Psalm 147

Den här artikeln handlar om Psalm 147 på hebreisk (masoretisk) numrering. För Psalmerna 146 och 147 i grekiska Septuaginta eller latinska Vulgata-numrering, se Psalmen som beskrivs på den aktuella sidan.

Psalm 147
"Prisa Herren , ty det är gott att lovsjunga"
David-harp.jpg

David spelar på sin harpa, Paris Psalter, ca. 960, Konstantinopel
Annat namn
  • Psalm 146 och Psalm 147 (Vulgate)
  • "Laudate Dominum quoniam bonum psalmus"
  • "Lauda Jerusalem Dominum"
Språk hebreiska (original)

Psalm 147 är den 147:e psalmen i Psalmboken , som börjar på engelska i King James Version, "Praise ye the L ORD : for it is good to sing praises". I det något annorlunda numreringssystem som används i den grekiska Septuagintaversionen av Bibeln, och i den latinska Vulgata / Vulgata Clementina , är denna psalm uppdelad i Psalm 146 och Psalm 147. På latin är Psalm 146 känd som " Laudate Dominum quoniam bonum psalmus ", och Psalm 147 som " Lauda Jerusalem Dominum ".

Båda anses vara lovsångspsalmer och ingår bland de fem sista lovsångspsalmerna i psaltaren. De används som vanliga delar av judiska , katolska , anglikanska , lutherska och andra protestantiska liturgier och har ofta tonsatts.

Alternativt numreringssystem

De grekiska Septuaginta och latinska Vulgataversionerna av Bibeln följer numreringssystemet för psalmerna som används av den hebreiska bibeln och King James Version till och med Psalm 8 , men kombinera och dela upp flera psalmer efter det. Psalm 147 är den sista som är uppdelad i två delar, omnumrerad till Psalm 146 och Psalm 147. Psalm 146 i Septuaginta och Vulgata är sammansatt av verserna 1–11 i nuvarande Psalm 147, medan Psalm 147 i Septuaginta och Vulgata är komponerad av verserna 12–20 i nuvarande Psalm 147.

Bakgrund och teman

Psalm 147 är en av de fem sista psalmerna i Psalmboken och, liksom de andra i denna grupp, börjar och slutar på hebreiska med ordet " Halleluja " ("Prisa Gud"). Därför klassas den som en lovsång. Charles Spurgeon noterar att vers 1 drar en koppling mellan lovsång och sång, eftersom "[s]ing the divine praises är den bästa möjliga användningen av talet". Med början i vers 2 presenterar psalmisten en rad anledningar till att prisa Gud, inklusive hans ständiga uppmärksamhet på staden Jerusalem , för krossade och skadade individer, till kosmos och naturen. CS Rodd delar in psalmen i tre avsnitt, "som var och en är i form av en komplett lovsång", nämligen verserna 1-6, 7-11 och 12-20.

I Septuaginta ges Psalmerna 145 till 148 titeln "av Haggai och Sakarias ".

Text

Hebreiska bibelversionen

Följande är den hebreiska texten i Psalm 147:

