Alexander Schapiro

Ej att förväxla med Sascha Schapiro .

Alexander Schapiro
Född	1882 eller 1883 Rostov-on-Don , Ryssland
dog	5 december 1946 (1946-12-05) (64 år) New York City
Känd för	Anarkosyndikalism , deltagande i den ryska revolutionen

Alexander "Sanya" Moisejevitj Schapiro eller Shapiro (på ryska: Александр "Саня" Моисеевич Шапиро; 1882 eller 1883 – 5 december 1946) var en rysk anarkosyndikalistisk aktivist. Född i södra Ryssland lämnade Schapiro Ryssland i tidig ålder och tillbringade större delen av sina tidiga aktivistår i London .

Under den ryska revolutionen återvände Schapiro till Ryssland och hjälpte bolsjevikerna i deras maktövertagande under oktoberrevolutionen . Efter det ryska inbördeskriget och Kronstandtupproret undertrycktes anarkister i Sovjetunionen , och Schapiro flydde till Västeuropa och bosatte sig så småningom i New York City . Schapiro levde i exil för resten av sitt liv.

Schapiro umgicks med många andra framstående anarkister under hela sitt liv, inklusive Emma Goldman , Alexander Berkman och Peter Kropotkin . När Kropotkin dog var Schapiro en av arrangörerna av hans begravning. Schapiro samarbetade med Goldman och Berkman om anarkistiska pamfletter som fördömde sovjetstaten för dess auktoritära och undertryckande av anarkism.

Tidigt liv

Alexander Schapiro föddes 1882 eller 1883 i Rostov-on-Don i södra Ryssland. Han växte upp i Konstantinopel eftersom hans far Moses, medlem i den hemliga revolutionära organisationen Narodnaya Volya , som mördade tsar Alexander II 1881, tvingades fly från det ryska imperiet. Där gick han i den franska skolan. Schapiro växte upp med att tala jiddisch, ryska, franska och turkiska och skulle senare lära sig tyska och engelska. I mitten av 1890-talet konverterade Moses Schapiro till anarkism och vid elva års ålder började Alexander Schapiro studera verk av anarkistiska teoretiker som Peter Kropotkin , Jean Grave och Élisée Reclus . I slutet av 1890-talet flyttade familjen Schapiro till London och kom i kontakt med miljön av judiska anarkister bakom tidskriften Arbeyter Fraynd . Efter avslutad skolgång flyttade Schapiro till Sofia, Bulgarien 1899 för att studera matematik och fysik.

I augusti 1900 flyttade han till Paris för att gå på Sorbonne och möjligen för att delta i en internationell anarkistisk kongress, som till slut förbjöds av myndigheterna. Han började studera antingen ingenjör eller biologi med avsikten att påbörja en karriär inom medicin, men tvingades hoppa av av ekonomiska skäl. I Paris lärde han känna många av stadens ledande anarkister och blev medlem i Étudiants socialistes révolutionnaires internationalistes , en anarkosyndikalistisk grupp som var involverad i förberedelserna inför den förbjudna internationella kongressen. Syndikalism var en internationell rörelse som först uppstod i Frankrike och General Confederation of Labour och sedan spred sig till många andra länder. Rörelsen kämpade för en revolution för att avskaffa staten och kapitalismen och uppfattade denna revolution som baserad på generalstrejken .

London

År 1900 eller 1901, på Kropotkins förslag, flyttade Schapiro till London. Liksom sin far blev han en aktiv medlem av Londons anarkistiska rörelse . På den tiden var rörelsen övervägande rysk-judisk. Dess ledande figur var Rudolf Rocker , en icke-judisk tysk exil, men stadens mest kända anarkist var Kropotkin. I London arbetade Schapiro som assistent åt fysiologen Augustus Waller , uppfinnaren av elektrokardiagrammet. Schapiro är listad som författare på flera publikationer från Wallers labb, men jobbet gjorde att han också kunde ägna mycket av sin tid åt den anarkistiska rörelsen.

Schapiro var medlem i Worker's Friend Group . Kollektivet var splittrat i frågan om deltagande i fackföreningar. Schapiro var emot eftersom han fruktade att anarkistiska principer kunde äventyras av fackföreningsrörelsen. Enligt Sam Dreen, en annan medlem, var han intelligent och kapabel, men också en envis och överlägsen intellektuell som inte var i kontakt med arbetarfrågor. Fermin Rocker , son till Rudolf Rocker, en annan medlem av Arbeter Fraynd , gillade Schapiro och ansåg honom vara välutbildad och intelligent, men dogmatisk, intolerant och självviktig.

