Leda
| Del av en serie om |
| känslor |
|---|
 
|
Vid konventionellt bruk är tristess , ennui eller trötthet ett känslomässigt och ibland psykologiskt tillstånd som upplevs när en individ lämnas utan något särskilt att göra, är håglöshet och missnöje som härrör från brist på sysselsättning eller spänning, inte är intresserad av sin omgivning, eller känner att en dag eller mens är tråkig eller tråkig. Det förstås också av forskare som ett modernt fenomen som har en kulturell dimension. "Det finns ingen universellt accepterad definition av tristess. Men vad det än är, hävdar forskare, så är det inte bara ett annat namn för depression eller apati . Det verkar vara ett specifikt mentalt tillstånd som människor tycker är obehagligt - en brist på stimulans som gör dem sugna lättnad, med en mängd beteendemässiga, medicinska och sociala konsekvenser." Enligt BBC News kan tristess "... vara ett farligt och störande sinnestillstånd som skadar din hälsa"; men forskning "... tyder på att utan tristess skulle vi inte kunna uppnå våra kreativa bedrifter."
I Experience Without Qualities: Boredom and Modernity spårar Elizabeth Goodstein den moderna diskursen om tristess genom litterära, filosofiska och sociologiska texter för att finna att som "ett diskursivt artikulerat fenomen ... tristess på en gång är objektiv och subjektiv, känslor och intellektualisering - inte bara ett svar på den moderna världen, men också en historiskt konstituerad strategi för att hantera dess missnöje." I båda föreställningarna har tristess i grunden att göra med en upplevelse av tid – som att uppleva tidens långsamhet – och problem med mening.
Etymologi och terminologi
Uttrycket att vara en borrning hade använts i tryck i betydelsen "att vara tröttsam eller tråkig" senast sedan 1768. Uttrycket "boredom" betyder "tillstånd att vara uttråkad", 1852, från bore (v.1) + -dom. Det har också använts i en mening "bores as a class" (1883) och "practice of being a bore" (1864, en mening som riktigt tillhör boreism, 1833). Ordet "bore" som ett substantiv som betyder en "sak som orsakar ennui eller irritation" är intygat sedan 1778; "av personer år 1812". Substantivt "bore" kommer från verbet "bore", som hade betydelsen "[att] vara tröttsam eller tråkig" som först intygades [i] 1768, ett modeord c . 1780 –81 enligt Grose (1785); möjligen en bildlig förlängning av "att gå framåt långsamt och ihärdigt, som ett [hål-]borrverktyg gör." En populär missuppfattning är att Charles Dickens myntade termen "boredom" i sitt verk Bleak House , publicerat 1853. Ordet har dock intygats sedan åtminstone 1829 i ett nummer av publikationen The Albion .
Den franska termen för tristess, ennui , används ibland även på engelska, åtminstone sedan 1778. Termen ennui användes först "som ett franskt ord på engelska." på 1660-talet och det "nativiserades av 1758". Termen ennui kommer "från franska ennui, från fornfranska enui "irritation" (13c.), [a] ryggbildning från enoiier, anuier. "Det tyska ordet för "tristess" uttrycker detta: Langeweile , en sammansättning gjord av lange "long" och Weile "while", vilket är i linje med den vanliga uppfattningen att när man har tråkigt så går tiden "slingrigt" långsamt.
Psykologi
Olika forskare använder olika definitioner av tristess , vilket komplicerar forskningen. Tristess har definierats av Cynthia D. Fisher i termer av dess huvudsakliga centrala psykologiska processer: "ett obehagligt, övergående affektivt tillstånd där individen känner en genomgripande brist på intresse och svårigheter att koncentrera sig på den aktuella aktiviteten." Mark Leary et al. beskriv tristess som "en affektiv upplevelse associerad med kognitiva uppmärksamhetsprocesser." Robert Plutchik karakteriserade tristess som en mild form av avsky . Inom positiv psykologi beskrivs tristess som ett svar på en måttlig utmaning som ämnet har mer än tillräckligt med skicklighet för.
