Matteus 6:30

Matteus 6:30
Matteus 6:30
← 6:29 6:31 →
	"Bergspredikan". Fönster i målat glas skapat av Louis Comfort Tiffany i Arlington Street Church (Boston) .
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 6:30 är den trettionde versen i sjätte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet och är en del av bergspredikan . Denna vers fortsätter diskussionen om oro för materiella bestämmelser.

Innehåll

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Varför, om Gud så klär gräset på marken,

som i dag är och imorgon kastas i ugnen,

skall han då inte mycket mer klä er, ni småtrogna?

The World English Bible översätter passagen som:

Men om Gud så klär gräset på åkern, som

idag finns, och imorgon kastas i ugnen,

kommer han inte mycket mer att klä dig, du lite troende?

Novum Testamentum Graece -texten är:

εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ σήμερον ὄντα

καὶ αὔριονλαβνβλε λόμενον ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν,

οὐ πολλῷ μᾶλλνό ὀζλλομ ὀ τοι;

Analys

Jesus har diskuterat liljorna på fältet, och hur även dessa enkla blommor är finare klädda än Salomo . I den här versen säger han att om Gud klär de ödmjuka blommorna så storslaget, kommer han säkerligen att se till att hans mänskliga anhängare är ordentligt klädda. Detta är mycket likt Matteus 6:26 , med liljor och kläder i stället för fåglar och mat.

Gräset på fältet i denna vers antas vara liljorna i Matteus 6:27 , vilket antyder att Jesus talade om de rikliga vilda blommorna som kommer att fylla lokala fält. Trä har alltid varit en bristvara i Palestina och eldning av gräs var en viktig källa till bränsle. William Barclay säger att de vanligtvis kastades in i lerugnarna i regionen när det var nödvändigt att snabbt öka värmen. Dessa ugnar skulle användas för att baka brödet som befolkningen livnärde sig på.

Det finns två lektioner som vanligtvis läses in i denna vers. Den första är att skönhet och det fysiska är flyktigt: det som är fantastiskt ena dagen kan kastas in i elden nästa. Detta kanske hänger ihop med Matteus 6:20 , där Jesus ställer fysiska tings förgänglighet i kontrast till det andligas eviga natur. Harrington kopplar denna vers till Jesaja 40:6–8 , som också diskuterade gräsets och blommornas flyktiga natur. För det andra visar det hur oviktiga dessa blommor är. De offras vanligtvis i massor för den enkla uppgiften att baka bröd, men Gud förser dem med vackra kläder. Om Gud försörjer så låga blommor, skulle han säkerligen göra det för de människor som är gjorda till hans avbild.

Tomas evangelium innehåller en version av denna vers, men den kommer till en helt annan slutsats, och hävdar att kläder är oanvändbara och bör undvaras.

Vokativet "O ni småtroende " , ολιγοπιστοι ( oligopistoi ) , förekommer flera gånger i evangelierna . Det är en av Jesu starkaste förmaningar till sina lärjungar.

Kommentar från kyrkofäderna

Hieronymus : Morgondagen i Skriften är satt till framtiden i allmänhet. Jakob säger: Så skall min rättfärdighet svara för mig i morgon. (1 Mos. 30:33.) Och i Samuels fantasm säger pytonessan till Saul: Imorgon skall du vara med mig. 1 Sam. 28:19.)

Glossa Ordinaria : Vissa kopior har in i elden, eller, i en hög, som ser ut som en ugn.

Krysostomus : Han kallar dem inte mer liljor, utan gräset på marken, för att visa deras ringa värde; och lägger dessutom en annan orsak till deras ringa värde; vilket är idag. Och han sade inte, och imorgon är det inte, men det som är ännu större fall, kastas i ugnen. I det han säger Hur mycket mer du, förmedlas underförstått människosläktets värdighet, som om han hade sagt: Du som han har gett en själ till, till vilken han har skapat en kropp, till vilken han har sänt profeter och gett Hans enfödde Son.

Glossa Ordinaria : Han säger, av liten tro, för den tron är liten som inte är säker på ens de minsta saker.

Hilary av Poitiers : Eller, under betydelsen av gräs, pekas hedningarna på. Om då en evig tillvaro endast därför beviljas hedningarna, att de snart må överlämnas till domens eldar; hur ogudaktigt det är att de heliga skulle tvivla på att nå evig härlighet, när de ogudaktiga har evigheten skänkt dem för deras straff.

Saint Remigius : Andligt, med luftens fåglar menas de heliga som är födda på nytt i det heliga dopets vatten; och genom hängivenhet resa sig över jorden och söka himlen. Apostlarna sägs vara mer värdefulla än dessa, eftersom de är de heligas huvuden. Med liljorna kan också förstås de heliga, som utan mödan av lagliga ceremonier behagade Gud enbart genom tro; om vilken det sägs: Min älskade, som föder bland liljorna. (Cant. 2:16.) Den heliga kyrkan förstås också av liljorna, på grund av dess tros vithet och doften av dess goda samtal, om vilken det på samma ställe sägs: Som liljan bland törnen. Med gräset betecknas de otrogna, om vilka det sägs: Gräset har torkat och dess blommor vissnat. (Jes. 40:7.) Vid ugnen evig fördömelse; så att meningen är: Om Gud skänker timliga gods åt de otrogna, hur mycket mer ska han skänka er eviga gods!

Anteckningar

Föregås av Matteus 6:29	Matteusevangeliet kapitel 6	Efterträddes av Matteus 6:31