Psalm 107

Psalm 107
Psalm 107
← Psalm 106 Psalm 108 →
bok	Psaltarens bok
Hebreiska bibeldelen	Ketuvim
Ordning i den hebreiska delen	1
Kategori	Sifrei Emet
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	19

Psalm 107
Psalm 107
"O tacka Herren, ty han är god"
	Verserna 30-31 citerade i fönstret till St. Margaret's Church, Barking Abbey
Annat namn	Psalm 106; "Confitemini Domino quoniam bonus";
Språk	hebreiska (original)

Psalm 107 är den 107:e psalmen i psalmboken , som börjar på engelska i King James Version : "Tacka Herren, ty han är god, ty hans nåd varar i evighet." Psaltarens bok är en del av den tredje delen av den hebreiska bibeln och en bok i det kristna Gamla testamentet . I det något annorlunda numreringssystem som används i de grekiska Septuaginta och latinska Vulgataöversättningarna av Bibeln är denna psalm Psalm 106 . På latin är det känt under incipit, " Confitemini Domino quoniam bonus ". Det är den första psalmen i bok 5 i den hebreiska psaltaren. Alexander Kirkpatrick noterar att denna psalm och den föregående, Psalm 106 , "är nära förbundna med varandra", och hävdar att "uppdelningen av den fjärde och femte boken inte motsvarar någon skillnad i källa eller karaktär, vilket är fallet i den andra böcker". Psalm 107 är en tacksång till Gud, som har varit barmhärtig mot sitt folk och samlat alla som gått förlorade. Den är älskad av sjömän på grund av dess hänvisning till fartyg och havet (v. 23).

Psalm 107 används i både judiska och kristna liturgier. Den har parafraserats i psalmer och tonsatts, inklusive George Dysons körsymfoni och Mendelssohns Lobgesang .

Text

King James version

Tacka HERREN, ty han är god, ty hans nåd varar evinnerligen.
Må HERRENS återlösta säga så, som han har förlöst ur fiendens hand;
och samlade dem från länderna, från öster och från väster, från norr och från söder.
De vandrade i vildmarken på ett ensamt sätt; de fann ingen stad att bo i.
Hungriga och törstiga, deras själ svimmade i dem.
Då ropade de till HERREN i sin nöd, och han räddade dem ur deras nöd.
Och han förde dem ut på den rätta vägen, för att de skulle gå till en stad där de bor.
Åh, att människor skulle prisa HERREN för hans godhet och för hans underbara gärningar mot människornas barn!
Ty han mättar den längtande själen och mättar den hungriga själen med godhet.
Sådana som sitter i mörker och i dödsskugga, bundna i nöd och järn;
Därför att de gjorde uppror mot Guds ord och föraktade den Högstes råd:
Därför slog han ner deras hjärtan med möda; de föll ner, och det fanns ingen som hjälpte.
Då ropade de till HERREN i sin nöd, och han räddade dem ur deras nöd.
Han förde dem ut ur mörkret och dödsskuggan och krossade deras band.
15 Åh, om människor skulle prisa HERREN för hans godhet och för hans underbara gärningar mot människornas barn!
Ty han har brutit sönder portar av koppar och skurit sönder järnstänger.
Dårar för sin överträdelse och för sina missgärningar lida.
Deras själ avskyr all slags kött; och de närmade sig dödens portar.
Då ropa de till HERREN i sin nöd, och han räddade dem ur deras nöd.
Han sände sitt ord och botade dem och räddade dem från deras undergång.
Åh, att människor skulle prisa HERREN för hans godhet och för hans underbara gärningar mot människornas barn!
Och låt dem offra tacksägelsens offer och förkunna hans gärningar med glädje.
De som går ner till havet med skepp, som gör affärer i stora vatten;
Dessa se HERRENS gärningar och hans under i djupet.
Ty han befaller och höjer stormvinden, som lyfter dess vågor.
De stiga upp till himlen, de gå ner igen till djupet: deras själ är försmält av nöd.
De rullar fram och tillbaka och vacklar som en berusad man och är på väg mot sitt vett.
Då ropade de till HERREN i deras nöd, och han förde dem ut ur deras nöd.
Han gör stormen stilla, så att dess vågor står stilla.
Då är de glada, därför att de är tysta; så för han dem till deras önskade tillflyktsort.
Åh, att människor skulle prisa HERREN för hans godhet och för hans underbara gärningar mot människornas barn!
Må de upphöja honom i folkets församling och prisa honom i de äldstes församling.
Han förvandlar floder till en öken, och vattenkällorna till torr mark;
Ett fruktbart land till karghet, för deras ogudaktighet hos dem som bor där.
Han förvandlar öknen till ett stående vatten och torr mark till vattenkällor.
Och där låter han de hungriga bo, för att de kunna bereda en stad att bo;
Och så åkrarna och plantera vingårdar, som kan bära frukt.
Han välsignar dem också, så att de förökas mycket; och låter inte deras boskap minska.
Återigen, de förminskas och försvagas genom förtryck, lidande och sorg.
Han utgjuter förakt över furstar och låter dem vandra i öknen, där det inte finns någon väg.
Men han höjer den fattige från elände och gör honom till släkter som en hjord.
De rättfärdiga skola se det och fröjda sig, och all orättfärdighet skall stoppa hennes mun.
Den som är vis och iakttar detta, han skall förstå Herrens nåd.

