Spaniens antika regim

Ancient Regime of Spain
Symboler som används av institutionerna under de sista åren av Ancien Régime.
Datum bildat	omkring 1400-talet
Datum upplöst	tidigt 1800-tal

De spanska institutionerna i Ancien Régime var överbyggnaden som, med vissa innovationer, men framför allt genom anpassning och omvandling av de politiska, sociala och ekonomiska institutionerna och praxis som redan existerade i de olika kristna kungadömena på den iberiska halvön i den sena mellersta delen Ages , som styrde den historiska period som i stort sett sammanfaller med den moderna tiden : från de katolska monarker till den liberala revolutionen (från den sista tredjedelen av 1400-talet till den första tredjedelen av 1700-talet) och som kännetecknades av egenskaperna hos Ancien Régime i Västeuropa: en stark monarki (auktoritär eller absolut ), ett estamentalt samhälle och en ekonomi i övergång från feodalism till kapitalism .

Kännetecken för Ancien Régime är spridning, mångfald och till och med institutionell kollision, vilket gör studiet av institutionernas historia mycket komplext. Själva existensen av Spaniens institutionella enhet är en problematisk fråga. Under denna historiska period fanns det enhetliga institutioner: särskilt och transcendental i den yttre uppfattningen av den spansktalande monarkin, kungens person och hans militära makt; invärtes, inkvisitionen . Andra var vanliga, såsom de som var inneboende i det estamentala samhället: adel , prästerskap och företag av mycket olika slag var organiserade på ett sätt som inte var särskilt olika i varje rike. Ett katalanskt cistercienserkloster ( Poblet ) var utbytbart med ett kastilianskt ( Santa María de Huerta) ; en Mesteño rancher, med en annan från huset Zaragoza ; aristokratin smälte samman till ett nätverk av familjeallianser . Men andra var markant annorlunda: Cortes eller statskassan i kungadömena i Aragoniens krona hade ingenting att göra med de i Kastilien och León. Även med införandet av Bourbon-absolutism, vilket minskade dessa skillnader, behöll de baskiska provinserna och Navarra sina fueros. Staten och nationen förfalskades, till stor del som en konsekvens av hur institutionerna reagerade på den ekonomiska och sociala dynamiken, men de skulle inte presentera sig själva i sin samtida aspekt förrän i slutet av Ancien Régime.

Samhälle i Ancien Régime Spanien

Sociedad de la España moderna ("det moderna Spaniens samhälle" i betydelsen Modern Age eller Ancien Régime) var ett nätverk av samhällen av skiftande natur, till vilka individer var knutna till genom band av tillhörighet: territoriella gemenskaper i stil med huset eller byn; mellanliggande samhällen såsom herrgården och städerna och deras mark ( alfoz eller comunidad de villa y tierra, med mycket olika utsträckning); politiska samfund eller breda jurisdiktioner såsom provinserna, adelantados , veguerías , intendancies eller kungadömena och kronorna; professionella gemenskaper såsom företag , fiskares brödraskap eller universiteten; religiösa samfund; etc.

Riket betraktades med en organistisk analogi, som en kropp ledd av kungen, med hans överhöghet, med de olika gemenskaper och ordnar som utgjorde det som organ, artikulationer och lemmar. Män och kvinnor var sammanlänkade genom personliga band, såsom familje- och släktband . Varje bindning styrdes av gemensamma regler som skulle styra dess funktion och erfarenhet. I Ancien Régime var gemenskaperna hierarkiska, varje instans hade sin auktoritet och det fanns länkar av integration och underordning. Men varje länk hade ett ambivalent värde, dominans och paternalism: de var tvungna att garantera individers överlevnad samtidigt som de upprätthöll sociala underordningsförhållanden . Det som i samtiden förstås som offentliga funktioner, var i händerna på privatpersoner, vare sig de var hus, herrgårdar eller kungens domäner, med ett territorium som hade total autonomi från ett annat. Själva begreppet privat var meningslöst, eftersom det inte fanns någon effektiv differentiering mellan offentlig och privat i det förstatliga eller förindustriella samhället.

Adeln och prästerskapet var de privilegierade godsen . Från 1500-talet och framåt tenderade adeln att bli mer hövisk och flyttade till Madrid , i närheten av hovet. Prästerskapet var ett mer öppet stånd, eftersom individer kunde ansluta sig utan hänsyn till deras sociala status , även om det också var en hierarkisk grupp med olika grader inom sin struktur. Den gemensamma staten var den mest heterogena och talrika. Det sträckte sig från de fattigaste bönderna till den begynnande bourgeoisin (intelligentsians bourgeoisi: mestadels läskunniga personer med administrativa befattningar; och näringslivets bourgeoisi). Graden av integration av olika förföljda minoriteter ( judekonvertiter , moriscos eller zigenare ) genomgick olika alternativ.

Monarki, adel och territorium

Sättet att bestämma omfattningen av kunglig makt är att betrakta det som motsatsen till herrgårdsmakt och det omvända..... Herrgårdsmakt gick aldrig utöver utövandet av lokala makter... ackumuleringen av herrskap, hur omfattande den än var och även om det gav upphov till uppkomsten av territoriella herrgårdskontor, lyckades den aldrig utöka sina befogenheter. Fenomen som försäljning av kontor på herrgårdsplatser men till förmån för kronan, eller det väldokumenterade faktum att vädjan till kunglig rättvisa ifrågasätter bilden av herrgårdsmakt som en begränsning av kunglig makt.

Miguel Artola, Aristocracia, poder y riqueza en la España moderna: la Casa de Osuna, siglos XV-XIX, Prólogo.

Kingdoms of the Ancien Régime i Spanien.

