom Charles då fick höra om legenden. Charles, efter tiden för det engelska inbördeskriget , vidskepelse eller inte, var inte beredd att ta chansen, utan lät istället flytta observatoriet till Greenwich . [ citat behövs ]
Den tidigaste kända referensen till en tornkorp är en bild i tidningen The Pictorial World 1883, samt en dikt och illustration som publicerades samma år i barnboken London Town . Detta och spridda efterföljande referenser, både litterära och visuella, som förekommer i slutet av artonhundratalet till början av nittonhundratalet, placerar dem nära monumentet till minne av de halshuggna vid tornet, populärt känt som "ställningsställningen". Detta tyder starkt på att korparna, som är ökända för att samlas vid galgar, ursprungligen användes för att dramatisera berättelser om fängelse och avrättning vid tornet berättade för turister av Yeomen Warders . Det finns bevis för att de ursprungliga korparna donerades till tornet av Earls of Dunraven , kanske på grund av deras koppling till den keltiska korpguden Bran. Vilda korpar, som en gång fanns i överflöd i London och ofta sågs på köttmarknader (som närliggande Eastcheap ) som letade efter rester, kunde dock ha legat vid Towern i tidigare tider.
Under andra världskriget omkom de flesta av tornets korpar genom chock under bombräder, vilket bara lämnade ett parat par vid namn "Mabel" och "Grip". Strax innan tornet öppnade igen för allmänheten flög Mabel iväg och lämnade Grip förtvivlad. Ett par veckor senare flög även Grip iväg, förmodligen på jakt efter sin kompis. Händelsen rapporterades i flera tidningar, och några av berättelserna innehöll de första hänvisningarna i tryck till legenden att det brittiska imperiet skulle falla om korparna lämnade tornet. Eftersom imperiet avvecklades kort därefter, kan de som är vidskepliga tolka händelser som en bekräftelse på legenden. Innan tornet åter öppnades för allmänheten den 1 januari 1946 såg man till att en ny uppsättning korpar var på plats.
Serbisk episk poesi
Korpar förekommer som stamkaraktärer i flera traditionella serbiska episka dikter . Liksom i många andra kulturer är korpen förknippad med döden – mer specifikt med efterdyningarna av en blodig eller betydande strid. Korpar dyker ofta upp i par och spelar rollen som förebud om tragiska nyheter, vanligtvis meddelar de döden av en hjälte eller en grupp hjältar. De tenderar att dyka upp i kombination med kvinnliga karaktärer som mottagare av nyheter. Vanligtvis kommer en mor eller en hustru till en hjälte att underrättas om hjältens död genom ett besök av ett par korpar. Ibland behandlas dessa som övernaturliga varelser som kan kommunicera med människor som rapporterar om händelser direkt. Alternativt är dessa vanliga fåglar som tar med sig rensade kroppsdelar, såsom en hand eller ett finger med en ring, genom vilka hjältens öde kommer att upptäckas. De mest anmärkningsvärda exemplen på detta mönster finns i sångerna "Car Lazar i Carica Milica" (Tsar Lazar och Tsarina Militsa) och "Boj na Mišaru" ( Slaget vid Mishar ).
Hindu / Sydasien
I Berättelsen om Bhusunda , ett kapitel av Yoga Vasistha , påminner en mycket gammal visman i form av en kråka, Bhusunda, en rad epoker i jordens historia, som beskrivs i hinduisk kosmologi . Han överlevde flera förstörelser och levde på ett önskeuppfyllande träd på berget Meru . Kråkor anses också vara förfäder inom hinduismen , och under Śrāddha är bruket att erbjuda mat eller pinda till kråkor fortfarande på modet.
Den hinduiska gudomen Shani representeras ofta som monterad på en jätte svart korp eller kråka. Kråkan (ibland en korp eller gam) är Shanis Vahana . Som en beskyddare av egendom kan Shani förtränga dessa fåglars tjuvtendenser. Dhumavati , änkegudinnan förknippad med stridigheter och oförlust, avbildas ridande på en kråka eller i en hästlös vagn som bär ett emblem av en kråka.