Det finns tre typer av tristess, som alla involverar problem med att engagera uppmärksamhet . Dessa inkluderar tillfällen då människor hindras från att engagera sig i önskad aktivitet, när människor tvingas engagera sig i oönskad aktivitet, eller när människor helt enkelt inte av någon annan anledning kan upprätthålla engagemang i en aktivitet. Tristess benägenhet är en tendens att uppleva tristess av alla slag. Detta bedöms vanligtvis av Boredom Proneness Scale. Ny forskning har visat att tristessbenägenhet är tydligt och konsekvent förknippat med bristande uppmärksamhet. Tristess och dess benägenhet är både teoretiskt och empiriskt kopplat till depression och liknande symtom. Icke desto mindre har tristessbenägenhet visat sig vara lika starkt korrelerad med uppmärksamhetsbortfall som med depression. Även om tristess ofta ses som en trivial och mild irritation, har benägenhet till tristess kopplats till en mycket mångfald av möjliga psykologiska , fysiska, pedagogiska och sociala problem.
Frånvaro är när en person visar ett ouppmärksamt eller glömskt beteende. Absent-mindedness är ett mentalt tillstånd där patienten upplever låga nivåer av uppmärksamhet och frekvent distraktion. Frånvaro är inte ett diagnostiserat tillstånd, utan snarare ett symptom på tristess och sömnighet som människor upplever i sitt dagliga liv. Människor som är frånvarande tenderar att visa tecken på minnesbortfall och svagt minne av nyligen inträffade händelser. Detta kan vanligtvis vara ett resultat av en mängd andra tillstånd som ofta diagnostiseras av läkare, såsom uppmärksamhetsstörning med hyperaktivitet och depression . Förutom att frånvaro leder till en rad konsekvenser som påverkar det dagliga livet, kan det ha lika allvarliga, långsiktiga problem.
Fysisk hälsa
Letargi är ett tillstånd av trötthet, trötthet, trötthet eller brist på energi. Det kan åtföljas av depression, minskad motivation eller apati. Letargi kan vara ett normalt svar på tristess, otillräcklig sömn, överansträngning, överansträngning, stress, brist på motion eller ett symptom på en störning. När en del av ett normalt svar försvinner slöhet ofta med vila, tillräcklig sömn, minskad stress och bra kost.
Filosofi
Tristess är ett tillstånd som kännetecknas av att man uppfattar sin miljö som tråkig, tröttsam och saknar stimulans . Detta kan bero på fritid och brist på estetiska intressen. Arbete och konst kan vara alienerade och passiva, eller nedsänkta i trötthet. Det finns en inneboende ångest i tristess; människor kommer att lägga ner avsevärda ansträngningar för att förhindra eller åtgärda det, men i många fall accepteras det som ett lidande som ska utstå. Vanliga passiva sätt att undkomma tristess är att sova eller att tänka kreativa tankar ( dagdrömma ). Typiska aktiva lösningar består i en avsiktlig aktivitet av något slag, ofta något nytt, eftersom förtrogenhet och upprepning leder till det tråkiga.
Under fin de siècle , den franska termen för slutet av 1800-talet i väst, inkluderade några av de kulturella kännetecknen "ennui", cynism , pessimism och "...en utbredd övertygelse att civilisation leder till dekadens ."
Tristess spelar också en roll i det existentialistiska tänkandet. Søren Kierkegaard och Friedrich Nietzsche var två av de första filosoferna som ansågs grundläggande för den existentialistiska rörelsen. Liksom Pascal var de intresserade av människors tysta kamp med livets uppenbara meningslöshet och användningen av avledning för att fly från tristess. Kierkegaards antingen/eller beskriver rotationsmetoden , en metod som används av esteter på högre nivå för att undvika tristess. Metoden är en väsentlig hedonistisk aspekt av det estetiska sättet att leva. För esteten ändrar man hela tiden vad man gör för att maximera njutningen och njutningen från varje aktivitet.
I sammanhang där man är instängd, rumsligt eller på annat sätt, kan tristess mötas med olika religiösa aktiviteter, inte för att religionen skulle vilja associera sig med trötthet, utan snarare, delvis för att tristess kan ses som det väsentliga mänskliga tillståndet, som Gud, visdom eller moral är de ultimata svaren. Många existentialistiska filosofer, som Arthur Schopenhauer , förespråkar denna uppfattning. Denna syn på religiositet bland tristess påverkar hur ofta människor har tråkigt. Människor som hade en högre religiositet medan de utför tråkiga uppgifter rapporterade mindre tristess än personer med mindre religiositet. Människor som utförde den meningslösa uppgiften var tvungna att söka mindre efter mening.