Spetsen av det institutionella systemet var monarkin, motiverad från början av reconquista som ett arv av det visigotiska Hispania i de kantabriska kärnorna: kungadömet Asturien , kungariket León och grevskapet och senare kungadömet Castilla ; eller av den karolingiska feodalismen i Pyrenéerna: Condal Court i Barcelona, ​​senare furstendömet Katalonien , grevskapet och senare kungariket Aragon , och kungariket Navarra . Detta hade faktiskt förenat nästan alla halvöns kristna territorier i början av 1000-talet, för att senare sönderfalla dem med arvet av Sancho III den store bland hans ättlingar till Jiménez-dynastin , som var i strid med varandra när de utvidgades territoriellt i hela Al-Andalus . Då var begreppet ärftlig monarki redan tillräckligt etablerat för att använda det som en patrimonial institution, inom feodalismens vasalldynamik, med alla de begränsningar som detta uttryck har på den iberiska halvön . Det europeiska inflytandet som kom med Camino de Santiago och Clunyorden bestämde att det var huset Bourgogne som skulle sluta kopplas till de västerländska kungadömena ( Portugal , León och Kastilien). Samma rättfärdigande förfaranden (till vilka själva existensen

Denna målning av Velázquez (1636–1637) visar en ridlektion av prins Balthasar Charles . Ansvarig för honom är senior stallman: Gaspar de Guzmán, greve-hertig av Olivares, Grandee av Spanien och favorit. Andra hovmän deltar. Ser ut från en balkong på Alcazar i Madrid , den spanska monarkins politiska huvudstad, monarkerna Filip IV och Isabella av Bourbon .

av monarkin tillkom) användes för att rättfärdiga den sociala dominansen av adeln ( bellatores eller feodala försvarare), som med det höga prästerskapet bildade en enda härskande klass: de privilegierade .

Se även: Rikets gods , Privilege (lag) och spansk adel

Bildandet av den auktoritära monarkin kulminerade med den mäktiga Trastámara-dynastin , som har sitt ursprung i Kastilien i en bastards person, Henrik II av Kastilien , upphöjd till makten av den höga adeln som var nitisk att undvika samma maktkoncentration, vilket också skulle vara implanterad i Aragon som en konsekvens av kompromissen från Caspe . Krisen på 1300-talet hade varit avgörande för att skapa en tydlig åtskillnad mellan den höga och låga adeln av hidalgos och riddare , vars sociala prestige, när den inte kunde upprätthållas av kontrollen över landområden, eftersträvades med alla slags probanzas , vanor . , ejecutorías , vapenkonungar , vapensköldar ... som, om de inte kunde försörjas med dessa, inte dolde sin ekonomiska dekadens. Geografiskt fanns det också en klyfta mellan den norra delen av halvön - de kantabriska och pyreneiska bergen där man sökte de ursprungliga landområdena för adelshusen, men där det inte fanns några stora domäner och den större jämlikheten i villkoren tillät myten om universell adel att vara född- och söder -dominerad av militärordens encomiendas och de stora adelsstånden- . För de icke-privilegierade kvarstod uppfattningen om stolthet som en gammal kristen , vilket uttrycktes juridiskt i stadgarna för limpieza de sangre, som utvidgades till alla typer av institutioner efter Pedro Sarmientos revolt mot omvändelse i Toledo (1449) ). Denna rättsliga diskriminering upprätthölls som en avgörande faktor för social sammanhållning i ännu högre grad efter utvisningen av judarna (1492) och Moriscos (1609), och upprätthöll som en användbar syndabock existensen av den nya kristna , ett tillstånd från vilket varken den högsta adelshus och inte heller kungen själv flydde ( Libro Verde de Aragón, Tizón de la Nobleza ) .

Se även: Aragoniens krona , Kastiliens krona och Old Christian

Karl IV av Spanien och hans familj , av Goya (1800–1801). I detta kollektiva porträtt visas de sista generationerna av absoluta monarker ( Karl IV och Ferdinand VII) .

Den territoriella föreningen av de katolska monarker (genom äktenskap: Aragon och Kastilien, eller erövring: Kanarieöarna , Granada , Navarra , Amerika , Neapel , Nordafrika ), följdes av tillägget av stora territorier i Europa med ankomsten av Habsburgdynastin , vars maktuppfattning baserades på respekt för lokala egenheter (inte utan konflikter, som Comuneros-revolterna och brödraskapen med Karl V eller krisen 1640 med Filip IV ). Den enhetliga uppfattningen om halvöns domäner tillåter historieskrivning att tala om latinamerikansk monarki , trots att unionen är i kungarnas person och inte i kungadömena, som upprätthåller sina lagar, språk, valutor och institutioner. Försöket att förena dem från föreningen av de adliga familjerna, särskilt i grunden av begreppet Grandee (1520), som inkorporerade ett litet antal aristokratiska hus av de två kronorna (med tydlig kastiliansk dominans). Äktenskapsallianser uppmuntrades, med det uppenbara syftet att den sociala eliten i praktiken var densamma i dem alla. Unionen med Portugal , som varade i sextio år (1580–1640), försökte också konsolideras på samma sätt (inte utan betänkligheter; därav det portugisiska talesättet om Spanien: "varken god vind eller gott äktenskap").

Slutligen kommer den bourbonska dynastin (märkligt nog av navarresiskt ursprung) att införa de franska sedvänjorna av absolut monarki , inte bara i domstolsprotokollet, utan också i den centralistiska konfigurationen av staten och i arvsbestämmelserna i den saliska lagen , efter ett inbördeskrig med en europeisk dimension: det spanska tronföljdskriget .