Korpen är nationalfågeln i Bhutan , och den pryder den kungliga hatten som föreställer gudomen Gonpo Jarodonchen ( Mahakala ) med korps huvud; en av de viktiga skyddsgudarna.
Zoroastrianism
I persisk helig litteratur fungerade en fågel som sändebud för spridningen av den zoroastriska religionen bland varelserna som bodde i Yimas inhägnad ( vara ) . Fågelns namn ges som Karšiptar eller Karšift . Enligt lärdom skulle dess namn betyda "svartvingad" (från Karši- "svart", besläktad med sanskrit kṛṣṇá och slavisk chjerno ; och ptar- , besläktad med grekiska pterón ). Namnet hänvisar möjligen till en korp, eftersom denna fågel spelar rollen som gudomlig budbärare i flera mytologier.
Nordamerika Pacific Northwest
Korpen har också en framträdande roll i mytologierna för ursprungsbefolkningen på Stilla havets nordvästra kust, inklusive tsimisherna , Haidas , Heiltsuks , Tlingits , Kwakwaka'wakw , Coast Salish , Koyukons och Inuit . Korpen i dessa ursprungsbefolkningars mytologi är världens skapare , men den anses också vara en luregud . [ citat behövs ] Till exempel i Tlingit-kulturen finns det två olika korpkaraktärer som kan identifieras, även om de inte alltid är tydligt åtskilda. Den ena är skaparen korpen, ansvarig för att skapa världen och som ibland anses vara individen som förde ljus till mörkret. Den andra är den barnsliga korpen, alltid självisk, slug, slug och hungrig. När den store Anden skapade allt, höll han dem åtskilda och förvarade dem i cederträkartonger. Den Store Anden gav dessa lådor till djuren som fanns före människorna. När djuren öppnade lådorna kom alla saker som utgör världen till. Lådorna innehöll sådant som berg, eld, vatten, vind och frön till alla växterna. En sådan låda, som gavs till Seagull, innehöll allt världens ljus. Seagull eftertraktade sin låda och vägrade öppna den och höll den under vingarna. Alla människor bad Raven att övertala Seagull att öppna den och släppa ljuset. Trots tiggeri, krav, smickrande och försök att lura honom att öppna lådan, vägrade Seagull fortfarande. Till slut blev Raven arg och frustrerad och stack en tagg i måsens fot. Raven tryckte in taggen djupare tills smärtan fick Seagull att tappa lådan. Sedan kom solen, månen och stjärnorna ur lådan som förde ljus till världen och lät den första dagen börja.
Bill Reid skapade skulpturen av The Raven and the First Men som visar en scen från en Haida -myt som förenar korpen som både trickster och skapare . Enligt denna myt hittade och befriade korpen, som var både uttråkad och välnärd, några varelser fångade i en mussla . Dessa rädda och skygga varelser var de första männen i världen, och de lurades ut ur skalet av korpen. Snart var korpen uttråkad med dessa varelser och planerade att återföra dem till sitt skal. Istället bestämde sig korpen för att söka efter de kvinnliga motsvarigheterna till dessa manliga varelser. Korpen hittade några kvinnliga människor instängda i en chiton , befriade dem och blev underhöll när de två könen träffades och började interagera. Korpen, alltid känd som en trickster , var ansvarig för sammankopplingen av människor och kände sig väldigt beskyddande mot dem. Med korpen uppfattad som skaparen , föreslår många Haida- myter och legender ofta korpen som en försörjare till mänskligheten.
En annan korpberättelse från Puget Sound- regionen beskriver "korpen" som att den ursprungligen levde i andarnas land (bokstavligen fågelland ) som fanns före människornas värld. En dag blev korpen så uttråkad på fågelmark att han flög iväg med en sten i näbben. När korpen tröttnade på att bära stenen och tappade den, föll stenen i havet och expanderade tills den bildade himlavalvet som människor nu lever på.