Vers hebreiska
1 הַ֥לְלוּיָ֨הּ | כִּי־ט֖וֹב זַמְּרָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ כִּֽי־נָ֜עִ֗ים נָאוָ֥ה תְהִלָּֽה
2 בֹּנֵ֣ה יְרֽוּשָׁלִ֣ם יְהֹוָ֑ה נִדְחֵ֖י יִשְׂרָאֵ֣ל יְכַנֵּֽס
3 הָ֣רוֹפֵא לִשְׁב֣וּרֵי לֵ֑ב וּ֜מְחַבֵּ֗שׁ לְעַצְּבוֹתָֽם
4 מוֹנֶ֣ה מִ֖סְפָּר לַכּֽוֹכָבִ֑ים לְ֜כֻלָּ֗ם שֵׁמ֥וֹת יִקְרָֽא
5 גָּד֣וֹל אֲדוֹנֵ֣ינוּ וְרַב־כֹּ֑חַ לִ֜תְבֽוּנָת֗וֹ אֵ֣ין מִסְפָּֽר
6 מְעוֹדֵ֣ד עֲנָוִ֣ים יְהֹוָ֑ה מַשְׁפִּ֖יל רְשָׁעִ֣ים עֲדֵי־אָֽרֶץ
7 עֱנ֣וּ לַֽיהֹו֣ה בְּתוֹדָ֑ה זַמְּר֖וּ לֵֽאלֹהֵ֣ינוּ בְכִנֽוֹר
8 הַֽמְכַסֶּ֬ה שָׁמַ֨יִם | בְּעָבִ֗ים הַמֵּכִ֣ין לָאָ֣רֶץ מָטָ֑ר הַמַּצְמִ֖יחַ הָרִ֣ים חָצִֽיר
9 נוֹתֵ֣ן לִבְהֵמָ֣ה לַחְמָ֑הּ לִבְנֵ֥י עֹ֜רֵ֗ב אֲשֶׁ֣ר יִקְרָֽאוּ
10 לֹ֚א בִגְבוּרַ֣ת הַסּ֣וּס יֶחְפָּ֑ץ לֹֽא־בְשׁוֹקֵ֖י הָאִ֣ישׁ יִרְצֶֽה
11 רוֹצֶ֣ה יְ֖הֹוָה אֶת־יְרֵאָ֑יו אֶת־הַֽמְיַֽחֲלִ֥ים לְחַסְדּֽוֹ
12 שַׁבְּחִ֣י יְ֖רֽוּשָׁלִם אֶת־יְהֹוָ֑ה הַֽלְלִ֖י אֱלֹהַ֣יִךְ צִיּֽוֹן
13 כִּי־חִ֖זַּק בְּרִיחֵ֣י שְׁעָרָ֑יִךְ בֵּרַ֖ךְ בָּנַ֣יִךְ בְּקִרְבֵּֽךְ
14 הַשָּׂ֣ם גְּבוּלֵ֥ךְ שָׁל֑וֹם חֵ֥לֶב חִ֜טִּ֗ים יַשְׂבִּיעֵֽךְ
15 הַשֹּׁלֵ֥חַ אִמְרָת֣וֹ אָ֑רֶץ עַד־מְ֜הֵרָ֗ה יָר֥וּץ דְּבָרֽוֹ
16 הַנֹּתֵ֣ן שֶׁ֣לֶג כַּצָּ֑מֶר כְּפ֖וֹר כָּאֵ֣פֶר יְפַזֵּֽר
17 מַשְׁלִ֣יךְ קַרְח֣וֹ כְפִתִּ֑ים לִפְנֵ֥י קָֽ֜רָת֗וֹ מִ֣י יַֽעֲמֹֽד
18 יִשְׁלַח־דְּבָר֥וֹ וְיַמְסֵ֑ם יַשֵּׁ֥ב ר֜וּח֗וֹ יִזְּלוּ־מָֽיִם
19 מַגִּ֣יד דְּבָרָ֣יו (כתיב דְּבָרָ֣ו) לְיַֽעֲקֹ֑ב חֻקָּ֖יו וּמִשְׁפָּטָ֣יו לְיִשְׂרָאֵֽל
20 לֹ֘א עָ֚שָׂה כֵ֨ן | לְכָל־גּ֗וֹי וּמִשְׁפָּטִ֥ים בַּל־יְ֜דָע֗וּם הַֽלְלוּיָֽהּ

King James version

  1. Prisa HERREN , ty det är gott att lovsjunga vår Gud ; ty det är behagligt; och beröm är behagligt.
  2. HERREN bygger Jerusalem, han samlar de fördrivna av Israel .
  3. Han botar de förkrossade i hjärtat och binder deras sår.
  4. Han berättar antalet stjärnor; han kallar dem alla vid deras namn.
  5. Stor är vår Herre och stor makt: hans förstånd är oändligt.
  6. HERREN lyfter de ödmjuka, han kastar de ogudaktiga till jorden .
  7. Sjung till HERREN med tacksägelse; sjung pris på harpan till vår Gud:
  8. som täcker himlen med moln, som bereder regn för jorden, som låter gräs växa på bergen.
  9. Han ger åt vilddjuret sin mat och åt unga korpar som skriker.
  10. Han njuter inte av hästens styrka, han njuter inte av en mans ben.
  11. HERREN har behag i dem som fruktar honom, i dem som hoppas på hans nåd .
  12. Prisa HERREN , Jerusalem; prisa din Gud, o Sion.
  13. Ty han har stärkt dina portars bommar; han har välsignat dina barn inom dig.
  14. Han sluter fred i dina gränser och fyller dig med det finaste av vetet.
  15. Han sänder ut sitt bud på jorden, hans ord går mycket snabbt.
  16. Han ger snö som ull, han sprider rimfrosten som aska.
  17. Han kastar ut sin is som småbitar: vem kan stå inför hans kyla?
  18. Han sänder ut sitt ord och smälter dem; han låter sin vind blåsa, så att vattnet rinner.
  19. Han förkunnar sitt ord för Jakob, sina stadgar och sina rätter för Israel.
  20. Han har inte gjort så med något folk, och vad hans domar angår, de känna dem inte. Prisa HERREN .

Vers 2

Herren bygger upp Jerusalem;
Han samlar de fördrivna av Israel.

Rabbi Yehudah Aryeh Leib Alter från Ger ( Sefat Emet ) noterar att i det hebreiska originalet står vers 2 skriven i nutid: "Herren bygger Jerusalem". Han lär att sedan förstörelsen av det heliga templet , bidrar varje generation aktivt till dess återuppbyggnad på ett kumulativt sätt genom dess förtjänster.