Delstaten Ancien Régime skyddade adelns intressen. Just därför har den, förutom att vara absolut, av vissa författare – P. Anderson, Kiernan, Porshnev etc. – kallats för adels eller herre. Monarken ifrågasätter aldrig sin adel, och inte heller vice versa. Den förra sysslar med att skämma bort den senare och behålla sina ekonomiska, sociala och andra privilegier. Naturligtvis är detta på ett generellt sätt och ses som en långsiktig situation. Visst finns det konjunkturkonflikter. Därför är det nödvändigt att bryta med klichén att de katolska monarkerna sätter stopp för makten i sin adel. Det verkar vara ett metodologiskt fel att betrakta början och utvecklingen av den moderna staten som lösningen av en intressekonflikt mellan monarken och adeln, där kronan gick segrande ur. Medlemmarna av högadeln var de första som var intresserade av att ha en stark centralmakt som skulle möjliggöra social kontroll och göra det svårt, för att inte säga omöjligt, för de mindre förmögna samhällsgrupperna från vilka de fick sina hyror att protestera. Den så kallade moderna staten skyddar, försvarar och konsoliderar adelns intressen... Å andra sidan skulle det vara ett allvarligt misstag, mycket många bland historiker, att föreställa sig dess utveckling på ett linjärt sätt. Utvecklingen är vanligtvis inte så, utan har sina framsteg – en eterisk term – och sina bakslag. Detsamma gäller adelns funktion och dess roll i staten. Strax efter återerövringens slut glömmer den bort sin militära karaktär, börjar agera politiskt, med en intensitet som finner sin varmaste punkt på 1600-talet, och gradvis reduceras dess roll till att inta uteslutande diplomatiska och hedersposter, både i administrationen och i armén, även om detta på ett mycket allmänt sätt och som sådant ganska förvrängande. Slutligen är det nödvändigt att förvisa klichén att den liberala staten under 1800-talet definitivt tog adeln i ett hörn. Detta skedde inte bland annat eftersom deras privilegierade ekonomiska situation inte skadades nämnvärt. Mycket av vår historieskrivning plågas av klichéer som behöver fräschas upp.

Ignacio Atienza, "La nobleza en el Antiguo Régimen. Conclusión" (1987). 65–66.

• 

  Íñigo López de Mendoza, markis av Santillana , av Jorge Inglés . Han kunde korsa Spanien från norr till söder och sova varje natt i ett slott i det breda familjenätverket (av Álava -ursprung) av familjen Mendoza , som han ledde genom House of Infantado. Han visste hur man skickligt manövrerade i kampen mellan ädla fraktioner, motarbetade både nöden av Álvaro de Luna och infanterna i Aragon, och stödde kung Johannes II av Kastilien när det var som mest nödvändigt, vilket gjorde det möjligt för honom att avsevärt öka sin egen politiska och territoriella kraft. Mendozas behöll sin framträdande plats under de följande regeringsperioderna, inom den så kallade humanistiska, ebolistiska , romanistiska eller papistiska fraktionen - i motsats till albisterna-.

• 

  Ett sekel senare än Santillanas, tillhör Fernando Álvarez de Toledo , tredje hertig av Alba (målad av Tizian ) en adel vars högsta strävan är att ha den bästa positionen i tjänsten för en obestridd monarki. Enastående general för Karl V och Filip II , han var guvernör i Milano (1555), vice kung i Neapel (1556) och guvernör i Nederländerna (1566), där den svarta legenden målade upp honom som en negativ stereotyp av den spanska adelsmannen. Vanärad av ett familjeäktenskap, återvände han för att leda arméerna i det portugisiska fälttåget (1580). Familjen Alba ledde den kejserliga fraktionen, albista , hispanista eller castellanista - i motsats till ebolistas på 1500-talet och ensenadistas på 1700-talet.

• 

  Ingen mindre härstamning hade den valencianska Saint Francis Borgia , målad av Alonso Cano med den jesuitiska vana som han tog i sin mognad (han blev general i Society of Jesus ). Han kontrasterar, men förnekar inte den höga adelns levnadssätt: under århundradet var han hertig av Gandía (valencianskt hus med storhet) och hovman av Karl V, som tog honom till sina kampanjer, gifte honom med en portugisisk aristokrat och utnämnde honom till vicekung i Katalonien . Hans berömda kallelse kom till honom i den trukulenta begravningen av Isabella av Portugal (" Jag kommer inte att tjäna någon mer Herre som kan dö") .

• 

  Carlos Gutiérrez de los Ríos, hertig av Fernán Núñez , av Goya . Han följde familjetraditionen av diplomatisk tjänst och deltog i Wienkongressen (1814), svanesången från den gamla regimens Europa där Spanien inte längre hade någon relevant roll. Han var den siste i sin släktlinje som utövade jurisdiktionsherravälde över Cordovan-staden med sin titel. Till skillnad från den franska revolutionen (där bönderna tog sina herrar i besittning) innebar detta i Spanien inte förlusten av egendom eller förstörelsen av hans hus, som förblir en del av aristokratin till denna dag.

Spanien delade sig som geografer brukar göra, från den geografiska atlasen över kungariket Spanien och angränsande öar med en kort beskrivning av dess provinser.

Den latinamerikanska monarkins territoriella form i ett så brett spektrum av territorier gör att vi kan tala separat om de amerikanska institutionerna, de i de europeiska territorierna på andra sidan Pyrenéerna (särskilt Flandern och Italien) och de i de iberiska kungadömena . Peninsula, som är föremål för denna artikel.

Se även: Spanska imperiet

Det sistnämnda kan förstås som en institutionell enhet (med det tydliga undantaget för kungariket Navarra och de baskiska provinserna ) från början av 1700-talet, å ena sidan på grund av det traumatiska klargörande som separationen från Portugal åstadkom (1640) ), och å andra sidan Nueva Planta-dekreten (1707 till 1716) som reducerade lagstiftningen för Aragoniens krona till den i Kastilien (vilket var avgörande framför allt för Katalonien , Valencia och Mallorca , eftersom kungariket Aragonien hade sett dess charter mycket begränsade som en konsekvens av Antonio Perez revolt 1592). Hur som helst, och trots att det användes vid den tiden, bör uttrycket Spaniens kungarike och begreppet nationell enhet (av liberalt ursprung) inte användas strikt före Cádiz konstitution från 1812, redan i den nya regimen. Det är inte syftet med denna artikel att definiera Spanien som en nation , men det är nödvändigt att betona att den spanska nationella identiteten är konstruerad just som en konsekvens (ibland trots dem) av den långvariga existensen av institutionernas institutioner. Forntida regim, vissa enhetliga, andra vanliga och andra plural i sin territoriella konfiguration. När Cortes de Cádiz höll sina debatter skulle ett uttryckligt försök göras att uppdatera de traditionella institutionerna som, tillsammans med användningen och sedvänjorna, förmodligen skulle bilda en egen "konstitution", naturlig, tidlös, adekvat för den spanska nationella idiosynkrasin , trots att konstitutionen från 1812 uppenbarligen var ett revolutionärt brott. En annan sak skulle vara att belysa preexistensen av en nationell karaktär eller " Ser de España ", som det förstods i den berömda essäistiska debatten.