En uråldrig berättelse berättad om Haida Gwaii berättar om hur Raven hjälpte till att föra solen, månen, stjärnorna, sötvatten och elden till världen:
För länge sedan, nära världens början, var Grey Eagle väktaren av solen, månen och stjärnorna, sötvatten och eld. Grey Eagle hatade människor så mycket att han höll dessa saker gömda. Människor levde i mörker, utan eld och utan sötvatten.
Grey Eagle hade en vacker dotter, och Raven blev kär i henne. I början var Raven en snövit fågel, och som sådan gladde han Grey Eagles dotter. Hon bjöd in honom till sin fars långhus.
När Raven såg solen, månen och stjärnorna och sötvatten hänga på sidorna av Eagles loge, visste han vad han skulle göra. Han såg efter sin chans att gripa dem när ingen tittade. Han stal dem alla, och även en brand av eld, och flög ut ur långhuset genom rökhålet. Så fort Raven kom ut hängde han upp solen på himlen. Det gjorde så mycket ljus att han kunde flyga långt ut till en ö mitt i havet. När solen gick ner fäste han månen på himlen och hängde runt stjärnorna på olika platser. Vid detta nya ljus fortsatte han att flyga och bar med sig det färska vattnet och det eldmärke han hade stulit.
Han flög tillbaka över landet. När han kommit fram till rätt plats tappade han allt vatten han stulit. Den föll till marken och där blev källan till alla sötvattenströmmar och sjöar i världen. Sedan flög Raven vidare, med eldmärket i sin näbb. Röken från elden blåste tillbaka över hans vita fjädrar och gjorde dem svarta. När hans näbb började brinna var han tvungen att släppa branden. Den slog i stenar och gömde sig inom dem. Det är därför, om du slår två stenar tillsammans, kommer eldgnistor att falla ut.
Korpens fjädrar blev aldrig vita igen efter att de blivit svärtade av röken från branden. Det är därför som Raven nu är en svart fågel.
Andra anmärkningsvärda berättelser berättar om korpen som stjäl och släppte solen, och om korpen som frestade de första människorna ur ett skal. En annan berättelse om Kwakiutl eller Kwakwaka'wakw i British Columbia som exponerade pojkars moderkakor för korpar för att uppmuntra framtida profetiska visioner, och därigenom associerade korpen med profetia, liknande traditionerna i Skandinavien .
I en legend förvandlade Raven sig till en tallbarr som sväljs av den ogifta dottern till ägaren av lådan med dagsljus, som sedan blir gravid och föder Raven i förklädnad.
Sibirien, norra Asien
Korpguden eller anden Kutcha (eller Kutkh , ( Кутх )) är viktig i den shamanistiska traditionen hos korjakerna och andra inhemska Chukotko-Kamchatkan- folk i ryska Fjärran Östern .
Kutcha är traditionellt vördad i olika former av olika folk och förekommer i många legender: som en nyckelfigur i skapelsen , som en bördig förfader till mänskligheten, som en mäktig shaman och som en trickster . Han är ett populärt ämne för tjuktjifolkets animistiska berättelser och spelar en central roll i mytologin om koryakerna och itelmens i Kamchatka . Många av berättelserna om Kutkh liknar de om korpen bland ursprungsbefolkningen på Stilla havets nordvästra kust, vilket indikerar en lång historia av indirekt kulturell kontakt mellan asiatiska och nordamerikanska folk.
Två korpar eller kråkor, som flyger över krigarens huvud i strid, symboliserade i Yakut -mytologin Ilbis Kyyha och Ohol Uola, två onda andar av krig och våld. Vissa andra gudar eller andar inom yakut-shamanismen, inklusive Uluu Suorun Toyon och Uluutuar Uluu Toyon, beskrivs som "stor korp av molnig himmel".