Schapiro var också medlem i Jewish Anarchist Federation, en grupp östeuropeiska anarkistiska invandrare. Han var ansvarig för förbundets Jubilee Street Club , som bildades 1906. Det var mestadels ett bibliotek och ett centrum för vuxenutbildning där arbetare kunde lära sig om konst och humaniora. Klubben använde jiddisch men den var öppen för alla arbetare. Det blev ett forum för arbetare, anarkister och socialister av olika nationaliteter och politiska åsikter och introducerade många människor till arbetarrörelsens och politikens värld. 1906 och 1907 hjälpte Schapiro till att publicera Listki Chleb i Volja , en serie broschyrer skrivna av Kropotkin. Under åren efter den ryska revolutionen 1905 var ryska anarkister måltavlor för allvarligt regeringsförtryck . Hundratals avrättades eller dömdes till långa fängelsestraff och många flydde till väst. År 1907 etablerade anarkistiska exilar Anarkistiska Röda Korset för att protestera mot det ryska imperiets behandling av anarkister och för att hjälpa fängslade aktivister. Det hade sitt huvudkontor i London och New York och hade filialer i flera europeiska och nordamerikanska städer. Den anordnade föreläsningar och samlade in pengar och kläder till ryska fångar. Tillsammans med Kropotkin, Varlam Cherkezov och Rocker ledde Schapiro Londons högkvarter.

I augusti 1907 var Schapiro delegat för den judiska anarkistiska federationen vid den internationella anarkistiska kongressen i Amsterdam, det största anarkistiska mötet någonsin, och en av arrangörerna av evenemanget. Syndikalism var en av de viktigaste diskussionspunkterna. Den franske anarkisten Pierre Monatte var syndikalismens främste förespråkare, medan italienaren Errico Malatesta kritiserade den. Kongressen hjälpte till att skapa band mellan syndikalister i olika länder och sprida rörelsen. Kongressen beslutade att bilda en internationell byrå som också blev känd som Anarchist International. Schapiro, Rocker och Malatesta valdes till byråns sekreterare. Schapiro blev redaktör för byråns tidskrift, Bulletin de l'Internationale Anarchiste , som han publicerade på franska från London fram till 1910. Bulletinen spred information om anarkistiska och syndikalistiska rörelser mellan länder. I ungefär ett år dök den upp nästan varje månad, men dog sedan långsamt. Schapiro skrev att den internationella anarkistiska rörelsens bristande entusiasm för Anarchist International och Bulletin berodde på "rädslan för att organisation kan vara vägen för centralisering och auktoritarism att smyga in i den anarkistiska rörelsen". Rocker berömde tålamodet, intelligensen och talangen Schapiro visade i sitt arbete för Anarchist International. 1909 kallade Schapiro, Rocker, Malatesta och John Turner upprepade gånger till en uppföljande kongress, men deras samtal fick inga svar. En andra kongress planerades slutligen att äga rum i London i augusti 1914. Schapiro var starkt involverad i förberedelserna och publicerade en bulletin för att underlätta kommunikationen inför kongressen. Den fokuserade på antimilitarism, syndikalism och organisatoriska frågor. Anarkister från flera länder lovade att delta och Schapiro var optimistisk att kongressen skulle bli en framgång. Men efter att första världskriget bröt ut fick det ställas in.

Schapiro deltog i den första internationella syndikalistkongressen i London 1913. Han representerade inte någon organisation, utan var en av två översättare, med Christiaan Cornelissen den andra. De tyska delegaterna berömde Schapiros objektiva inställning, medan Alfred Rosmer ansåg att han var den enda deltagaren som inte tappade balansen. Det fanns många dispyter på kongressen, men den antog slutligen en deklaration om syndikalistiska principer som krävde avskaffandet av staten och kapitalismen.