Martin Heidegger skrev om tristess i två texter tillgängliga på engelska, i föreläsningskursen terminen 1929/30 The Fundamental Concepts of Metaphysics , och återigen i uppsatsen What is Metaphysics? publicerades samma år. I föreläsningen tog Heidegger med cirka 100 sidor om tristess, förmodligen den mest omfattande filosofiska behandlingen någonsin av ämnet. Han fokuserade på att vänta på järnvägsstationer i synnerhet som ett stort sammanhang av tristess. Søren Kierkegaard påpekar i antingen/eller att "patiens inte kan avbildas" visuellt, eftersom det finns en känsla av att varje omedelbart ögonblick i livet kan vara i grunden tråkigt.
Blaise Pascal i Pensées diskuterar det mänskliga tillståndet genom att säga "vi söker vila i en kamp mot några hinder. Och när vi har övervunnit dessa, visar sig vilan outhärdlig på grund av den tristess den producerar", och säger senare att "endast en oändlig och oföränderlig objekt - det vill säga Gud själv - kan fylla denna oändliga avgrund."
Utan stimulans eller fokus konfronteras individen med ingenting , tillvarons meningslöshet och upplever existentiell ångest . Heidegger uttrycker denna idé på följande sätt: "Djupgående tristess, som driver hit och dit i vår existens avgrund som en dämpande dimma, tar bort alla ting och människor och sig själv tillsammans med den till en anmärkningsvärd likgiltighet. Denna tristess avslöjar varelsen som helhet." Schopenhauer använde existensen av tristess i ett försök att bevisa den mänskliga existensens fåfänga, och sa: "...för om livet, i den önskan som vår essens och existens består av, i sig hade ett positivt värde och verkligt innehåll, skulle det vara inget sådant som tristess: blotta existensen skulle uppfylla och tillfredsställa oss."
Erich Fromm och andra tänkare av kritisk teori talar om tristess som ett vanligt psykologiskt svar på industrisamhället, där människor måste engagera sig i alienerat arbete . Enligt Fromm är tristess "den kanske viktigaste källan till aggression och destruktivitet idag." För Fromm är sökandet efter spänning och nyhet som kännetecknar konsumtionskulturen inte lösningar på tristess, utan bara distraktioner från tristess som, hävdar han, fortsätter omedvetet. Utöver smak och karaktär består det universella fallet av tristess i vilket fall som helst av att vänta , som Heidegger noterade, till exempel i kö, på att någon annan ska komma eller avsluta en uppgift, eller medan man reser någonstans. Bilen kräver snabba reflexer, vilket gör operatören upptagen och gör därför, kanske också av andra skäl, resan tråkigare trots att den är över tidigare.
Intressant nog, i vissa Nguni-språk som Zulu representeras tristess och ensamhet av samma ord (isizungu). Detta tillför en ny dimension till den ofta citerade definitionen av ubuntu : "En person är en person genom andra människor".
Orsaker och effekter
.jpg)
Även om det inte har studerats brett, tyder forskning om tristess på att tristess är en viktig faktor som påverkar olika delar av en persons liv. Människor som rankades lågt på en tristessbenägenhetsskala visade sig ha bättre prestationer i en mängd olika aspekter av deras liv, inklusive karriär, utbildning och autonomi. Tristess kan vara ett symptom på klinisk depression . Tristess kan vara en form av inlärd hjälplöshet , ett fenomen som är nära relaterat till depression. Vissa filosofier om föräldraskap föreslår att om barn föds upp i en miljö utan stimuli och inte tillåts eller uppmuntras att interagera med sin omgivning, kommer de att misslyckas med att utveckla den mentala förmågan att göra det.
I en inlärningsmiljö är en vanlig orsak till tristess brist på förståelse; till exempel, om man inte följer eller ansluter till materialet i en klass eller föreläsning, kommer det vanligtvis att verka tråkigt. Men det motsatta kan också vara sant; något som är för lätt att förstå, enkelt eller transparent, kan också vara tråkigt. Tristess är ofta omvänt relaterat till lärande , och i skolan kan det vara ett tecken på att en elev inte är tillräckligt utmanad eller för utmanad. En aktivitet som är förutsägbar för eleverna kommer sannolikt att tråka ut dem.
