Gagauz folk


Gagauz människor Gagauzlar
Gagauz.jpg
Gagauz-folk i traditionella kläder
Total befolkning
c. 200 000
regioner med betydande befolkningar
 
  Moldavien (se Gagauzia ) 		126 010
 Ukraina 31,923
 Kalkon 15 000
 Ryssland 13 690
 Belarus 204
 Lettland 91
 Bulgarien 40
 Estland 35
 Litauen 18
 Rumänien 5
språk
Religion
Östortodoxa kyrkan
Besläktade etniska grupper
turkar och angränsande östortodoxa kristna etniciteter

Gagauzerna ( Gagauz : Gagauzlar ) är en turkisk etnisk grupp med ursprung i södra Moldavien ( Gagauzia , Taracliadistriktet , Basarabeascadistriktet ) och sydvästra Ukraina ( Budjak ). Gagauz är mestadels östortodoxa kristna . Termen Gagauz används också ofta som ett samlat namn på turkiska människor som bor på Balkan och talar Gagauz-språket , ett språk skilt från Balkan Gagauz-turkiska .

Etymologi

Gagauz är den mest accepterade singular- och pluralformen av namnet, och vissa referenser använder Gagauzy (från ukrainska) eller Gagauzi . Andra varianter inklusive Gagauzes och Gagauzians förekommer sällan. Eftersom Gagauz-språket är turkiskt Oghuz, tros ordet Gagauz komma från GökOğuz , rot Oghuz, där Oghuz är stamfadern till turkiska folk i turkisk mytologi.

Före den ryska revolutionen kallades de vanligtvis "turkisktalande bulgarer". Gagauz jordbruksbosättare i Uzbekistan kallade sig "Eski Bulgars" (som betyder gamla bulgarer ) på 1930-talet.

Enligt Astrid Menz:

Äldre etnografiska verk som Pees (1894) och Jireček (1891) – båda täcker Gagauz i Bulgarien – nämner att bara deras grannar använde etnonymen Gagauz, delvis som en förolämpning. Gagauzerna själva använde inte denna självbeteckning; faktiskt, de ansåg att det var stötande. Både Pees och Jireček nämner att Gagauzerna i Bulgarien tenderade att registreras antingen som grekiska på grund av sin religion (uppenbarligen ett resultat av det osmanska hirssystemet ) eller som bulgariska på grund av det nyligen framväxande begreppet nationalism. Enligt Pees-informatörer från Moldavien kallade sig Gagauz där Hristiyan-Bulgar (Christian Bulgar), och Gagauz användes endast som ett smeknamn (Pees 1894, s. 90). Etymologin för etnonymen Gagauz är lika oklar som deras historia. Som nämnts ovan nämns de inte – åtminstone inte under det namnet – i några historiska källor före deras invandring till Bessarabien . Därför har vi inga äldre versioner av denna etnonym. Detta, i kombination med rapporten att Gagauz kände sig kränkt när de kallades för detta namn, gör etymologin något tveksam.

Geografisk fördelning

Utanför Moldavien bor en minoritet av Gagauz-folket i de ukrainska regionerna Odesa och Zaporizhzhia . De finns också i Kazakstan , Kirgizistan , Uzbekistan , Bulgarien , Grekland , Rumänien , Brasilien , Turkmenistan , Vitryssland , Estland , Lettland , Georgien , Turkiet och den ryska regionen Kabardino-Balkaria .

Historia

Ursprung

Ursprunget till Gagauz är oklar. I början av 1900-talet räknade en bulgarisk historiker till 19 olika teorier om deras ursprung. I några av dessa teorier presenteras Gagauz-folket som ättlingar till Pechenegs, Cumans- Kipchaks eller en klan av Seljukturkar eller en blandning av alla. Det faktum att deras bekännelse är österländsk ortodox kristendom kan tyda på att deras förfäder redan bodde på Balkan innan den osmanska erövringen i slutet av 1300-talet.

Seljuk (anatolisk) hypotes

Enligt 1400-talets Oghuzname -berättelse följde den turkomanska dervischen Sari Saltuk 1261 en grupp turkomaner till Dobruja , där de bosattes av den bysantinske kejsaren Michael VIII för att skydda imperiets norra gräns. Dobruja ockuperades dock av tatarer under samma period. Samma källa placerar honom på Krim efter 1265, bland de turkomaner som överförts dit av tataren khan Berke , och efter 1280 nämner han att han leder nomaderna tillbaka till Dobruja. Efter Sari Saltiks död återvände en del av turkomanerna till Anatolien och blev Karamanlidernas förfäder, medan andra förblev och blev kristna och blev förfäder till Gagauz-folket. Namnet Gagauz kan vara en reminiscens av namnet Kaykaus II .