Kommunen, Domstolarna och statskassan

I avsaknad av kraftfulla mellannivåer av territoriell organisation (de existerade, men på ett diskontinuerligt sätt, och ibland utan kompetens eller resurser som skulle göra dem avgörande: adelantamientos , veguerías , merindades ... tills Bourbon-reformerna införde nätverket av armé och provincial intendants , prejudikat för provinsguvernören), den lägre nivån av territoriell organisation gav i Spanien en extraordinär vitalitet: den kommunala institutionen, ärvd från den romerska kommunen och förstärkt med den återbefolkning som följde på återerövringen under medeltiden. Den tidiga medeltida återbefolkningsprocessen hade gett en ursprunglig frihet utan motstycke i andra delar av Europa ( presuras , allods , behetrías ), och mer än i något annat kungadöme vid den kastilianska gränsen eller Extremadura , där statusen som bonde likställdes med adelsmannens status om han försvarade sitt eget land med en krigshäst ( Caballeros Villanos ) . Med århundradenas gång och gränsens avståndstagande ersattes de första ögonblickens concejos abiertos , i vilka alla grannar deltog, av mäktiga företag, städernas råd eller stadsråd med " fueros ", " cartas pueblas "som gav dem jurisdiktion över ett brett " alfoz " eller " comunidad de villa y tierra ", sammansatt av många landsbygdskärnor (städer, lugares och byar) och mer obefolkade marker (berg, betesmarker , ängar , ödemarker) mot vilka de uppträdde som ett sant "kollektivt herrskap", på ett liknande sätt som hur adel och prästerskap bildade sina egna herrskap. Böndernas tillstånd var därför inte radikalt annorlunda i kunglighet och herrgård : varken i det förra var friheten eller i det senare slaveriet.

• 

  Salón de Cent (för det tidigare Consell de Cent eller Consejo de Ciento) i Barcelonas kommunfullmäktige .

• 

  Pamplonas stadshus.

• 

  Avilés stadshus.

• 

  Alcañiz stadshus.

Den kungliga myndighetens inblandning i kommunal kontroll blev starkare i slutet av medeltiden, eftersom monarkin blev mer auktoritär, särskilt efter krisen på 1300-talet . Slutligen skedde en sorts "rollfördelning" mellan regidores, som hade blivit venala och i praktiken ärftliga positioner i familjerna till vad som kan kallas stadspatricier eller kommunal oligarki (förädlade riddare eller borgare, c iutadans honrats (katalanska för "ärade medborgare"...) och corregidor , som direkt representant för kungen i kommunen.I mindre kommuner innehades posterna vanligtvis av en borgmästare som representerade den allmänna staten och en borgmästare som representerade adeln.

De viktigaste kommunerna var städerna med omröstning i Cortes , representanter inte så mycket av ett tredje stånd som för ett adlat stadspatriciaat, mer i Kastilien än i Katalonien, där staden Barcelona hade en grundläggande tyngd och från 1359 permanent deputation av Cortes ( Generalitat ) fungerade som en effektiv motvikt till ökningen av kunglig makt; eller i Aragon, där de var presiderade av Justicia (som varnade kungarna "Vi gör dig till kung om du följer våra Fueros och upprätthåller dem, annars inte"), förutom att ha sin egen Diputación del General sedan 1364. A liknande institution funnits i Valencia sedan 1418.

Se även: Cortes of Aragon , Catalan Courts och Corts Valencianes

Cortes var rikets representativa institution (entitet dialektiskt motsatt kungen), med lagstiftande och skattemässiga funktioner ; starkare i Aragon, där de behöll sin struktur i tre armar (fyra i kungariket Aragon, med adeln uppdelad i rika män och hidalgos ), svagare i Kastilien, där de slutade att sammankalla de privilegierade stånden. De förlorade betydelse just under 1800-talet, när de av båda kronorna kallades gemensamt, men de skulle bara träffas för arvsärenden.

Det fanns tre instanser med oberoende skattekapacitet: kyrkan, kungariket och kronan. Den kyrkliga beskattningen bestod i indrivning av tionde och första frukt, direkta skatter som utlades på inkomsterna av jorden.... Kyrkan, som på grund av sin pastorala funktion hade sina individer fördelade över alla orter, var i stånd att kräva en hyllning av den här typen, saker som kronan inte kunde göra.... Varje rikes Cortes hade begränsade befogenheter i lagstiftningsprocessen – de formulerade framställningar som kungen beviljade, sköt upp eller nekade – och avgörande befogenheter med avseende på röstning av tjänster. I början av sessionerna presenterade kungen eller hans representant de viktigaste punkterna i sin utrikespolitik och begärde en tjänst eller donation som vanligtvis fastställdes efter ofta mödosamma förhandlingar, och endast vid ett tillfälle, den katalanska Cortesen 1626, var den tjänsten röstades inte om, inte på grund av prokuratorernas vägran utan för att sessionerna inte avslutades.... Den kungliga kassan saknade enhet. Varje kungadöme utgjorde en självständig administration och i dem alla, med undantag för kungadömets budgetar i Kastilien, tillämpades principen att förbruka alla de resurser som erhölls i territoriet... det fanns ingen finansenhet förrän 1799, då den så kallad "reunion of revenues" inrättades.