När första världskriget bröt ut var Schapiro en viktig organisatör i den internationella anarkistiska rörelsen, även om han aldrig var en så känd aktivist som Emma Goldman eller Alexander Berkman som han vanligtvis var upptagen med bakom kulisserna arbeta för rörelsen. Krigsutbrottet blev ett avgörande ögonblick för den internationella anarkistiska rörelsen och den bredare radikala vänstern. Miljön av anarkistiska exil i London var splittrad av kriget. Flera anarkister stödde sina respektive hemnationer i kriget. I oktober 1914 förklarade Kropotkin sitt stöd för de allierade. Han hävdade att tysk militarism var skyldig till kriget, att Tyskland var den främsta anhängaren av reaktionen i Europa, att Frankrike och Belgien måste befrias från tyskt angrepp och att den tyska arbetarklassen var lika dålig som den tyska härskande klassen. Kropotkins åsikter placerade honom i minoritet i den anarkistiska rörelsen, även om Cherkesov, den franske anarkisten Jean Grave och amerikanen Benjamin Tucker höll med honom. Frågan splittrade rörelsen. Schapiro var omedelbart och strängt motståndare till kriget. På hösten diskuterade Schapiro, Malatesta, Rocker och andra som motsatte sig kriget frågan med Cherkesov som presenterade Kropotkins åsikter. I mars 1915 undertecknade ett 40-tal anarkister, inklusive Schapiro, Malatesta, och amerikanerna Emma Goldman och Alexander Berkman det internationella anarkistiska manifestet om kriget. Manifestet fördömer kriget som "det mest skrämmande slakt som historien någonsin har registrerat" och en konsekvens av kapitalismens strävan efter vinst och makt. Anarkisters roll, enligt undertecknarna, är "att kalla slavarna för att göra uppror mot herrarna" och de har därför inga affärer att rota till den ena eller den andra sidan. Den krigsvänliga sidan i den anarkistiska debatten svarade med ett eget manifest, Manifestet av de sexton , som till största delen skrevs av Kropotkin. Den undertecknades också av Cherkezov, Grave, Cornelissen och flera andra och hävdar att motståndet mot kriget bara tjänade till att försvaga de allierade.

De flesta anarkister bröt med Kropotkin över hans åsikter om kriget. Schapiro och Rocker var bland de få som behöll sin vänskap med honom. Rocker internerades dock som fiendeutomjording i december 1914. Schapiro blev redaktör för Arbeter Fraynd och arbetade med Rockers partner Milly Witkop för att hålla den igång. 1916 internerades även Witkop, Schapiro fängslades för sitt motstånd mot kriget och tidskriften lades ner av myndigheterna. Efter Schapiros frigivning och februarirevolutionen i Ryssland kampanjade han för att ryska exilar skulle få återvända till sitt hemland. Han var medlem av en kommitté ledd av Georgy Chicherin , den senare sovjetiska folkkommissarien för utrikesfrågor .

Ryssland

Rotation

Schapiro återvände till Ryssland och anlände till Petrograd den 31 maj 1917. Han var en av flera anarkosyndikalister som återvände från exilen inklusive Vladimir Shatov, Maksim Raevskii och Volin . De tre hade suttit i redaktionen för den syndikalistiska tidskriften Golos Truda ( Voice of Labor ), organet för Union of Russian Workers i USA och Kanada . De tog med sig journalen tillbaka till Ryssland. Syndikalisterna bildade Union of Anarcho-Syndicalist Propaganda och Golos Truda blev dess språkrör. Schapiro kom till redaktionen för Golos Truda . Tidskriften började dyka upp i augusti 1917. Den publicerade artiklar om fransk syndikalism och teorin om generalstrejken. Schapiro var drivkraften bakom Golos Trudas förlag, som gav ut ryska översättningar av verk av västerländska syndikalistiska teoretiker som Fernand Pelloutier , Émile Pouget eller Cornelissen. Gruppen strävade efter att staten skulle avskaffas och att den skulle ersättas av en federation av "bondeförbund, industriförbund, fabrikskommittéer, kontrollkommissioner och liknande på orterna över hela landet". Den stödde sovjeterna som växte fram i den revolutionära processen, men var mest upphetsad över fabrikskommittéerna , som uppstod efter februarirevolutionen som redskap för arbetarkontroll över produktionen. Golos Truda ansåg dessa kommittéer "cellerna i det framtida socialistiska samhället". I en artikel i Golos Truda i september efterlyste Schapiro "fullständig decentralisering och den allra bredaste självstyrningen av lokala organisationer" för att hindra sovjeterna från att bli en ny form av politiskt tvång. I en annan artikel kritiserade Schapiro de kommande valen till den konstituerande församlingen och krävde "avskaffandet av all makt, som bara hindrar och kväver revolutionär kreativitet" och kritiserade idén att parlament kan skapa ett fritt samhälle.

Under den provisoriska regeringen var det viss konvergens mellan Lenin och bolsjevikerna å ena sidan och anarkister på den andra, eftersom båda krävde regeringens avsättning och flera radikala uttalanden från Lenin fick anarkister att tro att han hade anammat deras åsikter om revolutionär kamp. Ändå, när bolsjevikerna fick majoritet i Petrograd- och Moskvasovjeterna , blev anarkisterna, inklusive Schapiro, oroliga. Petrograds militärrevolutionära kommitté dominerades av bolsjeviker, men inkluderade också fyra anarkister, Shatov bland dem. Den 25 oktober störtade den den provisoriska regeringen, händelsen som blev känd som oktoberrevolutionen . Upprymd över revolutionen Golos Truda också nöjd när bolsjevikerna gav mandat till arbetarkontroll i alla företag med minst fem anställda i november, men kontrollen över fabrikerna överfördes snart till staten efter att arbetarkontroll ledde till ekonomiskt kaos.

