Matteus 4:8
Matteus 4:8 | |
---|---|
← 4:7
4:9 →
| |
bok | Matteusevangeliet |
Kristen bibel del | Nya testamentet |
Matteus 4:8 är den åttonde versen i det fjärde kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet . Jesus har just förkastat Satans andra frestelse . I denna vers transporterar djävulen Jesus till en ny plats för den tredje frestelsen.
Innehåll
Den ursprungliga Koine-greken , enligt Westcott och Hort , lyder:
- παλιν παραλαμβανει αυτον ο διαβολος εις ορος υψηλον λιαν ναικκαι ω
- πασας τας βασιλειας του κοσμου και την δοξαν αυτων
I King James-versionen av Bibeln lyder texten:
- Återigen tar djävulen honom upp på ett
- mycket högt berg och visar honom alla
- världens riken och deras härlighet;
The World English Bible översätter passagen som:
- Återigen tog djävulen honom till ett mycket
- högt berg och visade honom alla
- världens riken och deras härlighet.
För en samling av andra versioner, se BibleHub Matteus 4:8
Analys
I Lukasevangeliet nämns inte ett berg. Lukas 4:5 hänvisar helt enkelt till en "hög plats". Det finns ett berg nära Jeriko som populärt påstås vara platsen för denna frestelse, men Frankrike noterar att det inte finns några bibliska eller historiska bevis som stöder detta. Det finns möjligen en koppling mellan denna vers och att Moses betraktade det heliga landet i 5 Mosebok 3:27 och 5 Mosebok 34:1–4 , men Nolland tycker inte att en sådan koppling är vettig.
Det finns naturligtvis inget berg varifrån "världens alla riken" kan ses. En förklaring till detta är att ordet taketh inte nödvändigtvis syftar på en fysisk transport, det kan betyda att Satan bara tog Jesus i en vision. John Calvin stödde denna uppfattning, och Genèvebibeln gjorde denna tolkning explicit. Clarke listar flera andra förklaringar som har givits för detta uttalande:
- Världen hänvisar bara till den tidens "kända värld" och människor, eller är ett allmänt uttryck som hänvisar till den lokala regionen, som kunde ses från ett berg.
- Ordet rike syftar inte på geografiska enheter, utan är snarare en metafor för jordisk makt.
- Visningen ägde inte i sig rum på berget, snarare bestod själva "visningen" av en snabb överflygning av hela världen.
- Väl uppe på berget visade djävulen inte bokstavligen Jesus kungadömena utan drog snarare fram en karta på vilken alla kungadömena visades.
- Fortna noterar också att versen kan antyda en platt jord , vilket skulle göra det möjligt för alla länder att ses på en gång från ett tillräckligt högt berg.
Clark noterar att bergsmiljön framkallar hednisk mytologi, som ofta var tvungen att gudar på toppen av berg av extrem höjd. Det mest kända exemplet är berget Olympen av grekerna. Den deuterokanoniska boken Baruch nämner också ett berg varifrån alla jordens riken kan ses.
Nolland kontrasterar "världens riken" mot "Himmelriket" som nämns i hela evangeliet, det ena är Satans rike och det andra Guds rike.
Denna vers anses ofta vara en hänvisning till 5 Mosebok 32:49 , där Gud instruerar Moses att bestiga berget Nebo och visar honom Jeriko och Kanaan och lovar dem till israeliterna. Denna vers visar att Jesu domän är större, eftersom han presenteras för hela världen. Frankrike noterar att det också antyder att djävulen sedan hade kontroll över hela världen före Jesu ankomst, något som uttrycks i Lukas 4:6 och Johannes 12:31 .
Kommentar från kyrkofäderna
Pseudo-Krysostomos : "Djävulen, som lämnas i ovisshet av detta andra svar, övergår till en tredje frestelse. Kristus hade brutit aptitens nät, hade passerat dem med ärelystnad, han sprider nu för honom de som har girighet; Han tar upp honom in i ett mycket högt berg, som när han gick runt jorden hade han märkt att han höjde sig över resten. Ju högre berget är, desto bredare utsikten från det. Han visar honom inte så att de verkligen såg själva kungadömena, städerna, nationer, deras silver och deras guld, men jordens kvarter där varje rike och stad låg. Som antar att jag från någon hög mark skulle påpeka för dig, se där ligger Rom, där Alexandria; du ska inte se städerna själva, men kvarteret som de ligger i. Sålunda kunde djävulen peka ut de flera kvarteren med sitt finger och i ord berätta om varje rikes storhet och dess tillstånd, för det sägs vara visat som på något sätt presenteras till förståelsen.
Origenes : "Vi ska inte anta att när han visade honom världens kungadömen, presenterade han inför honom kungariket Persien, till exempel, eller Indien; men han visade sitt eget kungarike, hur han regerar i världen, dvs. , hur vissa styrs av otukt, andra av girighet."
Saint Remigius : "Med deras härlighet menas deras guld och silver, ädelstenar och timliga gods."
Rabanus Maurus : "Djävulen visar allt detta för Herren, inte som om han hade makt att förlänga sin vision eller visa Honom något okänt. Men han framställde i tal som utmärkt och behaglig, den fåfänga världsliga prakt som han själv njöt av, tänkte han förslag på det, att skapa en kärlek till det i Kristus."
Glossa Ordinaria : "Han såg inte, som vi ser, med lustens öga, utan som en läkare ser på sjukdom utan att få någon skada."
Föregås av Matteus 4:7 |
Matteusevangeliet kapitel 4 |
Efterträddes av Matteus 4:9 |