Judar i punkrock
| Del av en serie om |
| judisk kultur |
|---|
 |
| Judendomsportal |
Det finns en långvarig och väldokumenterad relation mellan judar och punkrock . Detta inkluderar flera framstående judiska musiker, promotorer och bolagsledare som var involverade i utvecklingen av punk på 1970- och 1980-talen, den fortsatta närvaron av framstående judiska artister och personligheter i genren i modern tid, en liten men anmärkningsvärd punkrockscen i Israel , och en nyare lös protoscen av punkband och artister med explicit judiskt tema.
Judiska musiker inom mainstream-punk
"
Joey Ramone åt matzah vid sedern Precis som Richard Hell och de flesta av The Dictators "
- Text till Yidcores "Punk Rock Chanukah Song", en parodi på Adam Sandlers " The Chanukah Song " fokuserad på judiska punkmusiker.
Redan på 1970-talet spelade musiker av judisk härkomst en framträdande roll i utvecklingen av punkrock , särskilt i New York- scenen. Ett anmärkningsvärt exempel var proto-punkbandet The Dictators , vars medlemmar Ross "The Boss" Friedman , Andy Shernoff , "Handsome Dick" Manitoba (född Richard Blum), och Mark "The Animal" Mendoza (född Mark Glickman) var judar. På samma sätt Lou Reed , Richard Hell , New York Dolls Sylvain Sylvain och Joey och Tommy Ramone från Ramones också av judisk härkomst. Hillel "Hilly" Kristal grundade klubben CBGB , som blev en framstående plats för punkband. De judiska medlemmarna i New York raprockgruppen The Beastie Boys började som ett hardcore punkband och fortsatte att införliva punkelement i sin musik under hela sin karriär. 2009 var Manitoba, Tommy Ramone, Patti Smith - gitarristen Lenny Kaye och Chris Stein från Blondie värdar för en panel på YIVO Institute for Jewish Research kallad "Loud, Fast Jews", som diskuterade det judiska bidraget till punken.
I den tidiga brittiska punkscenen var Sex Pistols manager Malcolm McLaren jude. I The Clash hade Mick Jones en rysk judisk mamma medan Joe Strummer hade en tysk judisk farfarsmor, och deras manager Bernard Rhodes var av rysk judisk härkomst. Culture Club- trummisen Jon Moss och Rough Trade Records- grundaren Geoff Travis uppfostrades båda som judar. (Moss adopterades av ett judiskt par som ett spädbarn.)
Judar var också närvarande i Kaliforniens punkscen i början av 1980 - talet, som Bad Religions Brett Gurewitz , NOFXs Fat Mike och Eric Melvin , och Operation Ivys Jesse Michaels och Dave Mello . Under 2000-talet har kända judiska punkmusiker inkluderat Joe Trohman och Steve Klein från Fall Out Boy , Max Bemis från Say Anything och Carrie Brownstein och Janet Weiss från Sleater-Kinney . Kaliforniens punkband Shiragirl , ledd av den judiska sångerskan Shira Yevin, blev känt på 2000-talet för att ha skapat Warped Tours Shiragirl Stage, som var värd för kvinnliga artister på festivalen; både veteraner som Joan Jett och då nyare akter som Paramore uppträdde på scenen.
Israelisk punkrock
Punk och dess undergenrer har funnits i den bredare israeliska rockscenen i olika grader under årtionden. För sitt debutalbum Plonter från 1978 , drog den israeliska rockmusikern Rami Fortis på ett punkrocksound influerat av The Clash , Sex Pistols , Iggy Pop och Ramones som var ovanligt i Israel på den tiden; Även om albumet inte var en kommersiell framgång vid release, har det sedan dess betraktats som ett inflytelserik kultalbum och Fortis själv som en pionjär inom israelisk punkrock.
På 1980-talet och början av 1990-talet hämtade många av Israels framstående alternativa rockakter från punk, new wave och postpunk , inklusive artister som HaClique , Mashina , Minimal Compact , Berry Sakharof och Aviv Geffen . Dessutom visade bandet Zikney Tzfat på deras debutalbum 1992 ett grunge / noise-punk -ljud influerat av Killdozer och Butthole Surfers , medan Shabak Samech framförde ett punkböjt hiphop - ljud som liknar Beastie Boys och Rage Against the Machine .