Stäpphypotes

Stäpphypotesen antyder att Gagauzerna kan vara ättlingar till andra turkiska nomadstammar än seljuker: Bulgarer och Cumans-Kipchaks från de eurasiska stäpperna. På 1800-talet, före deras migration till Bessarabien , ansåg Gagauzerna från de bulgariska territorierna i det osmanska riket sig själva som bulgarer. Etnologisk forskning tyder på att "Gagauz" var en språklig distinktion och inte etnisk. Gagauz kallade sig på den tiden "Hasli Bulgar" (Santa bulgarer) eller "Eski Bulgarer" (gamla bulgarer) och ansåg att termen Gagauz var förnedrande [ varför? ] , när de tillämpas på dem av de slaviskttalande bulgarerna (som Gagauz kallade toukan [ definition behövs] ) . Gagauz kallade sitt språk "turkiska" och hävdade härkomst från då turkisktalande bulgarer som på 700-talet etablerade det första bulgariska riket vid Donau . Ett modernt Gagauz-efternamn är faktiskt Qipcakli .

Den ryska imperiets folkräkning 1897 särskiljde inte Gagauz som en specifik grupp, men den rapporterade förekomsten av 55 790 infödda talare av ett "turkiskt språk" (förmodligen Gagauz-språket) i Bessarabia -guvernementet .

Modern historia

Mellan 1820 och 1846 tilldelade det ryska imperiet land till Gagauz och gav dem ekonomiska incitament att bosätta sig i Bessarabien i de bosättningar som stammarna lämnade Nogai . De bosatte sig i Bessarabien tillsammans med bassarabiska bulgarer , främst i Avdarma , Comrat (eller Komrat ), Congaz ( Kongaz ), Tomai , Cișmichioi och andra före detta Nogai-byar som ligger i den centrala Budjak - regionen. Ursprungligen bosatte sig Gagauz också i flera byar som tillhörde bojarer i hela södra Bessarabien och Furstendömet Moldavien , men flyttade snart för att ansluta sig till sina anhöriga i Bugeac. Fram till 1869 beskrevs Gagauzerna i Bessarabien som bulgarer. Under det rumänska styret i sydligaste Bessarabien (1856–1878) stödde de bulgariska skolor i sina bosättningar och deltog i den bulgariska nationella rörelsen . Därför hävdar vissa etnologer ( Karel Škorpil , Gavril Zanetov (själv en Gagauz), Benyo Tsonev) bulgariskt ursprung för Gagauz.

På 1860-talet flyttade några Gagauz till närheten av Berdiansk vid Azovska havets kust och 1908–1914 till Centralasien.

Med undantag för en sex dagar lång självständighet vintern 1906, när ett bondeuppror utropade den autonoma Comrat-republiken , har Gagauz-folket huvudsakligen styrts av det ryska imperiet, Rumänien, Sovjetunionen och Moldavien . [ citat behövs ]

Vågen av Stolypin jordbrukspolitik förde en del Gagauz till Kazakstan mellan 1912 och 1914, och senare bosatte sig ytterligare en grupp i Uzbekistan under de mycket oroliga åren av initial kollektivisering. För att inte förlora sina medborgerliga rättigheter kallade de sig själva för bulgarer på 1930-talet; Gagauzerna i byn Mayslerge i Tasjkentdistriktet behåller den beteckningen än i dag.

År 1970 nådde den totala befolkningen i Gagauz 156 600 i Sovjetunionen (26 400 av dem bodde i ukrainska SSR och 125 000 i moldaviska SSR). 1979 bodde cirka 173 000 Gagauz i Sovjetunionen.

Gagauz-nationalismen förblev en intellektuell rörelse under 1980-talet men stärktes i slutet av årtiondet när både eliter och oppositionsgrupper i Sovjetunionen började anamma nationalistiska ideal. 1988 gick aktivister från den lokala intelligentian i linje med andra etniska minoriteter för att skapa rörelsen som kallas "Gagauz-folket" (Gagauz: Gagauz halkı ). Ett år senare höll "Gagauz-folket" sin första församling som accepterade resolutionen att skapa ett autonomt territorium i södra Moldavien SSR , med Comrat utsett som huvudstad. Den Gagauz-nationalistiska rörelsen ökade i popularitet när Moldavien accepterades som det officiella språket i Republiken Moldavien i augusti 1989.

