Matteus 6:34

Matteus 6:34
Matteus 6:34
← 6:33 7:1 →
	"Dess ondska är nog för dagen" (Matt 6:34). Graffiti under bron som bär Church Road över Weavers Way (2009).
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 6:34 är "Bekymra dig därför inte om morgondagen, för morgondagen kommer att oroa sig för sig själv. Varje dag har tillräckligt med sina egna problem." Det är den trettiofjärde och sista versen i sjätte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet och är en del av bergspredikan . Denna vers avslutar diskussionen om oro för materiella bestämmelser.

Innehåll

I Koine grekiska original är det:

μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον, ἡ γὰρ αὔριον μμρφ ς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς.

mē oun merimnēsēte eis tēn aurion hē gar aurion merimnēsei heautēs arketon tē hēmera hē kakia autēs

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Tänk därför inte på morgondagen, ty

morgondagen ska tänka på det som är av

sig självt. Tillräcklig till dagen är dess ondska.

The World English Bible översätter passagen som:

Var därför inte orolig för morgondagen,

för morgondagen kommer att vara orolig för sig själv.

Varje dags egen ondska är tillräcklig.

För en samling av andra versioner, se Bible Hub Matteus 6:34

Analys

Luz noterar att det finns två tolkningar av denna vers: en optimistisk och en pessimistisk. Den optimistiska uppfattningen är att denna vers är en omformulering av den gamla idén om carpe diem , lev varje dag till fullo eftersom man aldrig vet vad som kommer att hända imorgon. Den mer pessimistiska uppfattningen, som Luz tror är mer sannolikt, är att ondskan i varje enskild dag är så stor och så överlägsen att det är svårt nog att ta sig igenom en dag, än mindre oroa sig för de som kommer. Luz hävdar att även om den föregående versen är optimistisk att i det långa loppet himmelriket att proklameras och allt kommer att bli bra, på kort sikt är framtiden lite mer än elände.

Det finns andra tolkningar av denna vers. Fowler hävdar att man inte bör oroa sig för morgondagen, eftersom man är förmätet att man kommer att leva för att se morgondagen, när Gud ännu inte har gett den extra dagen. Morris anser att versen bör läsas som ett argument för att alltid skjuta upp oron till morgondagen, och att man genom att göra det aldrig behöver oroa sig idag.

Denna vers finns inte hos Luke, och Schwatrs och andra forskare anser att det med största sannolikhet var en sammansättning av Matteus författare(r), en avslutande kommentar för vad som hade hänt innan. Morgondagen kan antingen betyda nästa dag i synnerhet, eller framtiden i allmänhet. Ordet här översatt som ondska ( kakia ), kan betyda det, men mer troligt betyder det helt enkelt problem eller svårighet snarare än Satans ondska . Versen hade också paralleller i tidens visdomslitteratur .

Kommentar från kyrkofäderna

Glossa Ordinaria : Efter att ha förbjudit ångest för dagens saker, förbjuder han nu oro för framtida saker, en sådan fruktlös omsorg som utgår från människors fel, med dessa ord: Var inte orolig för morgondagen.

Hieronymus : Morgondagen i Skriften betyder tid framtiden, som Jakob i Första Moseboken säger: I morgon skall min rättfärdighet höra mig. (1 Mos. 30:33.) Och i Samuels fantasm säger pytonessan till Saul: Imorgon skall du vara med mig. (1 Sam. 28:19.) Han ger därför efter för dem att de ska bry sig om det som är närvarande, även om han förbjuder dem att tänka på det som kommer. Ty tillräckligt för oss är tanken på tiden närvarande; låt oss överlåta till Gud framtiden som är oviss. Och detta är vad han säger: Morgondagen skall vara orolig för sig själv; det vill säga, den ska föra med sig sin egen ångest. Ty tillräckligt för dagen är dess ondska. Med ondska menar han här inte det som strider mot dygd, utan möda och lidande och livets svårigheter.

Krysostomus : Ingenting orsakar så mycket smärta för anden som ångest och omsorg. Att han säger: "I morgon skall han oroa sig för sig själv, kommer av önskan att göra tydligare vad han talar; för detta ändamål använda en prosopopeia av tid, efter mångas övning i att tala till den oförskämda befolkningen; för att desto mer imponera på dem, tar han in dagen själv och klagar över dess alltför tunga bekymmer. Har inte varje dag en börda nog av sin egen, i sina egna bekymmer? varför lägger du då till dem genom att lägga på dem som tillhör en annan dag?

Pseudo-Chrysostomus : Annars; I dag betecknas sådant som är nödvändigt för oss i detta nuvarande liv; Morgondagen betecknar de saker som är överflödiga. Var därför inte orolig för morgondagen, alltså betyder, Sök inte ha något utöver det som är nödvändigt för ert dagliga liv, för det som är utöver det, dvs i morgon, ska sköta sig själv. I morgon ska han ångra sig för sig själv, är så mycket som att säga, när du har samlat överflöd, ska de ta hand om sig själva, du ska inte njuta av dem, men de ska hitta många herrar som ska ta hand om dem. Varför skulle du då vara orolig för de sakerna, vars egendom du måste skiljas från? Tillräckligt för dagen är dess egen ondska, så mycket som att säga, Det slit du genomgår för nödvändigheter är tillräckligt, slit inte för saker som är överflödiga.

Hilary av Poitiers : Detta förstås ytterligare under den fulla innebörden av de gudomliga orden. Vi är befallda att inte akta oss för framtiden, ty tillräckligt för vårt liv är ondskan i de dagar då vi lever, det vill säga synderna, att alla våra tankar och smärtor sysselsätts med att rensa bort detta. Och om vår omsorg är trög, kommer ändå framtiden att vara försiktig för sig själv, i det att det hålls fram till oss en skörd av evig kärlek som ska tillhandahållas av Gud.

Se även

Tillräckligt till dagen är dess ondska

Föregås av Matteus 6:33	Matteusevangeliet kapitel 6	Efterträddes av Matteus 7:1