Matteus 4:11

Matteus 4:11
← 4:10 4:12 →
Thomas Coles änglar som tjänar Kristus i vildmarken .
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 4:11 är den elfte versen i det fjärde kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet . Jesus har just avvisat Satans tredje frestelse och beordrat honom bort. I denna sista vers av frestelsescenen avgår djävulen och Jesus betjänas av änglar .

Innehåll

Texten på koine-grekiska , enligt Textus Receptus och Westcott och Hort , lyder:

Τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος καὶ ἰδού ἄγγελοι πϽλη όνουν αὐτῷ

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Då lämnade djävulen honom, och se,

änglar kommo och tjänade honom.

Den engelska standardversionen översätter passagen som:

Då lämnade djävulen honom, och se,

änglar kom och tjänade honom.

För en samling av andra versioner, se BibleHub Matteus 4:11 .

Analys

På den ursprungliga grekiskan var "djävulen lämnade honom" i historisk nutid. Detta tyder på att djävulen inte hade lämnat för gott och senare skulle återvända för att ytterligare fresta Jesus. Lukas 4:13 gör detta explicit och säger att djävulen bara lämnade för att vänta på en mer läglig tidpunkt.

Änglarna nämns i Markusevangeliet i Markus 1:13 men de saknas i Lukas berättelse. Som beskrivs i Matteus 4:2 hade Jesus fastat i fyrtio dagar och nätter innan frestelsen. Ordet tjänare eller tjänade tolkas ofta som att änglarna matar Jesus. Frankrike uppger att detta tycks referera till 1 Kungaboken 19:5-8 där profeten Elia matas av änglar. Traditionellt har konstnärer avbildat scenen som att Jesus presenteras för en fest. John Milton i Paradise Regained har en detaljerad beskrivning av festen som änglarna presenterar för Jesus. Clarke noterar att att avsluta frestelseberättelsen med en måltid återspeglar det vanliga litterära sättet att använda en festscen för att betona ett lyckligt slut. Att de gudomliga änglarna förser Jesus med maten är ett tydligt tecken på att det är acceptabelt för honom att bryta sin fasta. För Jones är den gudomliga lättnaden ett bevis på att Jesus aldrig hade fel eftersom han aldrig förlorade sin tro på Gud under frestelsescenen. Hill noterar att i krigsrullen som finns vid Qumran beskrivs änglar som att de bildar en armé för att bekämpa det onda. Detta är något i strid med skildringen av änglar i evangelierna, men skulle i teorin kunna kopplas till denna vers med änglarna som faktiskt hjälper till att driva bort Satan snarare än att bara tjäna Jesus.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till denna vers är:

• Papyrus 102 (3:e århundradet)
• Codex Vaticanus (325-350)
• Codex Sinaiticus (330-360)
• Codex Bezae (~400)
• Codex Washingtonianus (~400)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450)

Kommentar från kyrkofäderna

Pseudo-Krysostomos : Djävulen, kan vi rättvist anta, gick inte bort i lydnad mot befallningen, utan Kristi gudomliga natur och den helige Ande som var i honom drev honom därifrån, och sedan lämnade djävulen honom. Vilket också tjänar till vår tröst, att se till att Djävulen inte frestar Guds män så länge han vill, utan så länge Kristus lider. Och även om han kan låta honom fresta för en kort tid, så driver han ändå i slutändan bort honom på grund av vår naturs svaghet.

Augustinus : (De Civ. Dei, ix. 21.) Efter frestelsen tjänade de heliga änglarna, som var fruktade för alla orena andar, Herren, varigenom det blev ännu mer uppenbart för demonerna hur stor hans makt var.

Pseudo-Krysostomos : Han säger inte 'Änglar steg ner från himlen', så att det kan vara känt att de någonsin varit på jorden för att tjäna honom, utan nu genom Herrens befallning hade avvikit från honom för att ge Djävulen tillfälle att närma sig , som kanske inte skulle ha kommit honom nära när han såg honom omgiven av änglar. Men i vilka frågor de betjänade honom, kan vi inte veta, vare sig det rörde sig om helande sjukdomar, eller renande själar eller utdrivning av damoner; för allt detta gör han genom änglars tjänst, så att det de gör, tycks han själv göra. Men det är uppenbart att de nu inte tjänade honom för att hans svaghet behövde det, utan för att hedra hans makt; ty det sägs inte att de "understödde honom", utan att de tjänade honom.

Gregorius den store : I dessa saker visas den dubbla naturen i en person; det är mannen som djävulen frestar; detsamma är Gud som änglar tjänar.

Pseudo-Krysostomos : Låt oss nu kort gå igenom vad som betecknas av Kristi frestelser. Fastan är avhållsamhet från det onda, hunger är det ondas begär, bröd är tillfredsställelsen av begäret. Den som ägnar sig åt något ont, förvandlar stenar till bröd. Låt honom svara på Djävulens övertygelser om att människan inte lever av enbart begärets överseende, utan genom att hålla Guds bud. När någon blir uppblåst som om han vore helig, leds han till templet, och när han anser sig ha nått toppen av helighet ställs han på templets höjdpunkt. Och denna frestelse följer den första, eftersom seger över frestelsen föder inbilskhet. Men observera att Kristus frivilligt hade åtagit sig fastan; men leddes till templet av Djävulen; därför använder du frivilligt berömvärd avhållsamhet, men låter dig själv inte upphöjas till helighetens topp; flyga högt sinne, och du kommer inte att drabbas av ett fall. Bestigningen av berget är framgången till stora rikedomar, och denna världs härlighet som kommer från hjärtats stolthet. När du önskar att bli rik, det vill säga att bestiga berget, börjar du tänka på sätten att vinna rikedom och äror, då visar denna världens furste dig sitt rikes härlighet. För det tredje ger han dig skäl, att om du försöker få allt detta, bör du tjäna honom och försumma Guds rättfärdighet.

Hilary av Poitiers : När vi har övervunnit Djävulen och krossat hans huvud, ser vi att änglarnas tjänst och de himmelska dygdernas ämbeten inte kommer att sakna oss.

Augustinus : Lukas har inte gett frestelserna i samma ordning som Matteus; så att vi inte veta om templets höjdpunkt eller bergsbestigningen var först i aktionen; men det har ingen betydelse, så länge det bara är klart att alla verkligen var gjorda.

Glossa Ordinaria : Även om Lukas ordning verkar desto mer historisk; Matteus berättar om frestelserna som de gjordes till Adam.

Föregås av Matteus 4:10

Matteusevangeliet kapitel 4

Efterträddes av Matteus 4:12