Miguel Artola, "La Hacienda del Antiguo Régimen" (1982) 13–16.

Real Casa de la Aduana (1700-talet), på Calle de Alcalá i Madrid, nuvarande högkvarter för finansministeriet.

Skattkammaren var en av pelarna i monarkins funktion, mycket mer omfattande i Kastilien än i Aragon och Navarra (och i de baskiska provinserna, som, även om de var kastilianska, hade en skattebefrielse kopplad till en disig universell adel). Chamber of Comptos i Navarra eller de privata institutionerna i de andra territorierna samlade inte in mer än vad som var nödvändigt för att upprätthålla funktionen hos en egen minimibyråkratisk apparat, och var otillräcklig även för försvaret av själva territorierna vid behov. Detsamma kan sägas om de mer betydande intäkterna i Flandern eller Italien (i dessa fall ställs inför konstanta och betydande militära utgifter). För Kastilien, monarkins obestridda finanspolitiska centrum, utformade finansrådet och Cortes systemet , men det var egentligen baserat på ledarskap av städerna, till deras fördel och mot det territorium de administrerade, och dess faktiska insamling – baserat på sisas som tas ut på konsumtion och merkantil trafik – arrenderades vanligtvis ut till privatpersoner. De huvudsakliga intäkterna var alltid otillräckliga, så att de extraordinära nödresurserna till lån från bankirer (successivt kastilianska, tyska - den mytomspunna Fugger -, genuesiska och portugisiska) till statsskulden ( juros ) och till monetära förändringar var en kronisk börda, som undergrävde monarkins kredit och ledde den till periodiska konkurser. Dessa intäkter var huvudsakligen quinto real av amerikanska metaller (som förändrade ekonomin i Europa som producerade prisrevolutionen ) och alcabala , en teoretiskt universell indirekt skatt. Mångfalden av royalties och andra skatter (vanlig och extraordinär tjänst, millones , regalías de aposento , etc.) gjorde systemet ineffektivt och orättvist, vilket ledde till några misslyckade reformförsök, till exempel vapenunionen designad av grevehertigen av Olivares och den enda skatten kopplad till katastrofen i Ensenada . Dessförinnan Nueva Planta-dekreten administrativt förenat Valencia och Katalonien utan någon skillnad med Kastilien (Aragon hade redan förlorat sina fueros under Filip II av Spaniens tid efter Antonio Perez revolt), som en konsekvens av dess nederlag i Spanska tronföljdskriget , som gav möjligheten att etablera ett skattesystem praktiskt taget ex-novo utan hinder av att behöva respektera förvärvade rättigheter, vilket resulterade i ett enkelt och effektivt system som faktiskt stimulerade ekonomisk aktivitet under 1700-talet samtidigt som det producerade en betydande ökad skatteuppbörd. Detta skatteideal, lagt till andra juridiska särdrag (den emfyteutiska folkräkningen som garanterade den katalanska bonden kontinuiteten i hans jordbruksexploatering och civilrättens överlevnad, som garanterade hereu (arvtagare) ett fullständigt bevarande av familjens arv) var en förebild. av upplysningsreformerna ( greve av Campomanes ) även om motståndet som stött på gjorde dess tillämpning i Kastilien olämplig, i vad som kan ses som en omvänd situation till den för greve-hertigens Union de Armas från föregående århundrade.

Ekonomiskt liv

Lonja de la Seda i Valencia.

Det ekonomiska livet var endast mycket delvis beroende av politiska beslut på hög nivå, trots att den merkantilistiska inriktningen av monarkins ekonomiska politik (bedömd av skiljemän , grundare av ekonomisk vetenskap) var mycket uttalad. I Aragoniens krona ledde medeltida institutioner som Llotja och Taula de canvi , samt Havskonsulatet och Handelskonsulatet (även närvarande i Kastilien), över långdistanshandeln, som i och med koloniseringen av Amerika , blev det livsviktigt att kontrollera. Denna funktion anförtroddes monopolistiskt till Casa de Contratación i Sevilla. En liknande institution förutsågs till och med, som skulle ha verkat i La Coruña, för att kontrollera den förväntade kryddhandeln med Malukuöarna, men överlåtelsen av dessa öar till Portugal frustrerade den. Handelsfriheten med Amerika var en av de frågor som 1700-talets upplysningspolitik försökte utveckla, och öppnade monopolet (som då utövades av Cadiz) för andra halvönshamnar (1788), efter utvecklingen av chartrade företag som t.ex. Guipuzcoan Company of Caracas (1728), senare omvandlat till Royal Company of the Philippines (1785).

Se även: Mercantilism and Arbitrista

På ett smalare sätt var det de kommunala institutionerna som kontrollerade hantverket och den lokala handeln, genom kommunala förordningar . Dessa delegerade kontrollen över driften av de vidriga och mekaniska branscherna till mellanliggande företag som var självstyrda: företagen, sammanslutningar av verkstäder inom samma bransch vars väsentliga funktioner var att undvika konkurrens mellan sina medlemmar, kontrollera tillgången till yrkesutövning, upprätthålla kvalitetsstandarder och branschens kunnande (även mot tekniska innovationer), integrera och ordna på ett paternalistiskt sätt de olika yrkeskategorierna ( mästare , gesäll och lärling) och försvara deras intressen på ett protektionistiskt sätt (mot intrång, utländsk konkurrens eller till och med ekonomisk och finanspolitisk inblandning, agerar som en påtryckningsgrupp vid behov). De har aldrig haft så mycket vitalitet som i andra delar av Europa. I Kastilien lyckades inte tygstäderna i inlandet, som Segovia eller Toledo, införa protektionistiska åtgärder som skulle göra det möjligt för dem att utveckla sin industri inför konsumentskyddet och de perifera städernas boskaps- och exportintressen, som Burgos och Sevilla . Kommunala förordningar kontrollerade också handeln genom marknader med regional dimension; och med institutioner som Repeso eller Fiel almotacén , vars funktion var att kontrollera utbudet , livsmedelshandeln och handelns agenter, såsom obligados och tablajeros .