En liten men tät israelisk punkscen uppstod mellan 1992 och 1996 i Tel Aviv , Haifa och Jerusalem . Den mest framgångsrika av scenen var Useless ID , som fick internationell uppmärksamhet 1999 efter att ha spelat in ett delat album med The Ataris för Kung Fu Records, en låt från vilken fanns med på Fat Wreck Chords -samlingen Short Music for Short People .
Ett annat framstående band i scenen var Nekhei Na'atza , ett anarkopunkband som bildades 1990 av bröderna Frederico och Santiago Gomez, födda i Argentina , som hade vuxit upp på Lehavot HaBashan- kibbutzen i norra Israel. Kända för sin vänsterorienterade och antisionistiska politik, släppte de två album, 1994:s Renounce Judaism och 1997:s Hail The New Regime , och spelade flera shower med Useless ID i Tel Aviv och Haifa . Efter att Nekhei Na'atza upplöstes 1997, hjälpte Frederico Gomez till att bilda Deir Yassin , ett annat anarkopunkband med liknande politik uppkallat efter den ökända massakern Deir Yassin, som släppte flera album och turnerade i hela Europa innan de upplöstes 2003. Andra band under denna period inklusive Kuku Blof och myggorna och bröstcancer . Ett antal till en början tonåringar bröts upp när medlemmarna togs in i militären .
Den israeliska punken återuppstod på 2000-talet, med band inklusive Man Alive , ska -punkbandet Beer7 ( ett av få kvinnliga band på scenen), poppunk- / skatepunkbandet Kill the Drive och metalcorebandet Betzefer . 2008 hade den amerikanska filmskaparen Liz Nord premiär på sin dokumentär på scenen, Jericho's Echo: Punk Rock in the Holy Land , på filmfestivalen i Docaviv ; filmen intervjuar band inklusive Useless ID, Man Alive, Dead Rabinz, Chaos Rabak, HaPussy Shel Lussy och Retribution (ett av de sällsynta öppet sionistiska banden på scenen) och undersöker olika ideologiska konflikter inom scenen och landet som helhet. Det amerikanska indie-etiketten Drag City signade det israeliska garage/noise-punkbandet Monotonix 2008 och släppte sin debut-EP Body Language .
Israeliska punkartister på 2010-talet har inkluderat The White Screen , som framför ett glampunkljud från 80-talet och Deaf Chonky , ett garagepunkband med rysk folkmusik .
Ideologi och politik
Nyckelfrågor inom den israeliska punkscenen har inkluderat anarkism / socialism , pacifism , djurens rättigheter , judisk identitet , den israeliska militären och dess utkast , och den bredare israelisk-palestinska konflikten . Ett antal konstnärer motsatte sig och undvek till och med utkastet; Useless ID:s Ishay Berger utreddes i slutet av 1990-talet för att ha skrivit en artikel i sitt fanzine där han tipsade unga punkare om hur man undviker draften.
När det gäller Israel-Palestina-konflikten har scenen, liksom mycket av det israeliska samhället, varit splittrad; medan de flesta band på 1990-talet var vänsterorienterade och sympatiska med den palestinska saken , var få öppet antisionistiska och ännu färre var kritiska mot judendomen och den israeliska staten, med Nekhei Na'atza som representerade den mer radikala vänsterkanten av scenen med deras motstånd mot religion och sionism och vedergällning är kanske det enda uttryckligen nationalistiska bandet på scenen. HaPussy Shel Lussy förlorade sin sångare, Omri Goldin, i en terroristattack, men upprepade ändå sitt stöd för palestinierna. , medan Useless ID utökade sitt fokus för att ta upp internationell politik och visades på antikrigssamlingen Rock Against Bush, Vol. 2 . På senare tid tar texterna till Deaf Chonky upp feminism , miljöism , militarism och rasism inom det israeliska samhället; deras låt "Silence is Violence" slutar med texten: " Silence is violence/Fuck Zionist violence ".