Gagauz nationalism och Republiken Moldavien

I augusti 1990 förklarade Comrat sig själv som en autonom republik, men den moldaviska regeringen upphävde deklarationen som grundlagsstridig. Gagauzerna var också oroliga över konsekvenserna för dem om Moldavien återförenades med Rumänien, vilket verkade allt mer troligt. Stödet för Sovjetunionen förblev högt, med en lokal folkomröstning i mars 1991 som gav ett nästan enhälligt "ja" [ kvantifiera ] röst för att stanna i Sovjetunionen; Moldaver i Gagauzia bojkottade dock folkomröstningen. Många Gagauz stödde kuppförsöket i Moskva , vilket ytterligare ansträngde förbindelserna med Chişinău. Men när det moldaviska parlamentet röstade om huruvida Moldavien skulle bli självständigt röstade sex av de tolv Gagauz-deputeradena för.

Gagauzias flagga

Gagauzia förklarade sig självständig som Gagauz-republiken den 19 augusti 1991 – dagen för kuppförsöket i Moskva – följt av Transnistrien i september. I februari 1994 president Mircea Snegur , som var emot Gagauz självständighet, en autonom region för Gagauz . Snegur motsatte sig också förslaget att Moldavien skulle bli en federal stat bestående av tre "republiker": Moldavien, Gagauzia och Transnistrien. 1994 tilldelade det moldaviska parlamentet "folket i Gagauzia" rätten till "externt självbestämmande" om landets status skulle förändras. Detta innebär att i händelse av att Moldavien beslutade sig för att ansluta sig till ett annat land (av allt att döma avsåg detta Rumänien), skulle Gagauz ha rätt att besluta om de skulle förbli en del av den nya staten genom en självbestämmande folkomröstning. [ citat behövs ]

Som ett resultat av en folkomröstning för att fastställa Gagauzias gränser, uttryckte trettio bosättningar (tre städer och tjugosju byar) sin önskan att inkluderas i Gagauz autonoma territoriella enhet. 1995 valdes George Tabunshik att fungera som guvernör ( Bashkan ) i Gagauzia för en fyraårsperiod, liksom deputerade i det lokala parlamentet, "Folkets församling" ( Halk Topluşu ) och dess ordförande Peter Pashali. [ citat behövs ]

Utsikterna för Gagauzernas nationella kulturs överlevnad och Gagauzernas existens som ett självständigt folk är svaga. De har den lägsta andelen personer med högre utbildning i Moldavien, en praktisk frånvaro av en konstnärlig intelligentsia, en mycket svag vetenskaplig intelligentsia och en akut brist på intellektuella i allmänhet. 1989 antogs mindre än hälften så många Gagauzer till det statliga universitetet och polytekniska institutet som 1918. Följaktligen är Gagauzerna svagt representerade inom administration, yrken och tjänstesektorn. Det råder en akut brist på byggmaterial och miljön är i kris. Analys av denna situation ledde till Gagauz-rörelsen för nationell förnyelse. Den 12 november 1989 antog ett extra möte med representanter i Moldaviens högsta sovjet en resolution som uppmanade till inrättandet av en Gagauz ASSR inom Moldaviens SSR. Tre dagar senare misslyckades dock den moldaviska högsta sovjetens presidium att bekräfta detta beslut, vilket trampade på principen om nationellt självbestämmande för Sovjetunionens kommunistiska parti. Dessutom inledde den moldaviska pressen en kampanj mot Gagauz-propaganda. Trots en rad förklaringar om en renässans för Gagauz kommer frånvaron av nödvändiga villkor, inklusive nationell-territoriell autonomi, att göra det svårt att förverkliga dem, och folket verkar dömda till assimilering.

Populationsgenetik

I DNA- jämförelser visade sig Gagauz vara genetiskt närmare besläktade med närliggande sydösteuropeiska grupper än till språkligt besläktade anatoliska populationer. Mer betydande skillnader i fördelningen av Y-kromosomkomponenter dök upp mellan Gagauz och andra turkiska folk .

Likheten med närliggande befolkningar kan bero på bristen på sociala barriärer mellan den lokala och den turkisk- ortodoxa befolkningen på Balkanhalvön . En annan möjlighet är språkförskjutning i enlighet med den dominerande minoritetsmodellen , dvs turkifiering .