Casa del Peso (Pundens hus) i Medina del Campo, där de officiella vikterna och måtten hölls för att garantera det kommersiella utbytet på dess berömda mässor.

Mässor som de i Medina del Campo , som kopplade samman den kastilianska ullen med den finansiella ekonomin i norra Europa, representerade en exceptionell aktivitet, som inkluderade framväxten av finansiella institutioner och familjer med bankirer som inte hade kontinuitet. De affärsmöjligheter som den amerikanska marknaden erbjöd, finansministeriets enorma skuld och de successiva ekonomiska situationerna med inflation på 1500-talet ( Prisrevolutionen ) och depression på 1600-talet , snarare än att ge incitament, slutade med att de kastilianska ekonomiska aktörerna kvävdes till att till förmån för dem från andra europeiska länder. Trots sin betydelse tjänade de inte till att integrera en nationell marknad. Inte heller bibehållandet av interna sedvänjor, valutor och lagstiftning som var specifik för varje rike hjälpte i detta avseende. Aragoniens krona deltog inte i det amerikanska kommersiella företaget förrän på 1700-talet, även om det sedan dess, särskilt i Katalonien, var möjligt att bevittna tillväxten av en textilindustri för den koloniala marknaden (Indiana), stimulerad av särskilt gynnsamma sociala förhållanden, vilket framgår av uppkomsten av en dynamisk lokal institution: Real Junta Particular de Comercio de Barcelona (1758–1847).

Det faktum att större delen av befolkningen var beroende av självförsörjning (bönderna) eller av sina egna hyror (adelsmän och präster) gjorde att handeln i realiteten var en något marginell verksamhet. Andra vagt förkapitalistiska institutioner, såsom fromhetsberget eller Bank of St. Charles anlände senare, i slutet av Ancien Régime, även om de hade tidigare prejudikat i traditionella figurer som kunde anpassa sig till den expansiva situationen i 1700-talet, såsom Pósitos , de fem stora skråen i Madrid eller bolagen arrieros ( arrieros i Sangarcía och Etreros i Segovia , och det i Maragatería i León ), som lyfter fram carretería eller Cabaña Real de Carreteros, trajineros, cabañiles och deras derramas (grundat med privilegier 1497 och med särskild jurisdiktion sedan 1599, inklusive en konservatordomare för att försvara dem). Royal Manufactures, som en anpassning av den kolbertistiska ekonomiska politiken , var Bourbonernas verk, men det fanns också ett tidigare intresse för kontroll av strategiska industrier (vapenfabriker och de kungliga varven).

Agnus Dei , av Francisco de Zurbarán . Förutom den allegoriska religiösa läsningen illustrerar den fåruppfödningens dominans i Spanien under Ancien Régime.

Det var landsbygden, jordbruksverksamheten, som utgjorde den överväldigande majoriteten av ekonomin i det förindustriella samhället . Primär livsmedelsproduktion var beroende av ett jordbruk som utsattes för traditionella processer sanktionerade av sedvänjor och användningen av den feodala regimen , med ansvar för bönder vars sociala situation ibland ledde till uppror ( Irmandiño-revolter i Galicien, pagesos de remença i Katalonien), med monarkin som spelade en skiljedomsroll ( Sentencia Arbitral de Guadalupe ) som inte dolde sin preferens för att bibehålla adelns och prästerskapets privilegierade status (lagstiftning om majoratet ) .

Detta alternativ syns tydligt i skyddet av boskapsuppfödningen framför jordbruket, vilket av historieskrivningen har uppfattats som en klasskamp mellan herrar (ranchägare) och bönder (bönder). Mesta i Kastilien och liknande institutioner i kungariket Aragonien ( Casa de Ganaderos de Zaragoza ) blev mycket mäktiga privilegierade företag, med privativ jurisdiktion, där normen var sammanblandningen av intressen och jurisdiktioner mellan det offentliga och det privata . Upplysningskritiken fann i deras överlevnad ett av de viktigaste hindren för ekonomisk modernisering, tillsammans med bristen på definition av äganderätt (entailments and mortmain ) och hindren för den fria marknaden ( Pacte de Famine , inre seder och fiskal atomisering). Denna period kommer att ledas av upplysningsprojektet och spridningen av modellen av Sociedades Económicas de Amigos del País , född i Baskien och med särskild projektion till Asturien , Madrid, på båda ställena med närvaro av Jovellanos , som också bidrog till den agrariska lagens ändamålsenliga, ett annat projekt född av upplysningens rastlöshet som uppstår från vissa positioner inom administrationen, i detta fall av intendanten i Extremadura.

Byråkrati, rättvisa och lagstiftning

Granadas kungliga kansli .

Den centrala byråkratin var baserad på systemet med råd, som har kallats polysynodial , eftersom det var sammansatt av flera organ som delade upp regeringen i en så komplex monarki tematiskt och territoriellt. Det fanns tematiska och territoriella råd: finansministeriet, orden, inkvisitionen , Indien, Flandern , Italien , Portugal , Navarra, Aragon , etc. Kastiliens råd var ansvarigt för större delen av inrikespolitiken, särskilt från 1700-talet och framåt, och rådet av staten för internationella förbindelser. Kastiliens kammare, en reducerad kommission av rådet, men skild från det, var ansvarig för att råda kungen, som ett hemligt och reserverat ämbete, i förvaltningen av den kungliga nåden eller merced, ett juridiskt begrepp som hör till den utövade makten av kungar av deras blotta vilja. Juntorerna var kommittéer sammansatta för en monografisk fråga (även om de lokala myndigheterna i det kantabriska områdets territorier (Galicien, Asturien och de baskiska provinserna) också kallades juntor .

