Matteus 12:43–45

Matteus 12:43-45
Matteus 12:43-45
← 12:42 12:46 →
	"Jesus driv ut orena andar". Illustration från Vår tid i ljuset av profetior och försyn ( 1921)
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 12:43-45 är en passage som omfattar de 43:e till 45:e verserna i det tolfte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet .

Innehåll

I den ursprungliga grekiskan enligt Westcott-Hort är dessa verser:

43:Ὅταν δὲ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθοεαιχιυ δι᾿ ἀνύδρων τόπων, ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ οὐχ εὑρίσκ.

44:Τότε λέγει, Ἐπιστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου ὅθεν ἐθῆ. Καὶ ἐλθὸν εὑρίσκει σχολάζοντα, σεσαρωμένον καὶ κμνοννέννοννέ.

45:Τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ᾿ ἑαυτοῦ ἑπτὰ ἑπτὰ ἑπτὰ ἑπτὰ νηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ· καὰεαχα ἐκεῖ· καὰεαχ α τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων. Οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ.

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

43:När den orena anden har gått ut ur en människa, går han genom torra platser och söker vila, men finner ingen.

44:Då sade han: Jag vill vända tillbaka till mitt hus, varifrån jag gick ut; och när han kommer, finner han den tom, sopad och prydd.

45:Då går han och tar med sig sju andra andar, som är ondare än han själv, och de går in och bor där; och den mannens sista tillstånd är värre än den första. Så skall det också vara för detta onda släkte.

Den nya internationella versionen översätter passagen som:

43:"När en ond ande kommer ut ur en människa, går den genom torra platser och söker vila och finner den inte. 44:

Då står det: 'Jag ska återvända till det hus jag lämnade.' När den anländer, finner den huset obebodt, sopat och iordningställt.

45:Då går det och tar med sig sju andra andar, som är ondare än sig själv, och de går in och bor där. Och den mannens slutliga tillstånd är värre än den första. Så kommer det att bli med denna onda generation."

Analys

Kristus fortsätter att förklara ämnet demonisk besittning, efter att ha bott en besatt man. Lapide skriver att de skriftlärda var andligt besatta och att deras orena ande drevs ut av Guds lag, från judarna, som var Guds folk, bland vilka Gud bodde, och visade sig genom profetior och mirakel. Denna ondska vandrade genom ökenplatser, men när de förkastar Guds nåd som Kristus erbjuder återvänder den anden till dem och får dem att häda Kristus.

Det sägs att huset är själen, som är tom, eftersom den saknar Gud och saknar hans nåd. Den sopas ren från all dygd, fromhet och godhet.

Noterbart, i Tobit 8 finns ett exempel på att djävulen Asmodeus blev bunden av Rafael och skickad till en ökenplats, för att han inte ska skada andra.

Kommentar från kyrkofäderna

Chrysostomos : "Herren hade sagt till judarna: Männen i Nineve skola uppstå i domen med detta släkte och fördöma det, för att de därför inte skulle vara oförsiktiga, han säger till dem att inte bara i den kommande världen utan här ock de skulle lida svåra ting, och i ett slags gåta framlägga det straff som skulle falla på dem, varifrån han säger: När den orena anden har gått ut ur en människa."

Hieronymus : "Somliga antar att det talas om kättare på denna plats, eftersom den orena anden som bodde i dem förut när de var hedningar, fördrivs inför bekännelsen av den sanna tron, när de sedan gick över till kätteri och prydde sitt hus med låtsade dygder, då är det så att djävulen, efter att ha tagit till sig andra sju onda andar, återvänder och bor i dem, och deras sista tillstånd blir värre än deras första. Och sannerligen är kättare i ett mycket värre tillstånd än hedningarna; hos kättarna fanns ett hopp om tro, hos hedningarna ett oenighetskrig. Men även om denna framställning har en rimlighet och ett bevis på lärdom, tvivlar jag på dess sanning. Ty med de avslutande orden av detta, om det är liknelse eller Till exempel, Titus ska det han till denna onda generation, vi är tvungna att hänvisa det, inte till kättare, eller till människor i allmänhet, utan till det judiska folket. Så sammanhanget för avsnittet kanske inte skiftar löst och vagt, och vara som meningslösa tal, men kan vara förenlig med sig själv från första till sista. Den orena anden gick sedan ut från judarna när de tog emot lagen; Och när han fördrivits från judarna vandrade han genom hedningarnas öken; som det följer, går han genom torra platser och söker vila."

Sankt Remigius : "Han kallar hedningarnas hjärtan, torra platser, som saknade all fukt i hälsosamt vatten, det vill säga från de heliga skrifterna och andliga gåvor, och främlingar för den helige Andes utgjutning."

Rabanus Maurus : "Eller, de torra platserna är de troendes hjärtan, som efter att de blivit utrensade från lösa tankars svaghet, den listiga lurendrejaren försöker om han på något sätt kan fixa sina fotspår där; men flygande från den kyska anden finner djävulen ingen viloplats för sitt sinne utom i de ogudaktigas hjärta; som det följer, och finner ingen."

Sankt Remigius : "Djävulen antog att han skulle få vila för evigt bland hedningarna, men det läggs till och finner ingen, för när Guds Son uppenbarade sig i hans inkarnationsmysterium, trodde hedningarna."