En studie från 1989 visade att en individs intryck av tristess kan påverkas av individens grad av uppmärksamhet , eftersom en högre akustisk nivå av distraktion från omgivningen korrelerade med högre rapporter om tristess. Tristess har studerats som relaterat till drogmissbruk bland tonåringar. Tristess har föreslagits som en orsak till patologiskt spelbeteende . En studie fann resultat som överensstämmer med hypotesen att patologiska spelare söker stimulans för att undvika tillstånd av tristess och depression. Det har föreslagits att tristess har en evolutionär grund som uppmuntrar människor att söka nya utmaningar. Det kan påverka mänskligt lärande och uppfinningsrikedom.
Några nyare studier har föreslagit att tristess kan ha vissa positiva effekter. En miljö med låg stimulans kan leda till ökad kreativitet och kan skapa förutsättningar för ett " eureka-ögonblick ".
På arbetsplatsen
Boreout är en managementteori som hävdar att arbetsbrist, tristess och därav följande brist på tillfredsställelse är en vanlig sjukdom som drabbar individer som arbetar i moderna organisationer, särskilt i kontorsbaserade tjänstemän. Denna teori förklarades först 2007 i Diagnose Boreout , en bok av Peter Werder och Philippe Rothlin, två schweiziska affärskonsulter. De hävdar att frånvaron av meningsfulla uppgifter, snarare än närvaron av stress, är många arbetares huvudproblem.
Ett " förvisningsrum " (även känt som ett "jaga-ut-rum" och ett "tristessrum") är en modern strategi för personalexithantering där anställda flyttas till en avdelning där de tilldelas meningslöst arbete tills de blir tillräckligt nedslående för att sluta med. Eftersom uppsägningen är frivillig skulle den anställde inte vara berättigad till vissa förmåner. Lagligheten och etiken i praktiken är tveksam och kan tolkas som konstruktivt avskedande av domstolar i vissa regioner.
I populärkulturen
" Meh " är en interjektion som används som ett uttryck för likgiltighet eller tristess. Det kan också betyda "var det som det vill". Det betraktas ofta som en verbal axelryckning. Användningen av termen "meh" visar att talaren är apatisk, ointresserad eller likgiltig inför frågan eller ämnet. Det används ibland som ett adjektiv , vilket betyder att något är mediokert eller omärkligt.
Överflödig man
Den överflödiga mannen ( ryska : лишний человек , lishniy chelovek ) är ett ryskt litterärt begrepp från 1840- och 1850-talen som härrör från den byroniska hjälten . Det syftar på en individ, kanske begåvad och kapabel, som inte passar in i sociala normer. I de flesta fall föds denna person till rikedom och privilegier. Typiska egenskaper är ignorering av sociala värderingar, cynism och existentiell tristess; typiska beteenden är spelande, drickande, rökning, sexuella intriger och dueller . Han är ofta oempatisk och plågar andra slarvigt med sina handlingar.
Existentialistisk fiktion
Den uttråkade antihjälten blev framträdande i början av 1900-talets existentialistiska verk som Franz Kafkas The Metamorphosis (1915), Jean-Paul Sartres La Nausée (1938) ( franska för " Illamående " ) och Albert Camus " L'Étranger ( 1942) ( franska för ' The Stranger ' ). Huvudpersonen i dessa verk är en obeslutsam centralkaraktär som driver genom sitt liv och präglas av ennui, ångest och alienation .
Grunge tänd
Grunge lit är en australisk litterär genre av fiktivt eller semi-självbiografiskt skrivande i början av 1990-talet om unga vuxna som lever i en "innerstad" "...värld av sönderfallande framtider där den enda lättnaden från ... tristess var genom en nihilistisk strävan efter sex, våld, droger och alkohol”. Ofta är de centrala karaktärerna utan rösträtt, saknar drivkraft och beslutsamhet utöver önskan att tillfredsställa sina grundläggande behov. Det var vanligtvis skrivet av "nya, unga författare" som undersökte "grisiga, smutsiga, verkliga existenser" av vardagliga karaktärer. Det har beskrivits som både en deluppsättning av smutsig realism och en utlöpare av Generation X- litteratur. Stuart Glover säger att termen "grunge lit" tar termen "grunge" från "sena 80-talet och tidigt 90-tal—...Seattle [grunge] band". Glover uppger att termen "grunge lit" huvudsakligen var en marknadsföringsterm som användes av förlag; han konstaterar att de flesta av de författare som har kategoriserats som "grungelit"-författare avvisar etiketten.
Se även
externa länkar
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