Se även: Junta (styrande organ)

Kungens personliga arbete i spetsen för ett så stort komplex skulle kunna utföras av en yrkesbyråkrat som Filip II av Spanien , som tillbringade halva sitt liv bland tidningar (därav hans smeknamn "papperskung"), eller anförtros åt figuren av en favorit .

Se även: Favorit

Real Audiencia y Chancillería de Valladolid .

I och med Filip V:s reformer minskade råden (med undantag för Kastiliens råd), och det var statssekretariatet och kontoret som blev den viktigaste institutionen i regeringsstrukturen. Först som sekretariatet för det universella kontoret, sedan 1705 delat i två och sedan 1714 i fyra (stat, finans, rättvisa och en för krig, flotta och Indien), prejudikat för strukturen i ministerier och ministerråd med en president det kommer att vara typiskt för den senmoderna perioden .

Hur som helst hade sekreterarnas arbete som skötte den dagliga förvaltningen av angelägenheter alltid varit väsentligt och lett till bildandet av en klass av forskare som tillät social uppstigning från icke-privilegierade positioner (eller vanligare den lägre adeln ) . En sådan sak väckte inte så få avund och farhågor bland stormännen (som några kungars testamentariska råd till sina arvingar rekommenderade att vara nära hovet och i diplomatiska eller militära uppdrag, men borta från positioner där de kunde styra själva) . Samtidigt garanterade det kungarna troheten hos dem som var deras "raser" och som inte borde ha någon annan ambition än att behålla den kung som hade höjt dem till tronen. I ett samhälle där familjens ursprung, och inte meriter eller arbete, är motiveringen för social position, kunde de aldrig ha strävat efter så mycket på egen hand. Positioner av den karaktären har funnits, eftersom det är logiskt, sedan senmedeltiden, och några kungliga sekreterare (flera av baskiskt ursprung) nådde ett högt förtroende hos kungarna som inte delegerade till favoriter: Juan López de Lezárraga, den av Isabella. katolik; Francisco de los Cobos och Martín de Gaztelu, bland dem av Carlos V; Mateo Vázquez de Leca, Antonio Pérez och Juan de Idiáquez från Felipe II.

Testamentet av Isabella den katolska .

Den sociala rollen för dessa och andra tjänstemän liknade den för de franska adelsmännen i manteln, som hade rättsliga funktioner. Traditionellt har det med oförtäckt stolthet förkunnats att rättskipningen i Spanien inte kom att ha venala kontor som i Frankrike, men i alla fall för en stor del av territoriet föll den under herrgårdsjurisdiktionen (som kunde säljas, med herrgårdarna).

Se även: Manorialism

Sala de Alcaldes de Casa y Corte , Madrid (idag utrikesministeriet).

Kungsgården förvaltades rättsligt med en struktur som började i kommunerna. Regidores och borgmästare var sanna domare, såväl som lagstiftare och verkställande makt på lokal nivå (maktuppdelningen var otänkbar, både på hög och låg nivå); och fogdar var domare, biträdd av notarier , som i vilken domstol som helst. Den spanska smaken för att skriva ner varje administrativ handling producerade en så omfattande mängd dokumentation att den har utnyttjats av latinamerikaner från hela världen, i ett slags omvänd kompetensflykt , eftersom de inte kunde hitta liknande fyndigheter i sina ursprungsländer. Dokumentationen som producerades av de kungliga sändningarna nådde snart en sådan volym att den inte kunde följa med det ambulerande hovet, och Karl V beordrade skapandet av Simancas allmänna arkiv . Liknande ansamlingar av administrativa handlingar från kommunfullmäktige och församlingar tillåter spansk lokal historia att ha en outtömlig samling dokument. Föreställ dig resultatet av att lägga till allt detta hundratals arkiv med notarieprotokoll, en daglig återspegling av alla sociala institutioners verksamhet genom alla typer av skrifter, avtal och kontrakt (äktenskap, hemgift, testamenten , fastigheter , titlar , majorats , försäljningar , inteckningar , folkräkningar...) som sökte i notariens offentliga register den rättssäkerhet som ges av liturgin för det skrivna ordet och det stämplade papperet (en spansk uppfinning som snart efterliknas i Europa). Stadiet i vilket den spanska ekonomisk-sociala formationen i varje ögonblick återfanns i dessa institutioner katalysatorn som accelererade eller bromsade den rytm som produktivkrafterna präglade deras speciella övergång från feodalism till kapitalism under Ancien Régime .

Dekret av Nueva Planta i Katalonien, 1716.

För Kastiliens krona var de högsta domstolarna Reales Audiencias y Cancillerías i Valladolid och Granada (den senare är arvtagare till Ciudad Real ), skapad genom delegering av kungens jurisdiktionskompetens, som under senmedeltiden utövades av sin egen publik, ambulerande som han själv tillsammans med domstolens tidningar och tjänstemän , och som blev två stabila institutioner som delade territoriet (med en gräns vid floden Tejo ) under de katolska monarkernas regeringstid . Under den moderna tiden skapades andra publiker (utan titeln chancillerías och omfattas av dessas jurisdiktion) av Galicien, Asturien , Extremadura och Sevilla, förutom de amerikanska.

Huvudartikel: Real Audiencia

Domstolen hade en speciell jurisdiktion: Sala de Alcaldes , också ambulerande fram till upprättandet av Madrid som huvudstad (1561), vilket stred mot den ordinarie jurisdiktionen för den plats där den var bosatt och ett visst antal ligor runt den. En prioritet fastställdes för detta (liksom för Audiencia eller Chancillería i dess territorier, som en emanation av den kungliga makten) i de så kallade casos de corte . När domstolen väl inrättades var jurisdiktionskonflikterna främst med Villa de Madrid .

För Aragoniens krona inkluderade den rättsliga anläggningen också figuren Real Audicencia . Lagstiftningen för denna kronans territorier, såväl som i de baskiska provinserna och kungariket Navarra (som hade Navarras kungliga råd som rättsinstitution) var alltid mindre tillåtande för kungamakten och försvann inte helt med Nueva Planta dekret , inte heller med avskaffandet av den forala regimen efter Carlist Wars . För närvarande överlever den fortfarande (i olika grad i varje territorium) som formell lag , mycket viktig i vissa civilrättsliga frågor, och till och med i utformningen av de så kallade historiska rättigheterna för de så kallade forala gemenskaperna .