Gagauz tillhör Y-DNA haplogrupper I2a (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a1 (11,1%), J2 (5,6%) och Haplogrupp N (2,2%). Slutligen, den fylogenetiska analysen av Y-DNA placerar Gagauz närmast bulgarer , makedonier , rumäner , serber och andra Balkanpopulationer, vilket resulterar i ett högt genetiskt avstånd från det turkiska folket och andra turkiska folk . Analyserna visade att Gagauz tillhör befolkningen på Balkan, vilket tyder på att Gagauz-språket representerar ett fall av språkersättning i sydöstra Europa. Enligt en mer detaljerad autosomal analys av tusentals SNP , inte bara av könskromosomen , är Gagauz mest proximala till etniska makedonier , följt av grekiska makedonier förutom Thessaloniki , och andra som bulgarer , rumäner och montenegriner .

Efter en genetisk jämförelse mellan populationerna på Balkan, Anatolien och Centralasien visade resultaten att Gagauz är en del av Balkans genetiska grupp.

Språk

Gagauz -språket tillhör Oghuz -grenen av de turkiska språken, som också inkluderar azerbajdzjanska , turkiska och turkmenska språken. Gagauz-språket ligger särskilt nära de balkanturkiska dialekter som talas i Grekland, nordöstra Bulgarien och i Kumanovo- och Bitola -områdena i Nordmakedonien. De balkanturkiska språken, inklusive Gagauz, är ett typologiskt intressant fall, eftersom de är nära besläktade med turkiska och samtidigt innehåller ett nordturkiskt ( tatariskt eller kypchakiskt ) element förutom det sydturkiska huvudelementet (Oghuz) (Pokrovskaya, 1964). Det moderna Gagauz-språket har två dialekter: central (eller "bulgarisk") och sydlig (eller maritim).

Kultur

Gagauz-folk i Chișinău, firar Hıdırellez i maj 2017

Ekonomi

Den traditionella ekonomin centrerades på djurhållning (särskilt fåruppfödning ) och jordbruk som kombinerade spannmål och marknadsträdgårdsskötsel med vinodling . Även under det senaste förflutna, trots Gagauzernas kulturella likhet med bulgarerna i Bessarabien , fanns det viktiga skillnader mellan dem: bulgarerna var bondebönder; även om Gagauz också odlade, var de i huvudsak pastoralister i synsätt.

Religion

Den stora majoriteten av Gagauz är östortodoxa kristna . I Turkiet kallas de muslimska Gagauzerna Gajal .

Det har gjorts ett antal försök från 1930-talet in på 2000-talet att knyta ihop det turkisk-ortodoxa patriarkatet med den etniskt turkiska, grekisk ortodoxa Gagauz-minoriteten i Bessarabien.

Äktenskap

För Gagauz kännetecknades Moldavien av dominansen av monoetniska äktenskap: av 100 äktenskap som fängslades 1970 var monoetniska 73 och av 100 äktenskap som ingicks 2003 var 77. 2003 blev Gagauz Men Moldavien märkt med kvinnor av deras nationalitet (78 %), mindre ofta med moldaver (9 %), slipmaskiner (5 %), ryssar (4 %) och ukrainare (3 %). För Gagauz-kvinnor i Moldavien 2003 uppgick dessa indikatorer till respektive: 75 %, 8 %, 5 %, 4 % och 5 %. För Gagauz är Chisinau karakteristiskt, tvärtom, huvudsakligen nationellt blandade äktenskap, som år 2000 stod för 97% av alla äktenskap av Gagauz av båda könen. För 2018 minskade antalet monoetniska äktenskap.

Namn

Gagauz-namnet består av ett personligt namn, patronym och efternamn. Den mest kända formen av ett namn består vanligtvis av ett förnamn och ett efternamn. Ett sådant system etablerades bland Gagauzerna under andra hälften av 1900-talet. Moderna personliga Gagauz-namn tillhör olika epoker. Alla namn är kristna. Mestadels är namnen av grekiskt, bulgariskt, latinskt ursprung. På senare tid har Gagauz alltmer lånat utländska namn.

Barnets namn ges på två sätt:

  • uppkallad efter morföräldrar
  • vid namn av gudföräldrar

Gagauz efternamn är av Balkan ursprung. Mestadels är de från Gagauz, bulgariska, grekiska språken. Dessutom kommer efternamn från yrken, gatunamn och faderns namn. Vid ingående av ett borgerligt äktenskap tar kvinnor sin makes efternamn. [ citat behövs ]

Mat

Huvudartikel: Gagauz-köket

Basfödan i Gagauz-köket är spannmål, i många varianter. En serie familjehelger och ritualer förknippades med bakningen av vetebröd , både jästa limpor (t.ex. kalaches ) och osyrade tunnkakor .