Inbördeskriget 1918–1921 splittrade den anarkistiska rörelsen. De flesta syndikalister såg den bolsjevikiska regeringen som det mindre onda, eftersom de fruktade en seger för den vita armén . Detaljer om Schapiros verksamhet är knappa, men han samarbetade mer öppet med bolsjevikregeringen än de flesta syndikalister. Han arbetade för Commissariat of Jewish Affairs, en del av Commissariat of Foreign Affairs, som leddes av Chicherin som Schapiro hade lärt känna i London. För kommissariatet producerade han tidskrifter på jiddisch som främjade revolutionen men som inte var specifikt bolsjevikiska. År 1920 arbetade han som översättare för utrikeskommissariatet. Vid ett tillfälle hade han en hög post i Moskvas järnvägsarbetares fackförening. Medan han arbetade för bolsjevikregimen fortsatte Schapiro att kritisera den, på ett avvägt sätt enligt både anhängare och kritiker av bolsjevikstyret.

Undertryckande

1918 inledde den bolsjevikiska regeringen en våg av förtryck mot den anarkistiska rörelsen. I maj stängdes Golos Truda ner. Schapiro riktade sin uppmärksamhet mot att trycka tillbaka mot detta förtryck och hjälpa anarkistiska fångar. År 1920 kom syndikalister från flera västländer till Moskva för att delta i Kominterns andra kongress . De visste lite om förhållandena i Ryssland. Medan de var i Moskva besökte flera syndikalister inklusive Augustin Souchy, Ángel Pestaña, Armando Borghi och Bertho Lepetit anarkister som Emma Goldman, Alexander Berkman, båda ryskfödda anarkister som återvände från USA 1919, Kropotkin, som också hade återvänt till Ryssland och Schapiro. Schapiro förmedlade till dem ryska syndikalisters kritik av regimen och deras rädsla för förföljelse. Några av dessa syndikalister tog sedan upp dessa frågor med den bolsjevikiska ledningen. Efter kongressen stannade Alfred Rosmer, en fransk syndikalist som blev kommunist och medlem av Kominterns exekutiv, i Ryssland. Rosmer kontaktade Schapiro och träffade honom på tryckeriet Golos Truda . De ryska syndikalisterna hade skrivit ett protestbrev och hoppades att det skulle få uppmärksamhet om Rosmer lämnade in det till Komintern. Rosmer och Schapiro diskuterade frågan och Rosmer var optimistisk att det skulle kunna lösas. Den trotsiga tonen i brevet som de ryska syndikalisterna sedan skrev överraskade Rosmer och han vägrade lämna in sin deklaration om de inte mildrade den. Så småningom skrev Shapiro och Grigorii Maksimov , en annan medlem av Golos Truda , om brevet och Rosmer lämnade in det i februari 1921. De fick aldrig något svar, eftersom Kronstadtupproret satte stopp för försöken till försoning mellan den bolsjevikiska ledningen och den anarkistiska rörelsen.

Schapiro hade, liksom flera andra anarkister, regelbundet besökt Kropotkin. Samtidigt som de försiktigt undvek frågan om kriget, hade de långa diskussioner om situationen i Ryssland. I januari 1921 fick Kropotkin, nästan åttio år gammal och bosatt i Dmitrov , en förort till Moskva, lunginflammation. Schapiro, tillsammans med Goldman och Nikolai Ivanovich Pavlov, tog ett tåg för att besöka honom, men deras tåg blev försenat och de anlände en timme efter att han dog den 8 februari. Schapiro och Berkman ingick i en kommission som bildades av landets anarkistiska grupper för att organisera Kropotkins begravning. Begravningen drog 20 000 anarkister och var den sista anarkistiska demonstrationen i det kommunistiska Ryssland.