Hieronymus : "Och när de trodde på Herren, sade djävulen, som inte fann någon plats bland folken, och sade: "Jag vill återvända till mitt hus varifrån jag gick ut; jag har judarna från vilka jag förr har gått bort. Och när han kommer, han finner den tom, sopad och prydd. Ty judarnas tempel var tomt och hade inte Kristus att bo där, eftersom han sade: "Stå upp, låt oss gå härifrån." (Joh 14:31) Eftersom de inte hade beskydd av änglar och belastades med lagens värdelösa iakttagelser och fariséernas traditioner, återvänder djävulen till sin tidigare bostad och tar till sig sju andra daemoner och bebor den som tidigare. Och det sista tillståndet av det nationen är värre än den första, för de är nu besatta av ett större antal damoner när de hädar Jesus Kristus i sina synagogor, än de var besatta av i Egypten innan de hade kunskap om lagen; för det är en sak att inte ha någon tro att han skulle komma, en annan att inte ta emot honom när han kommer. Ett sjufaldigt antal är förenat med djävulen, antingen på grund av sabbaten eller från den helige Andes antal; (Jes. 11:2) att som i Jesaja på knoppen som kommer från Isais rot, är sju dygdsandar besläktade med att ha kommit ned; så å andra sidan borde lika många laster utgjutas över djävulen. Så vackert sägs det att sju andar ska tas till honom, antingen på grund av sabbatens brytande eller på grund av de avskyvärda synder som strider mot den helige Andes sju gåvor."

Chrysostomos : "Eller, häri kan han visa deras straff. Liksom när dæmoniaker har blivit befriade från sin svaghet, om de sedan blir försummade, drar de över sig allvarligare illusioner, så ska det vara bland er - innan ni blev besatta av a damoner, när ni tillbad idoler och dödade era söner till damon, men jag övergav er inte, utan jag drev ut den damonen genom profeterna, och sedan kom jag själv och försökte rena er helt och hållet. Sedan dess har ni inte lyssnat på mig utan har fallit i mer avskyvärda brott, (eftersom det är större ogudaktighet att döda Kristus än att döda profeterna), därför skall ni drabbas av fler svåra olyckor. Ty vad som drabbade dem under Vespasianus och Titus, var mycket svårare än de hade lidit i Egypten, i Babylon och under Antiochus. Och detta är verkligen inte allt han visar om dem, utan också att eftersom de var utblottade på alla dygder, var de mer lämpade för att bo i damoner än tidigare. Det är rimligt att anta att dessa saker var sa inte bara till dem, utan också till oss. Om vi, efter att ha blivit upplysta och befriade från våra tidigare ondska, återigen är besatta av samma ondska, kommer straffet för dessa senare synder att bli större än för de första; som Kristus talade till den förlamade: Se, du har blivit frisk, synd inte, för att inte något värre ska komma över dig. (Johannes 5:14)"

Rabanus Maurus : "Ty när någon har omvänt sig till tron, kastas djävulen ut ur honom i dopet, som driven därifrån vandrar upp och ner genom de torra platserna, det vill säga de troendes hjärtan."

Gregorius den store : "De torra platserna där inget vatten finns är de rättfärdigas hjärtan, som genom disciplinens kraft torkas från all humor av köttslig lust. De våta platserna är världsliga människors sinnen, vilka humorn av köttslig lust. fyller och gör vattnig; i sådana präglar Djävulen sina fotspår desto djupare, eftersom han i sina vandringar kommer ner på sådana hjärtan som på låg och myrmark."

Rabanus Maurus : "Och när han återvände till sitt hus varifrån han hade gått ut, finner han det tomt, på goda gärningar genom lättja, sopat, det vill säga av dess gamla laster genom dopet, och prydd med falska dygder genom hyckleri."

Augustinus : "Så att Herren med dessa ord betyder att några ska tro så att de inte har styrka för kontinentarbetet och kommer att återvända till världen. Han tar till sig andra sju, är att förstå att när någon har fallen från rättfärdigheten, skall han också ha hyckleri. Ty köttets begär som kastas ut ur sina vana gärningar genom botgöring, när det inte finner några njutningar som det kan vila i, återvänder desto girigare och tar åter själen i besittning. , om vårdslöshet har uppstått, och det inte har införts som den som bor i den renade bostaden Guds ord i sund lära, och eftersom han inte bara kommer att ha de sju lasterna som är motsatserna till de andliga dygderna, utan kommer att hycklera låtsas. att han har dygderna, därför återkommer hans gamla lust, som tar till sig sju andra värre, det vill säga detta sjufaldiga hyckleri, till honom för att göra den mannens sista tillstånd värre än den förra."

Gregorius den store : "Ty det händer ofta att själen i början av dess framsteg lyfts upp och stoltserar över sina dygder, att den öppnar en ingång för den motståndare som rasar mot den och som visar sig vara mer våldsam när han bröt sig in i det, hur mycket han var bedrövad över att bli utkastad, men för en kort tid."

externa länkar

Föregås av Matteus 12:42	Matteusevangeliet kapitel 12	Efterträddes av Matteus 12:46