Rambam drar från vers 2 en tidslinje för händelserna efter ankomsten av Mashiach (den judiska Messias). Först kommer mashiachen, sedan kommer det heliga templet att byggas ("Herren bygger Jerusalem"), och sedan kommer insamlingen av de landsflyktiga att äga rum ("Han samlar de fördrivna av Israel"). Zohar tillägger att de dödas uppståndelse kommer att äga rum fyrtio år efter de landsflyktigas återkomst .

Används

judendom

Psalm 147 reciteras i sin helhet i Pesukei Dezimra i den dagliga morgonbönen . Den reciteras som dagens psalm på Simchat Torah i Siddur Avodas Yisroel .

katolicism

  Sedan medeltiden reciterades eller sjöngs denna psalm på vespers kontor på lördagen, enligt St. Benedictus regel från 530 e.Kr.

I Timmarnas liturgi idag reciteras eller sjungs den första delen (verserna 1–11), numrerad som Psalm 146 i Septuaginta och Vulgata, vid Lauds torsdagen den fjärde veckan, och den andra delen (verserna 12–20) ), numrerad som Psalm 147 i Septuaginta och Vulgata, reciteras eller sjungs på fredagen i den andra och fjärde veckan i psaltarens fyraveckorscykel. I mässans liturgi sjungs eller läses första delen (Psalm 146) den femte söndagen i ordinarie tid på år B i den treåriga söndagscykeln och den första lördagen i advent i den tvååriga vardagscykeln, och den andra delen (Psalm 147) används på högtiden för Kristi allra heligaste kropp och blod i år A i söndagscykeln och på flera vardagar.

Musikaliska inställningar

Inom katolicismen var Lauda Jerusalem, Psalm 147 i Vulgata-numreringen, en av psalmerna som ingick i vespergudstjänster, och därför tonsattes ofta. Inställningar av tyska översättningar av Psalm 147 (hebreiska bibelnumrering) publicerades från andra hälften av 1500-talet.

Lauda Jerusalem Dominum

År 1610 publicerade Monteverdi sin Vespro della Beata Vergine och tonsatte fem latinska psalmer. Den sista av dessa, Lauda Jerusalem, arrangeras för två körer med vardera tre röster, sopran, alt och bas, medan tenorerna sjunger cantus firmus . Marc-Antoine Charpentier set 3 " Lauda Jerusalem Dominum", H.158 (1670), H.191 (1684) och H.210 (1690). Michel Richard Delalande satte Lauda Jerusalem Dominum för firandet av den dagliga mässan för kung Ludvig XIV i Versailles . Henry Desmarest , en samtida med Delalande, skrev en storslagen motett om denna psalm. Jan Dismas Zelenka komponerade tre uppsättningar med orkester, ZWV 102–104, även om ZWV 103 är förlorad. Antonio Vivaldi komponerade en inställning av Lauda Jerusalem som sin RV 609, noterade för två körer, var och en med en solosopran, fyra sångstämmor och stråkar.

Tyska översättningar

År 1568 publicerade Antonio Scandello den första volymen av sin Geistliche Deutsche Lieder [ choralwiki ] , som innehöll, som femte punkt, en fyrdelad uppsättning av "Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich", en tysk version av Psalm 147. A rimmad översättning av psalmen, "Zu Lob und Ehr mit Freuden singt" (Att prisa och ära sjunga med glädje), publicerades i Becker Psalter (1602), för att sjungas till tonerna av Es woll uns Gott genädig sein ( Zahn nr 7247), en textversion för vilken Heinrich Schütz , ett kvartssekel senare, komponerade en helt ny fyrdelad uppsättning ( SWV 252, Zahn nr 7260).

psalmböcker och Gottfried som Johann Hermann Scheins Cantional från 1627 Vopelius Neu Leipziger Gesangbuch från 1682 , där den tyska texten tillskrivs Nikolaus Selnecker . Johann Sebastian Bach baserade en av sina fyrstämmiga koraler , "Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich", BWV 374 , på en psalmlåt som härrör från Scandellos sättning. Texten till den inledande refrängen i Bachs kantat Preise, Jerusalem, den Herrn från 1723 , BWV 119 ("Prisa Herren, Jerusalem"), för invigningen av ett nytt stadsråd i Leipzig, är ett diktum hämtat från en prosaöversättning av verser 12–14 i Psalm 147.

Efter Scandellos sättning, och psalmlåten som härrörde från den i början av 1700-talet (Zahn nr 975), komponerades och publicerades ytterligare fem melodier till "Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich" översättningen av Psalm 147 från 1730-talet. till 1830-talet (Zahn nr 976–980). Omkring 1856 Anton Bruckner verserna 1 till 11 i Psalmen (dvs hela Psalm 146 i Vulgata-numreringen) som Alleluja! Lobet den Herrn; denn lobsingen ist gut , WAB 37, för solister, dubbel blandad kör och orkester.

Källor

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psalm_147&oldid=1134130592 "