Matteus 6:5

Matteus 6:5
← 6:4 6:6 →
"Bergspredikan". Heinrich Pforr, S:t Matthäus, Hann. Münden, Tyskland, 1999.
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 6:5 är den femte versen i sjätte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet och är en del av bergspredikan . Den här versen öppnar diskussionen om det rätta förfarandet för att be .

Innehåll

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Och när du ber, skall du inte vara som hycklarna är, ty de älskar att be stående i synagogorna och i gathörnen, för att de ska synas av människor. Sannerligen säger jag er: De har sin belöning.

The World English Bible översätter passagen som:

När ni ber ska ni inte vara som hycklarna, ty de älskar att stå och be i synagogorna och i gathörnen, så att de kan ses av människor. Sannerligen, säger jag er, de har fått sin belöning.

Novum Testamentum Graece -texten är:

Καὶ ὅταν προσεύχησθε, οὐκ ἔσεσθε ὡς οἱ ὑποκριταν ὆ιιί ὆ιιι ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν Ἷσσσσττ θαι, ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις ἀμὴν λέγω ὑμῖνς, ἇένϽτ σθὸν αὐτῶν.

För en samling av andra versioner, se Bible Gateway Matteus 6:5

Analys

De tidigare verserna har diskuterat att ge allmosor , och Jesus hävdade att ett sådant givande borde ske i hemlighet och inte göras för att eftersträva beröm från andra. Denna vers utvidgar detta argument till bön, en annan av hörnstenarna i judisk fromhet. På den tiden var det offentliga böner i templet och i synagogor , och privata böner som man kunde säga på egen hand. Det fanns också regelbundna tider för bön. Den schweiziske teologen Eduard Schweizer noterar att när det var dags att be, blev man instruerad att söka upp ett oansenligt hörn, och böner som inte var vid offentliga tillställningar skulle tyst mumlas. Som nämnts i den här versen var stående standardpositionen för bön.

I den här versen fördömer Jesus som hycklare de som gör en prålig uppvisning i att be. Som med Matteus 6:2 kan samma koppling ses mellan hyckleri och synagogorna, även om ordet synagoga kan användas i dess mer allmänna betydelse av "vilken mötesplats som helst". Den här versen säger att för de som ber om att bli sedda av andra, kommer deras enda belöning att vara deras jämnåriga beundran. På liknande sätt Lukas 18:9-14 en farisé som söker sig till den mest framträdande platsen i templet för att be. Men teologen M. Eugene Boring noterar att judiska skrifter från den tiden lika fördömer exhibitionistiska böner, så dessa verser borde inte antyda att det var en vanlig praktik. William Hendriksen noterar att även om ordet som används för gata i Matteus 6:2 också kan läsas som gränd , är denna vers tydlig när den säger att bönen äger rum i hörnet av de större genomfartslederna.

Kommentar från kyrkofäderna

Pseudo-Krysostomos : "Salomon säger: Förbered din själ före bönen. ( Ecclus . 18:23.) Detta gör den som kommer till bön och gör allmosor; ty goda gärningar väcka hjärtats tro och ge själen förtroende till bön till Gud. Allmosor är då en förberedelse för bön, och därför fortsätter Herren, efter att ha talat om allmosor, att instruera oss om bön."

Augustinus : "Nu ber han oss inte att be, utan instruerar oss hur vi ska be; som ovan har han inte befallt oss att göra allmosor, utan visade sättet att göra dem."

Pseudo-Krysostomos : "Bönen är liksom en andlig hyllning som själen erbjuder av sina egna inälvor. Därför ju mer härlig den är, desto mer vaksamma bör vi akta oss för att den inte görs elak genom att göras för att bli sedd av människor. ."

Chrysostomos : "Han kallar dem hycklare, eftersom de låtsas att de ber till Gud och ser sig om till människorna, och, tillägger han, de älskar att be i synagogorna."

Pseudo-Chrysostom : "Men jag antar att det inte är platsen som Herren här syftar på, utan motivet för den som ber; ty det är berömvärt att be i de troendes församling, som det sägs i era kyrkor välsigna Gud (Ps. 68:26.) Den som då ber så att bli sedd av människor ser inte till Gud utan till människan, och vad hans avsikt beträffar ber han i synagogan. i bönen är helt och hållet fäst vid Gud, fastän han ber i synagogan, men ändå tycks be med sig själv i hemlighet. I gatornas hörn, nämligen att de kan tyckas bedja pensionärt, och därmed förtjäna ett dubbelt beröm, både att de ber och att de ber i pension."

Glossa Ordinaria : "Eller, gatornas hörn, är de platser där en väg korsar en annan och gör fyra tvärgående vägar."

Pseudo-Krysostomos : "Han förbjuder oss att be i en församling i avsikt att bli sedda av den församlingen, som han tillägger, så att de kan ses av människor. Den som ber bör därför inte göra något enastående som kan locka uppmärksamhet; som att gråta ut, slår mot bröstet eller sträcker ut händerna."

Augustinus : "Inte så att bara att ses av människor är en ogudaktighet, utan att göra detta för att bli sedd av människor."

Chrysostomos : "Det är bra att dras bort från tanken på tom härlighet, men speciellt i bön. För våra tankar är benägna att förirra sig själva; om vi då vänder oss till bön med denna sjukdom över oss, hur ska vi då förstår de saker som sägs av oss?"

Augustinus : "Andra människors integritet är att undvika så långt av oss, eftersom det leder oss till att göra vad som helst med detta sinne att vi letar efter frukten av deras applåder."

Pseudo-Krysostomos : "Sannerligen säger jag dig, de har fått sin belöning, för var och en där han sår där han skördar, därför får de som ber för människors skull, inte för Gud, beröm av människor, inte av Gud."

Chrysostomos : "Han säger, har fått, eftersom Gud var redo att ge dem den belöning som kommer från honom själv, men de föredrar hellre det som kommer från människor. Han fortsätter sedan med att lära ut hur vi ska be."

Hieronymus : "Detta, om det tas i sin klara bemärkelse, lär den som lyssnar att undvika all önskan om fåfäng heder när han ber."

Pseudo-Krysostomos : "Att ingen ska vara närvarande utom den som ber, för ett vittne hindrar snarare än framför bön."

Föregås av Matteus 6:4

Matteusevangeliet kapitel 6

Efterträddes av Matteus 6:6