I början av 1921 började regeringen förbjuda syndikalistiska och anarkistiska skrifter. Efter Kronstadtupproret i mars började den bolsjevikiska regeringen samla anarkister. Schapiros kritik av regimen, som hade varit ganska måttlig, övergick i grundläggande opposition. I maj var Schapiro en av flera undertecknare av ett öppet brev till Lenin och den bolsjevikiska ledningen som cirkulerade i väst. Den protesterade mot förföljelsen av ryska anarkister i Kronstadts spår. I juni 1921 skrev Schapiro, tillsammans med Goldman, Berkman, och anarkistkollegan Alexei Borovoi anonymt en broschyr med titeln Den ryska revolutionen och kommunistpartiet, som smugglades till Tyskland och publicerades av Rocker. De hävdade att anarkister hade avstått från att protestera mot förtrycket mot dem i Ryssland så länge som inbördeskriget utkämpades för att inte "hjälpa den gemensamma fienden, världsimperialismen". Krigets slut hade emellertid gjort det klart att det största hotet mot revolutionen "inte var utanför, utan inom landet: en fara som härrörde från själva naturen hos de sociala och ekonomiska arrangemang som kännetecknar det nuvarande "övergångsskedet" ."

Även om de var försiktiga med förföljelsen av syndikalister i Ryssland, deltog representanter för syndikalistorganisationer från flera västländer vid grundkongressen för Red International of Labour Unions (RILU), som bolsjevikerna sammankallade i juli 1921. Tvister mellan syndikalister och kommunister om taktiska frågor dominerade kongressen. Det bolsjevikiska förtrycket av den anarkistiska rörelsen blev också ett problem. Dagen innan kongressen började inledde tretton fängslade ryska anarkister en hungerstrejk. Goldman, Berkman, anarkisten som blev bolsjevik Victor Serge och framför allt Schapiro såg till att de besökande syndikalisterna fick reda på anarkisternas fängelse och hungerstrejken. De utländska syndikalisterna tog upp frågan med chefen för Chekan, Felix Dzerzhinsky , och med Lenin själv. Slutligen gav förhandlingar där Schapiro, Berkman, två spanska delegater och två franska delegater representerade den syndikalistiska sidan en kompromiss med den bolsjevikiska ledningen. De anarkistiska fångarna skulle avsluta sin hungerstrejk, släppas fria och lämna landet. De förblev fängslade till september, då de släpptes och fick emigrera till Tyskland i slutet av året. Bland dem var Maksimov, Volin, Mark Mrachnyi och Efim Iarchuk som alla hade arbetat med Schapiro i Golos Truda- gruppen. Medan förhandlingarna fortfarande pågick Nikolaj Bucharin till RILU-kongressen i bolsjevikpartiets namn och attackerade den ryska anarkistiska rörelsen. Detta gjorde att kongressen bröt ut i kaotiskt skrik. Den franske syndikalisten Henri Sirolle svarade sedan för de syndikalistiska delegaterna och försvarade den ryska anarkismen. Han krävde att en representant för den ryska syndikalistiska rörelsen som var närvarande, troligen Schapiro, skulle få tala vid kongressen, men han nekades. Efter kongressen fördömde Schapiro RILU som "den olagliga dottern till Kommunistiska Internationalen, och följaktligen det ryska kommunistpartiets tjänarinna" och varnade italienska syndikalister för att associera sig med det.

I november 1921 fick Schapiro, Berkman och Goldman tillstånd från den sovjetiska regeringen att delta i en internationell anarkistisk kongress i Berlin i december. De hölls uppe i Lettland när visumet till Tyskland som de hade blivit lovat inte utfärdades. Goldman misstänkte att bolsjevikerna låg bakom detta, men det är osannolikt. Den amerikanska regeringen hade cirkulerat foton Schapiro, Berkman och Goldman till sina utländska ambassader, eftersom den var orolig för att Goldman skulle försöka återvända till USA. Eftersom de redan hade missat kongressen utfärdade Sverige trionvisum två veckor senare, men på tåget på väg till Stockholm grep den lettiska polisen dem. Deras ägodelar genomsöktes och de satt i fängelse i en vecka. Detta konstruerades av den amerikanske kommissarien i Riga som sedan kunde genomsöka anarkisternas tillhörigheter och göra kopior av alla dokument som den amerikanska regeringen kan vara intresserad av. Schapiro, Berkman och Goldman släpptes och kunde lämna Lettland till Sverige i december 30. Deras status i Sverige var osäker och de fick bara stanna så länge de lovade att inte delta i anarkistisk verksamhet. Medan Berkman och Goldman stannade kvar i Stockholm och skrev om sina upplevelser i Ryssland, bestämde sig Schapiro för att ansluta sig till de ryska syndikalistiska exilerna i Berlin efter att ha rest in i Tyskland i hemlighet.