punkartister med judiskt tema
1980-talet till 1990-talet
Medan tidigare punkmusiker emellanåt betonade sin judiska identitet, började ett antal punkband och artister med explicit judiskt tema från och med 1980-talet att växa fram. Sociologen Keith Kahn-Harris beskrev denna samling av konstnärer som en "proto-scen", med de ingående delarna i form av enskilda konstnärer men inte i slutändan bildar en sammanhängande scen. Författaren och journalisten Michael Croland noterade på samma sätt att "det inte fanns någon global judisk scen eller subgenre eftersom de flesta av dessa band verkade som en del av [deras] lokala punkscen[s]...Eftersom dessa band verkade på olika platser över olika ställen av tid... en handlings idé kan vara väldigt lik en annans, men de inspirerade inte varandra."
Enligt Croland var det tidigaste exemplet på ett sådant band det kortlivade punkbandet Jews From The Valley, som bildades i Los Angeles 1981 av musikern Mark Hecht. Deras musik inkorporerade välkända judiska sånger som " Hava Nagila ", originallåtar med judiska teman och ett mycket provocerande judiskt sinne för humor; i en speciell konfrontation framförde bandet en punkcover av " Springtime for Hitler " från Mel Brooks ' The Producers under en konsert på Fairfax High School , vilket resulterade i att deras sound klipptes av mitt i spelet och bandet avsattes utan lön.
Även om det inte fanns någon sammanhållen judisk punkscen, markerade 1990-talet första gången som flera judiska punkband kom till samtidigt. I början av 1990-talet bildade Hecht ett hardcore - punkband med liknande tema, Gefilte Fuck, med sångaren Howard Hallis. Även om de var lika kortlivade och bara spelade in fem låtar mellan 1992 och 1993, blev Gefilte Fuck känd för sina liveframträdanden, under vilka de skulle bära kippot och tallitot på scenen, starta horadanser i mosh pit , dricka Manischewitz- vin och kasta matzo , Hanukkah gelt , och bitar av gefilte fish på publiken; Hallis, en konststudent vid UCLA vid den tiden, inspirerades av den matbaserade performancekonst han hade studerat, och gruppens upptåg liknades senare vid en tamare version av GG Allin . Denna kombination av att täcka bekanta judiska låtar, respektlös humor och häftiga matbaserade framträdanden upprepades senare under decenniet av två andra grupper, Oakland, Kalifornien -baserade Jewdriver (som bildades 1994 som en parodi på det vita supremacistiska punkbandet Skrewdriver och presenterade Dave Mello från Operation Ivy som medlem) och det australiensiska bandet Yidcore , bildat i Melbourne 1998 av frontmannen Bram Presser ; båda banden gav en ökänd konsert på 924 Gilman Street venue under Hanukkah 2006, där fans uppmuntrades att berömma båda banden med bagels . Särskilt Yidcore såg avsevärd framgång i Amerika för ett judiskt punkband, delade scen med NOFX och Useless ID , lockade till sig betydande bevakning från den amerikanska judiska pressen och fick en efterföljare i judiska gymnasieskolor och sommarläger genom att deras album skickades runt om.
Dessutom, i en artikel från 2014, mindes HuffPost- bidragsgivaren Michael Lee Nirenberg att han såg ett Hasidic -band som heter The Mohels 1993 i New Jersey , och beskrev deras sound som "tungt" och liknar hardcore-band som Discharge , Flipper och Melvins . Per Nirenbergs minne och forskning, bandet som bildades i Williamsburg, Brooklyn men undvek att spela i New York av rädsla för att bli upptäckt av det hassidiska samfundet, hade en sångare som gick av Mickey Mohel, och spelade in ett åttalåtars kassettband med titlar bl.a. "I Sat Shivah" och "Ki Lo Yitosh".
På andra ställen det decenniet började outsidergaraget / konstpunkmusikern Steve "Gangsta Rabbi" Lieberman släppa musik 1991 och utvecklade en underground-anhängare, medan Glassjaw - medlemmarna Justin Beck och Todd Weinstock bildade ett kortlivat judiskt metalcoreband som heter Sons of Abraham som släppte ett album 1997.