Favoriträtten var en paj i lager fylld med fårmjölksost och blötlagd med gräddfil innan gräddningen. Andra delikatesser var pajer med smulad pumpa och söta pajer gjorda på den första mjölken från en ko som precis kalvat . Den traditionella rituella rätten som kallas kurban kombinerade bulgarvetegröt med en slaktad (eller offrad ) bagge och är ytterligare ett bevis på Gagauzernas ursprung i både Balkanvärlden och stäpp - pastorala komplexet . Peppar köttsåser är särskilt viktiga: en kombinerar lök och fingranulerad gröt, medan en annan är tomatbaserad . Till middag och kvällsmat serveras ett rött husets vin . Huvudost är en oumbärlig komponent i semestermåltider. [ citat behövs ]

Kläder

Kvinnors

Mot slutet av 1800-talet, i bra väder, bestod en Gagauz-kvinnas dräkt av en canvasskjorta , en ärmlös klänning, en kittel och en stor svart halsduk . På vintern tog de på sig en klänning med ärmar, en tygjacka och en ärmlös päls. Krävda egenskaper hos kvinnlig klädsel var örhängen, armband, pärlor och, bland rika Gagauz, ett halsband av guldmynt. "Så många av deras dekorationer hängs om", skrev en förrevolutionär forskare, "att de täcker hela bröstet ner till midjan." [ citat behövs ]

Herr

Traditionella manliga kläder inkluderade en skjorta, tygbyxor, ett brett rött skärp eller bälte och en hatt. Vinterkepsen var gjord av Karakul fårull . Herdedräkten var den vanliga skjortan kombinerad med fårskinnsbyxor med fleece, en ärmlös päls och en kort fårskinnsjacka, den senare ibland dekorerad med röd-på-gröna sömmar. [ citat behövs ]

ukrainska Gagauz

Etnisk karta över Budjak, ett ukrainskt territorium där Gagauz-folket bor

Sedan 1991 blev Gagauz-nationen en gränsöverskridande nation belägen i Budjak och delad mellan Moldavien och Ukraina . I Ukraina bor Gagauz-folket huvudsakligen nära bessarabiska bulgarerna runt staden Bolhrad . Enligt en nyligen genomförd ukrainsk folkräkning står Gagauz-befolkningen för 31 923 personer med 27 617 (86,5%) av dem som bor i Odesa Oblast (Budjak-området).

Se även

Bibliografi

  • Vanya Mateeva, 2006 Sofia, "Гагаузите - още един поглед" ["The Gagauz - yet another view"]
  •   Dimitris Michalopoulos, "The Metropolitan of the Gagauz: Ambassador Tanrıöver and the problem of Rumäniens kristna ortodoxa turkar", Turkiet & Rumänien. En historia av partnerskap och samarbete på Balkan , Istanbul: Union of Turkish World Municipalities and Istanbul University, 2016, sid. 567-572. ISBN 978-605-65863-3-0
  • Shabashov AV, 2002, Odessa, Astroprint, "Gagauz: termer för släktskapssystem och folkets ursprung" , (Шабашов А.В., "Гагаузы: система терминов родства и происхожод") .
  • Mikhail Guboglo, 1967, "Этническая принадлежност гагаузов". Советская этнография , nr 3 [Gagauzernas etniska identitet. Sovjetisk etnografisk tidskrift, nummer 3.]
  • Dmitriev NK , 1962, Moskva, Vetenskap, "Struktur av turkiska språk" , artiklar "Om lexikon för Gagauz-språket" , "Gagauz-etuder" , "Fonetik för Gagauz-språket" , (Дмитриев Н.К., "Яктруктуск", " Яктруктуск " статьи "К вопросу о словарном составе гагаузского языка" , "Гагаузские этюды" , "Фонетика гагаузыского гагаузыского
  • Mihail Çakır, 1934, Basarabyalı Gagavuzların İstoryası ["Historia om Gagauz-folket i Bessarabien"]
  • Kowalski, T. , 1933 Kraków, "Les Turcs et la langue turque de la Bulgarie du Nord-Est". ["Turkarna och det turkiska språket i nordöstra Bulgarien"]
  • Škorpil, K. och H., 1933 Praha, "Материали към въпроса за съдбата на прабългарите и на северите и към въпросе ите гагаузи". Byzantinoslavica, T.5

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gagauz_people&oldid=1139827992 "