I juni 1922 deltog han i en syndikalistkonferens i Berlin. Mötet kallades för att diskutera rörelsens internationella organisation och om man skulle förhandla med RILU eller starta en oberoende syndikalistisk international. Schapiro och Mrachnyi representerade den ryska syndikalistiska rörelsen, men en representant för Rysslands centralistiska fackförbund deltog också. Schapiro och Mrachnyi använde mötet som ytterligare ett tillfälle att fördöma den sovjetiska regeringens förtryck av syndikalister och anarkister. Mötet beslutade att skapa en internationell syndikalistbyrå, till vilken Schapiro skulle vara den ryska representanten, och diskuterade den syndikalistiska rörelsens ståndpunkt i RILU. När det gäller förhandlingar med RILU presenterade Schapiro kongressen två alternativ. Syndikalisterna kunde ge bolsjevikerna minimala villkor, som de kunde acceptera, eller hårdare villkor, som de inte kunde. Den förra ansåg han vara ett svek mot syndikalistiska principer och den senare som enbart ett knep. Istället föreslog han att syndikalisterna skulle avbryta förhandlingarna med RILU och gå sin egen väg. Församlingen antog en resolution som inte nämnde förhandlingar med RILU. Detta var slutet på samarbetet mellan de syndikalistiska och de kommunistiska rörelserna i de flesta länder. I dess ställe bildade konferensen en syndikalistbyrå, där Schapiro representerade Ryssland, för att förbereda en andra konferens vid vilken en syndikalistisk international skulle bildas.

Efter mötet beslutade Schapiro att återvända till Ryssland, eftersom han kände att han kunde bidra där. Han kontaktade Chicherin och fick försäkringar om att han säkert kunde återvända till Ryssland. Men natten mellan den 2 och 3 september, två veckor efter Schapiros återkomst till Ryssland, arresterades han i Moskva. Den hemliga polisen anklagade honom för att ha arbetat med underjordiska anarkister, men var mest intresserad av hans internationella kontakter. Chicherin ignorerade ett brev som Schapiro skickade honom från fängelset och RILU vägrade att meddela syndikalistbyrån om hans arrestering. Ändå nådde nyheten snart västvärlden och utlöste en internationell solidaritetskampanj för att befria Schapiro. Efter att västerländska syndikalister, särskilt franska CGTU , protesterade mot hans fängslande, blev den sovjetiska regeringen orolig för att skada RILU:s relationer med dem. Schapiro släpptes och, anklagad för antisovjetisk verksamhet, utvisades från Ryssland i oktober 1922, på årsdagen av oktoberrevolutionen. Schapiro själv kallade sarkastiskt detta sammanträffande för en "exceptionell ära". Han skrev därefter om sitt fängelse i flera syndikalistiska tidskrifter i väst.

Exil

Schapiro bestämde sig för att återvända till Berlin. Han blev en av de mest aktiva ryska syndikalistiska exilerna. I december 1922, vid en konferens i Berlin, deltog han i upprättandet av den anarkosyndikalistiska International Working Men's Association (IWMA). Schapiro och Efim Iarchuk, en annan tidigare redaktör för Golos Truda , representerade den ryska syndikaliströrelsen. Reflektioner över den ryska revolutionen spelade en central roll i överläggningarna, eftersom de ryska erfarenheterna visade på de grundläggande skillnaderna mellan syndikalism och statssocialism, enligt delegaterna. Rocker pekade på den bolsjevikiska regeringens behandling av Schapiro när han väckte talan mot deltagande i RILU och för bildandet av en syndikalistisk international. Schapiro själv hävdade att deltagande i RILU skulle vara oförenligt med syndikalistiska principer. Inrättandet av IWMA slutförde den internationella syndikalistiska rörelsens brytning med bolsjevismen. Berlin valdes som säte för IWMA. Schapiro, Souchy och Rocker valdes in i dess sekretariat. Inom några år bestod IWMA av fackliga förbund i Tyskland, Italien, Sverige, Spanien, Norge, Portugal, Nederländerna, Frankrike, Argentina och Mexiko samt mindre medlemsförbund i många andra länder. Schapiro ansåg att IWMA var viktigare än de andra medlemmarna i sekretariatet som främst tänkte på det som ett svar på både bolsjevismen och reformismen. Han såg IWMA som en fortsättning på ansträngningarna att ena den internationella syndikalistiska rörelsen som hade börjat före första världskriget och utförde det mesta av sekretariatets arbete under organisationens första år. Han hoppades att diskussioner inom IWMA skulle leda till enighet bland syndikalister i frågor som rör revolutionär taktik och strategi. Han fann senare att IWMA ofta var tvungen att medla mellan motsägelsefulla uppfattningar om anarkosyndikalism.