2000- och 2010-talen
I början av 2000-talet ökade populariteten för artister som Golem , ett New York-baserat klezmerpunkkollektiv som kombinerar traditionell judisk folkmusik med punkrock och fick mediabevakning 2005 för att ha utfört ett Catskills -inspirerat låtsas judiskt bröllop på Knitting Factory- platsen i New York City och Olympia, Washington -baserad musiker och aktivist Nomy Lamm , en självbeskriven "bad ass, fat ass, jude, dyke amputee " som dök upp från stadens riot grrl / queercore -scen och samarbetade med det lokala queercore-bandet The Behöver flera projekt. (Hon gav också senare bakgrundssång till Olympia judiska rapparen Ephhymes debutsingel " Punklezmerap ".) Den ortodoxa rabbinen och antifolkartisten Rav Shmuel fick positiv uppmärksamhet för sitt album Protocols från 2006 , med AllMusics Stewart Mason som jämförde honom med Adam Green av The Moldy Peaches och kallar albumet "en omedelbart sympatisk bit av gott humör antifolk som inte kräver det visuella - eller ens vetskapen om att, ja, Rav Shmuel verkligen är en hasidisk rabbin - för att komma fram. "
The Shondes , ett New York-baserat judiskt riot grrl-punkband som blev känt för sina feministiska och antisionistiska åsikter, fick kritikerframgång 2008 med deras debutalbum The Red Sea . Can Can , ett Atlanta -baserat konstpunk/ grungeband ledd av Patrick Aleph , inkorporerade referenser till Alephs judiska tro i texterna på deras 2009 debutalbum All Hell , och skrev därefter på JDub Records för deras uppföljning Monsters & Healers 2010 . Samma år debuterade den tyska jiddischistiska klezmerpunkgruppen Daniel Kahn & the Painted Bird också med sitt album Partisans & Parasites från 2009 och fick en efterföljare i Europa och USA, och Breslov Hasidic hardcore punkbandet Moshiach Oi! fick mediauppmärksamhet och kritik på baksidan av deras debutalbum Better Get Ready och visades senare framträdande i dokumentären Punk Jews från 2012 .
I början av 2010-talet återvände den komiska judiska punken; poppunkbandet The Groggers , som debuterade med den virala singeln " Get " och det efterföljande albumet There's No 'I' in Cherem , fick uppmärksamhet för sina satiriska låtar om New Yorks moderna ortodoxa judiska liv och fick till och med kontroverser för sin 2012 singel " Jewcan Sam " och dess skildring av sångaren LE Doug Staimans näsplastik . Kort därefter väckte det transgender queercore/folkpunkbandet Schmekel uppmärksamhet med sina humoristiska texter (liknade med Frank Zappa , Tom Lehrer och Pansy Division ) om kampen för att vara en judisk transman . I en mer allvarlig anda Chabad -duon Bulletproof Stockings uppmärksamhet för både sitt alternativa rock / postpunk- ljud och deras beslut att uppträda för enbart kvinnlig publik i enlighet med ortodoxa lagar i tzniut , vilket ledde till en framstående show 2014 på Arlene's Livsmedelsbutik på Manhattan som filmades för Oxygen -nätverket.
judiska punkartister
- Steve Lieberman ( konst / garagepunk )
- Nomy Lamm ( riot grrl )
- Yidcore ( punkrock )
- Sons of Abraham ( metalcore )
- Golem ( folkpunk )
- Rav Shmuel ( antifolk )
- The Shondes (riot grrrl)
- Can Can (konstpunk)
- Daniel Kahn & the Painted Bird ( klezmer /folkpunk)
- Moshiach Oi! ( hardcore punk )
- The Groggers ( poppunk )
- Skottsäkra strumpor ( postpunk )
- Schmekel (folkpunk/ queercore )
Se även
Bibliografi
- Beeber, Steven Lee (2006). The Heebie-Jeebies på CBGB's: A Secret History of Jewish Punk . Chicago Review Press .
- Stratton, Jon (2008). Judisk identitet i västerländsk popkultur: Förintelsen och traumat genom moderniteten . New York : Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-230-60474-2 .
- Croland, Michael (2016). Oj Oj Gevalt! judar och punk . ABC-CLIO .