Kiddush levana
 | |
| Halakiska texter med anknytning till denna artikel | |
|---|---|
| Babylonisk Talmud : | Sanhedrin 41b–42a |
| Mishneh Torah : | Lagarna om välsignelser 10:16–17 |
| Shulchan Aruch : | Orach Chaim 426 |
Kiddush Levanah ( hebreiska : קידוש לבנה , övers. Månens helgelse ) är en judisk ritual, utförd utomhus på natten, där en serie böner reciteras för att välsigna nymånen .
Historia
Källan till Kiddush Levana är i den babyloniska Talmud :
- Rabbi Yochanan lärde att den som välsignar nymånen, i dess rätta tid, betraktas som en som hälsar Shechinah ( gudomlig närvaro).
Bönen, till sin natur, sägs vanligtvis utomhus på natten. Många synagogor sätter upp texten till bönen i stor stil på en yttervägg, för bättre synlighet. Som sådan har termen "kiddush levana bokstäver" utvecklats för att hänvisa till vilken text som helst skriven med ovanligt stora bokstäver.
Timing
Kiddush levana-ceremonin utförs vid den första iakttagelsen av nymånen - uppträdande vid denna tidpunkt anses vara smana - i sin rätta tid, med viss uppfattning om att först då sägs välsignelsen när man står. Bland mekubalimerna antog Rabbi Chayim Vital också synen på ceremonin som genomfördes den första natten av nymånen. Den populära seden är dock att vänta tre hela dagar efter förekomsten av molad , eller uppkomsten av nymånen, med vissa väntar till och med sju dagar. Den senaste tiden för Kiddush Levanah är mitten av månaden, dvs fjorton dagar, arton timmar och tjugotvå minuter (vissa myndigheter utökar denna gräns till femton hela dagar) efter moladen.
Ritual
Det är vanligt att säga Kiddush Levanah vid slutet av sabbaten . Månen måste vara synlig och inte helt täckt av moln och ceremonin genomförs normalt utomhus. Även om det är vanligt att be bönen med den stora publiken efter lördagskvällens gudstjänster , eller åtminstone med en minyan , kan den också sägas utan minyan och mitt i veckan. På platser där molnigt eller regnigt väder är mycket vanligt, kommer många att recitera välsignelsen så snart de ser månen för första gången efter de "tre dagarna". I månaden Tishrei försenas det vanligtvis till efter Yom Kippurs slut ; andra har en sed att säga det specifikt före Yom Kippur. I månaden Av skjuts det traditionellt upp till att följa Tisha B'Avs fasta, eftersom början av månaden är en sorgens tid och bönen bör sägas i en anda av glädje. Om en helgdag infaller på söndagen försenas Kiddush Levanah till efter den dagen.
Det är vanligt att säga ytterligare passager som lades till denna välsignelse på 1500-talet av Rabbi Yitzhak Luria . Det är kabbalistiska verser och det är svårt att förstå deras djupare innebörd.