Från 1923 tjänstgjorde Schapiro i den gemensamma kommittén för försvar av revolutionärer som fängslades i Ryssland och sedan i IWMA:s hjälpfond för anarkister och anarkosyndikalister som fängslades i Ryssland. De skickade många hjälppaket och uppmuntrande brev till anarkister i fängelser och gulag i Sovjetunionen. Schapiro och en grupp exilar som också inkluderade Maksimov redigerade den anarkosyndikalistiska tidningen Rabochii Put ' ( The Workers' Way ), IWMA:s ryskspråkiga organ. Den trycktes på den tyska syndikalistiska tidskriften Der Syndikalists pressar med ekonomiskt stöd från IWMA och distribuerades i hemlighet i Ryssland. Den fanns i sex nummer från mars till augusti 1923. Schapiro använde tidskriften för att förklara de lärdomar han drog från den ryska revolutionen. Enligt honom reagerade anarkister på revolutionen på två sätt, båda delvis kontrarevolutionära. Den första ståndpunkten intogs av de sovjetiska anarkisterna som betraktade diktatur som en nödvändig övergångsfas på vägen mot ett statslöst samhälle. Den andra ansåg att revolutionen omedelbart måste vara helt anarkist och därför tillgripit militarism som Nestor Makhno . Han drog slutsatsen att anarkismen bara kunde övervinna sådana problematiska reaktioner genom att ge mer uppmärksamhet åt en teori om den revolutionära processen snarare än idealet om ett postrevolutionärt samhälle. Schapiro kritiserade upprepade gånger Makhno och hans rörelse, Makhnovshchyna , som "icke-anarkistisk" eller "krigsanarkism". Schapiro träffade Makhno när den sistnämnde stannade i Berlin några veckor 1925 och tvisten eskalerade upprepade gånger till skrik.

I april 1932 valdes Schapiro in i IWMA:s sekretariat igen, efter att ha lämnat 1925. Med initialt omkring 1,5 miljoner arbetare organiserade i IWMA:s medlemsorganisationer, sjönk den snabbt till stor del på grund av regeringens förtryck och den hade mindre än en halv miljoner medlemmar enligt egna uppskattningar 1929–1930. Detta antal växte på en gång när demokratin återupprättades i Spanien och den spanska medlemsorganisationen till IWMA, National Confederation of Labor (CNT), kunde verka öppet och blev IWMA:s största medlemsorganisation. I december 1932 åkte Schapiro till Barcelona på uppdrag av IWMA för att starta sin iberiska organisation. CNT drabbades av inre kaos, delat mellan det mer moderata ledarskapet, känt som treintistas , och Iberian Anarchist Federation (FAI), som bildades 1927 för att säkerställa att anarkistiska principer strikt följdes. Schapiro fick i uppdrag att medla konflikten mellan FAI och treintistas .

Han reste vidare till Frankrike, där han fortsatte att arbeta med IWMA och redigerade en annan anarkosyndikalistisk tidning, La Voix du Travail ( The Voice of Labor) .

Grundligt desillusionerad lämnade Schapiro Europa för New York i juni 1939. Från september 1945 till augusti 1946 redigerade han en ny anarkistisk tidskrift med titeln New Trends . Han publicerade artiklar om anarkosyndikalism, situationen i Spanien och Ryssland, samt dödandet av Carlo Tresca . Alexander Schapiro dog av hjärtsvikt i New York den 5 december 1946. Anarkisten Mollie Fleshin reagerade på Schapiros dödsskrift att "rörelsens bästa hjärnor svimmar en efter en och [...] jag har en känsla som om själva rörelsen svimmar ut".