Emblem: heraldik och maskoteri
Korpar är vanliga anklagelser inom världsheraldiken . Inom brittisk heraldik tros korpen härröra från normandisk symbolik. Familjen Corbet , som kan spåra obruten manlig härkomst till den normandiska erövringen av England , använder traditionellt en korpsabel på ett fält eller som dess symbol, och varierar den bara genom att lägga till bordurer eller ytterligare fåglar. Andra corvids, liksom kråkan och tornet , skiljs inte typiskt från korpar.
En korp närvarande på krönet av vapenskölden av familjen Washington . Följaktligen visas samma bild på enhetsbeteckningen för Washington State Area Command, Washington Army National Guard .
Lissabons vapen påminner om historien om St. Vincents korpar.
Den vanliga korpen är den officiella fågeln i Yukon och staden Yellowknife, Northwest Territories .
Den vanliga korpen fungerar som en stadssymbol i Baltimore på grund av läget i centrum av Edgar Allan Poes gravplats. Poes mest kända dikt inspirerade namnet och färgerna på Baltimore Ravens , ett National Football League- lag.
Det norska Nasjonal Samling- partiet 1933–1945 förlitade sig starkt på nordisk och vikingasymbolik och använde ett vapen av en korp som höll ett solkors på dokument och enhetliga insignier, särskilt under Quislingregimen .
Under den amerikanska inblandningen i det laotiska inbördeskriget antogs " Raven " som anropssignal för de 130 hemliga amerikanska flygvapnets Forward Air Controllers som riktade amerikanska flygangrepp mot mål över Laos från omärkt Cessna 0-1 Bird Dog- spotterplan. Föreningen för Korpveteraner heter Edgar Allan Poe Literary Society .
Diverse
Namn
- Förnamnet " Bram " kommer från en konvergens av två separata etymologiska källor, en är en förkortning av "Abraham", men den andra är det gaeliska ordet "kli", som betyder " korp ". Namnet Bran, som betyder en korp, användes i det medeltida Irland.
Avbildningar i konsten
- Ett av de fyra huvudhusen på Hogwarts i Wizarding World-serien är Ravenclaw, dess namn kommer från fågeln.
- Ravens används i Game of Thrones för att föra meddelanden. Det finns också en karaktär som kallas "Den treögda korpen ".
John Gould , Corvus Corax, ca 1860-talet.
The Constellation of Corvus the Raven Brooklyn Museum
Kwakwakaʼwakw korpmask Brooklyn Museum
Korp på vapenskölden i County Dublin , Irland.
ungerska Hunyadi-familjens vapen .
Hus Ravenclaw emblem
_v2.svg)
.jpg)
Se även
- Baltimore Ravens – NFL Amerikanskt fotbollslags namn och logotyp
- Club Atlético San Lorenzo de Almagro – argentinsk fotbollsklubb, populärt känd som "Cuervo" ("kråka" på spanska)
- Coyote (mytologi)
- Kråkor i kultur och folklore
- Deloy Ges – en by i Alaska grundad av Yixgitsiy, en korp
- Grip (korp) – korp som hålls som husdjur av Charles Dickens
- Kutkh
- Nanabozho – Ojibway-karaktär av samma karaktär
- Korpen i nycklar till kungariket
- Korpberättelser
Anteckningar
Citat
Vidare läsning
- Sherman, Josepha (2008). Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore . Sharpe Referens. s. 381–382. ISBN 978-0-7656-8047-1
externa länkar
- GodChecker.com-inlägget inkluderar historien om Raven som stjäl solen.
- Lyssnar på Ravens Drawings, Myths & Realities av Beth Surdut, Visual Storyteller
- Raven hittar de första männen
- Tower of London korpmyt
| Aktiviteter |
|
 |
|---|---|---|
| Produkter | ||
| Inom konsten |
|
|
| Arter | ||
| människor |
|
|
| Relaterad | ||