Strukturera

Psalm 107 är indelad i 43 verser och är en av de längre psalmerna i Bibeln. I den reviderade standardversionen (RSV) är den uppdelad i sju sektioner, där varje sektion har ett relaterat men distinkt tema. Det första avsnittet, det kortaste, omfattar verserna 1–3, en "allmän introduktion"; den andra, verserna 4–9; den tredje, verserna 10–16; den fjärde, verserna 17–22; den femte, verserna 23–32; den sjätte, verserna 33–38; och den sjunde och sista, verserna 39–43. Ett intressant inslag i Psalm 107 som ofta finns i Bibelns poetiska böcker är dess övergripande regelbundenhet. Linjelängderna är olika, men storleken på de ursprungliga sektionsindelningarna är behagligt jämn. Temat för psalmen går framåt från avsnitt till avsnitt. I den masoretiska hebreiska texten finns det sju omvända nunnor (׆).

Orden Åh, att människor skulle tacka Herren för hans godhet och för hans underbara gärningar mot människornas barn! förekommer som en refräng i verserna 8, 15, 21 och 31.

Dejting

Psalmerna härstammar från någonstans mellan 1400- och 1200-talet f.Kr. och 400 f.Kr. Även om den exakta tidpunkten för skrivningen av Psalm 107 är osäker, skrevs den med största sannolikhet under en tid av ökad förening bland det judiska folket under kung Davids regeringstid (1010-970 f.Kr.).

Allmänt tema

Sammantaget anses Psalm 107 vara en av Israels historiska psalmer, tillsammans med Psalm 106 och många av de kungliga psalmerna, bland annat. Den övergripande konturen av de historiska psalmerna är att berätta en berättelse om en Gud som utför "underbara gärningar" (vers 8), även om israeliterna, Hans utvalda folk, har visat sig trolösa. Enligt psalmistens bedömning verkar otrohetshandlingar ofta motsvara ett så småningom respektingivande barmhärtighetsverk från Herren. Psalmen innehåller också flera mer specifika teman som betonar den allmänna tonen av lovprisning och tacksägelse för Israels Gud.

Riktande tema

I inledningen, första avsnittet av Psalm 107, sägs Herren samla "de frälsta ... från öster och väster, från norr och från söder" (v. 2, 3). Efter detta tar de nästa fyra avsnitten upp individer som ”vandrade i ökenavfall”, ”satt i mörker och dysterhet”, ”var sjuka på sina syndiga vägar” och ”gick ner till havet med skepp” (v. 4, 10) 17, 23). Var och en av dessa lägesbeskrivare motsvarar en kardinalriktning som nämns i den tredje versen av psalmen. Öknen som nämns i det andra avsnittet av psalmen verkar tyda på en ”stor, östlig öken” som kan slås ner av solen, som går upp i öster. På samma sätt, i den motsatta, västliga riktningen, där solen går ner, sägs israeliterna sitta "i mörker och dyster" (v. 10). Korrelationen som skildras i detta avsnitt mellan mörker och hjälplöshet - bortsett från Herrens hjälp - återgår till Gamla testamentets beskrivningar av Abraham (1 Moseboken 15:12). Under hela den tidiga hebreiska historien ansågs norr vara den riktning som mest förknippades med ondska och orättfärdighet, vilket gav en betoning på riktningen för norrs motsvarighet till den fjärde strofen, som började med "somliga var sjuka på grund av sina synda vägar och led på grund av sina missgärningar. lidande” (v. 17). Och slutligen, i orienteringen av den region som Israel ockuperade vid tiden för Psalm 107, i söder låg havet, direkt parallellt med början av det femte avsnittet, "några gick ner till havet i skepp" (v. 23) .