Bibliografi

• Alderman, Geoffrey (1992). Modern brittisk judendom . Oxford, Storbritannien: Clarendon Press.
• Avrich, Paul (1967). De ryska anarkisterna . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Avrich, Paul (1988). Anarkistiska porträtt . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Avrich, Paul (2005). Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America . Oakland, Kalifornien: AK Press.
• Avrich, Paul; Avrich, Karen (2012). Sasha och Emma: The Anarchist Odyssey of Alexander Berkman and Emma Goldman . Cambridge, MA: Belknap Press vid Harvard University Press.
• Bantman, Constance (2006). "Internationalism utan en internationell? Cross-Channel Anarchist Networks, 1880–1914" (PDF) . Revue belge de Philologie et d'Histoire . 84 (4): 961–981. doi : 10.3406/rbph.2006.5056 .
• Bantman, Constance (2013). De franska anarkisterna i London, 1880–1914: Exil och transnationalism i den första globaliseringen . Liverpool: Liverpool University Press.
• Casanova, Julián (1997). Anarkism, republiken och inbördeskriget i Spanien: 1931–1939 . London: Routledge.
• Dahlmann, Dittmar (1995). "Russische Anarchisten im deutschen Exil 1919–1925". I Schlögel, Karl (red.). Russische Emigration in Deutschland 1918 bis 1941: Leben im europäischen Bürgerkrieg . Berlin: Akademie Verlag. s. 251–259.
• Dam'e, Vadim (2006). Zabytyi international: Mezhunarodnoe anarkho-sindikalistskoe dvizhenie mezhdu dvumia mirovymi voinami (Volym 1: Ot revoljucionnogo sindikalizma k anarho-sindikalizmu: 1918–1930) . Moskva: Novoe literaturnoe obrozrenie.
• Kloosterman, Jaap (1979). "Ter Inleiding". I Hunink, Maria; Kloosterman, Jaap; Rogier, Jan (red.). Över Buonarroti, internationella avantgarder, Max Nettlau och samlingen av böcker, anarkistiska ministrar, de algebra av revolutie, målare och schrijvers: voor Arthur Lehning . Baarn: Wereldvenster. s. 275–303.
• Levy, Carl (2017). "Malatesta och krigsinterventionsdebatten 1914–1917: från "Röda veckan" till de ryska revolutionerna". I Kinna, Ruth; Adams, Matthew S. (red.). Anarkism 1914–1918: Internationalism, antimilitarism och krig . Manchester: Manchester University Press. s. 69–92.
• Longa, Ernesto A. (2010). Anarchist Periodicals in English Publicerad i USA (1833–1955): An Annotated Guide . Lanham, MD: Fågelskrämma.
• Rodenburg, Kees (2014). "Ett manuskript hittat på institutet". I Blok, Aad; Lucassen, Jan; Sanders, Huub (red.). En användbar samling: Essays in Honor of Jaap Kloosterman on Collecting Social History . Amsterdam: Amsterdam University Press. s. 240–251.
• Ryley, Peter (2017). " De sextons manifest : Kropotkins avvisande av antikrigsanarkism och hans kritik av fredspolitiken". I Kinna, Ruth; Adams, Matthew S. (red.). Anarkism 1914–1918: Internationalism, antimilitarism och krig . Manchester: Manchester University Press. s. 49–68.
• Thorpe, Wayne (1989). "Arbetarna själva": Revolutionär syndikalism och internationellt arbete, 1913–1923 . Amsterdam: Kluwer.
• Thorpe, Wayne (1990). "Syndikalistisk internationalism före andra världskriget". I van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Revolutionär syndikalism: ett internationellt perspektiv . Aldershot, Storbritannien: Scolar Press. s. 237–260.
• Tosstorf, Reiner (2016). Red International of Labour Unions (RILU) 1920–1937 . Leiden: Brill.
• Wexler, Alice (1989). Emma Goldman i exil: Från den ryska revolutionen till det spanska inbördeskriget . Boston: Beacon.
• Woodcock, George ; Avakumović, Ivan (1950). Den anarkistiska prinsen: en biografisk studie av Peter Kropotkin . London: TV Boardman.

Vidare läsning

• Berthuin, Jérémie (2000). La CGT-SR et la Révolution espagnole: juillet 1936-decembre 1937, de l'espoir à la désillusion . Paris: Editions CNT-Region parisienne.
• Brodie, Morris (2020). Transatlantisk anarkism under det spanska inbördeskriget och revolutionen, 1936–1939 . New York: Routledge.
• Dam'e, Vadim (2007). Zabytyi international: Mezhunarodnoe anarkho-sindikalistskoe dvizhenie mezhdu dvumia mirovymi voinami (Volym 2: Mezhdunarodnyj anarho-sindikalizm v uslovijah "Velikogo krizisa" i nastuplenija fashizma: 139.99 ) Moskva: Novoe literaturnoe obrozrenie.
• Fishman, William J. (1975). East End Jewish Radikaler 1875–1914 . London: Duckworth.
• Gras, Christian (1971). Alfred Rosmer (1877–1964) et le mouvement révolutionnaire international . Paris: Libraire François Maspero.
• Graur, Mina (1997). En anarkistisk rabbin: Rudolf Rockers liv och läror . New York: St. Martin's Press.
•   Kern, Robert W. (1976). "Anarkistiska principer och spansk verklighet: Emma Goldman som deltagare i inbördeskriget 1936–39". Tidskrift för samtidshistoria . 11 (2): 237–259. doi : 10.1177/002200947601100213 . S2CID 159589936 .
• Wienand, Peter (1981). Der "geborene" Rebell: Rudolf Rocker, Leben und Werk . Berlin: Karin Kramer.