Meddelande

Psaltaren 107 är framför allt en lovsång till minne av Guds kraft. Trots israeliternas överträdelser förlåter Herren dem. Psalmen utvecklar detta tema och fortsätter med att säga att Herren "förvandlar en öken till vattenpölar ... och där låter han de hungriga bo" (v. 35, 36). Denna beskrivning av mirakel som utförts av Herren förstärker bildspråket av "underbara gärningar" som nämnts tidigare i psalmen (v. 8). Herrens gärningar nämns emellertid i många psalmer; Det som gör Psalm 107 något ovanligt är dess skildring av Herrens gärningar som förklaring till folket. Psalmen är en tacksägelse lovsång till Herren "i syfte att göra [Herrens gärningar] kända för mänskligheten, så att de också kan delta i priset av [Herren]". Detta koncept tycks indikera att David har skrivit en sorts cirkulationshymn där han tackar Herren för att han gjorde det möjligt för israeliterna att tacka Herren. Dessa överensstämmande teman om upplysning och tacksamhet förstärker varandra genom hela psalmen, och faktiskt i resten av den femte psalmboken, vars psalm 107 är den inledande psalmen.

Kirkpatrick hävdar att "männen" som uppmanas att glädjas av verserna 8, 15, 21 och 31 inte är människor i allmänhet utan specifikt de vars befrielse tidigare har beskrivits (de som "vandrade i öknen på ett öde sätt", vers 4 , etc.)

Relevans i Nya testamentet

Som med mycket av Gamla testamentet förstår många kristna Psalm 107 för att förebåda en händelse som är nedtecknad i Nya testamentet. En berömd redogörelse för Kristi liv från kapitel fyra i Markus evangelium följer det femte avsnittet i Psalm 107, som beskriver den svåra situationen och den slutliga räddningen av dem på havet. I Markus biografi om Jesus, när han och hans lärjungar är på sjön Galileen i en båt, sväller en storm. Jesus stillar stormen genom att säga: ”Fred! Var stilla!" ( Mark 4:39 ). På samma sätt beskriver Psalm 107 israeliterna till havs när en storm uppstår. Vågorna ”steg upp till himlen, de gick ner till djupet”, (v. 26) och Herren ”stillar” sedan (v. 29) stormen. Språket i båda avsnitten är likartat, vilket stöder spegelbilden och situationen som berättelserna delar. Den gudomliga varelsen som stillar stormen är också densamma enligt den kristna traditionen: Herren, vare sig Fader, Son eller Helige Ande, är en varelse. Vers 10 citeras i Lukas 1:53

Betydelse i traditionen

Psalm 107 utgör inledningen av den moderna liturgin för Israels självständighetsdag som finns i religiös-sionistiska judiska bönböcker. Det används också inom den romersk-katolska tron som en del av mässan . I den romersk-katolska mässan läses urval ur psaltaren 107 vid olika tillfällen under året, med den vanligaste förekomsten under psalmen mellan första och andra läsningen. Det citeras ofta vid evenemang som involverar flottan och sjöfolk , såsom sjösättning av fartyg .

Musikaliska inställningar

Vers 1 i Psalm 107 är texten till en omgång på tyska, " Danket, danket dem Herrn ", med traditionell musik från 1700-talet. Psalmen inspirerade William Whitings hymn " Evig fader, stark att rädda" .

George Dyson valde verser från psalmen som text för sin körsymfoni , "Psalm CVII". Verser användes som text till sats 3 i Mendelssohns Lobgesang .

externa länkar

Bitar med text från Psalm 107 : Partitur vid International Music Score Library Project
Psalm 107 : Gratis partitur på Choral Public Domain Library (ChoralWiki)
Text till Psalm 107 enligt 1928 års psalter
Psalm 107 text på hebreiska och engelska, mechon-mamre.org
Välsigna HERREN, min själ; all min varelse, välsigna hans heliga namn! Förenta staternas konferens för katolska biskopar
Psalm 107:1 inledning och text, biblestudytools.com
Psalm 107 – Att lära av Guds befrielse till återvändande fångar enduringword.com
Psalm 107 / O tacka Herren, ty han är nådig, ty hans nåd varar för evigt. Kyrkan av England
Psalm 107 på biblegateway.com
Hymner till Psalm 107 hymnary.org