Huvudartikel: Fuero

Rättskällorna i de olika kristna halvörikena var mycket olika, även om minnet av visigotisk lagstiftning ( Liber Iudiciorum ) förblev konstant, både för att rättfärdiga makten ( riket Asturien och Leon) och för att förkasta det (grevskapet Kastilien, som föddes med att bränna sina kopior och föredrog den sedvanerätt som tillämpades av domarna i Kastilien , genom fazañas ).

I Katalonien fanns en mycket viktig lagstiftningsverksamhet under medeltiden, sammanställd i Barcelonas bruk och i de katalanska konstitutionerna , som upprätthöll pacitistiska formuleringar typiska för den aragoniska kronan. Liknande principer tillämpades i pälsarna i Valencia och Franquesas på Mallorca. Den rättsliga och tolkande verksamheten i denna lagstiftning gav en outtömlig källa till arbete för juristerna i Aragoniens krona under hela Ancien Régime och fram till idag.

Lagstiftningskodifiering gav Kastiliens krona större befogenheter till kungen, i en uppbyggnadsprocess av den auktoritära monarkin där romerska jurister införde jus commune ("allmän lag" med en romersk- kanonisk grund ) , i strid med de traditionella fueros, beviljade lokalt för att uppmuntra återbefolkning ( Fuero de Sahagún, Fuero de Logroño, Fuero de Avilés ) eller mer generellt som estamentala privilegier ( Fuero Viejo de Castilla, Ordenamiento de Nájera ) . Denna process började i den sena medeltiden med koden av Siete Partidas av Alfonso X den vise , och accentuerades med Alfonso XI ( Ordenamiento de Alcalá ) och de katolska monarker ( Leyes de Toro ). I den tidigmoderna perioden fortsatte processen med successiva omformuleringar (från Nueva Recopilación till Novísima Recopilación) . Den spanska koloniseringen av Amerika var föremål för en särskild lagstiftande vård ( Lagar of the Indies ) för vilken ett speciellt stöd från jurister och teologer begärdes ( Lagar of Burgos , Valladolid debatt ), eftersom erövringens justos títulos berodde på tolkning av Alexandrine Bulls som påven gav till monarkerna. De amerikanska institutionerna var baserade på de kastilianska, även om de omtolkades och anpassades till deras ultraperifera situation (kommunala cabildos , publik, kaptenskaper , guvernement , corregimientos , viceroyalties , Real Acuerdo, juntas ).

Armén, flottan och Santa Hermandad

Cádiz försvar mot engelsmännen (1634), av Francisco de Zurbarán . Förutom de högt uppsatta militärerna i förgrunden finns fotsoldater, galärer, fartyg med större djup och de befästningar som övervakningen av kusterna var beroende av. Dessa lämningar kan fortfarande hittas längs hela den spanska kusten idag.

Det grundläggande instrumentet för den auktoritära monarkin var den permanenta och professionella armén, som bestod av soldater av vilken nationalitet som helst (en del bara legosoldater och andra som sökte sin cursus honorum i vapenyrket). Det medeltida konceptet med feodala nyanser , kallade sporadiskt till en begränsad kampanj och sedan upplöstes, vilket begränsade den feodala monarkins makt till dess förmåga att upprätthålla lojaliteten hos dess vasaller, som också skulle belönas med de erövrade länderna, övervanns. Det kastilianska tronföljdskriget , förutom att klargöra den dynastiska unionen med Aragon och inte med Portugal, gjorde det klart att den enda möjligheten att behålla en kungens auktoritet var hans kontroll över ett militärt instrument i hans exklusiva tjänst som kunde behålla adelsmännen och städer i schack, desto bättre om det var så dyrt att endast genom att pressa resurserna i monarkins skattkammare till det yttersta kunde det betalas. Artillerifapnet var en mycket användbar teknisk innovation för detta ändamål: de ädla slotten och stadsmurarna skulle upphöra att vara oöverstigliga hinder. Kriget i Granada var experimentfältet för denna nya mekanism, som kommer att få namnet tercios (från 1534, från tidigare tiders kaptenskaper och översteskap ) och kommer att representera den avgörande fördelen mot den franska monarkin i de italienska krigen . Den traditionella titeln som konstapel av Kastilien – sedan 1382 chefen för arméerna, som ersatte den gamla fänrikpositionen – var kopplad till familjen Fernández de Velasco ( hertig av Frías ) och kommer att spela en mer protokollär roll från 1600-talet och framåt. När adelns militära funktion redan var ett oförargligt minne, på Filip II:s tid, ansågs det återigen vara en del av Maestranzas de caballería , som liksom militärordnarna fyllde en militär funktion samtidigt som den gav dess medlemmar med en obestridlig godsprestige. Det väsentliga hände i andra scenarier: de kontinuerliga krigen i Europa höll tercios som ett väloljat maskineri för stora summor pengar - och fruktansvärt oförutsägbart när det saknades: säckar av Rom och Antwerpen - . Kontroll av den spanska vägen mellan Italien och Flandern tillät den latinamerikanska monarkin att använda dem till förmån för sin politik att försvara katolicismen och Habsburgs hegemoni fram till slaget vid Rocroi .

Se även: Tercio

Samma sak som hände med ställningen som konstapel inträffade med titeln amiral av Kastilien , som under medeltiden var ansvarig för flottan i Kastilien, och som slutade med att knytas till en adlig familj (familjen Enríquez , sedan 1405). ) och blev hedersbetygelse. Capitulations of Santa Fe gav Christopher Columbus och hans ättlingar titeln Amiral of the Ocean Sea tillsammans med vicekungadömet för de länder som skulle upptäckas, men återhämtningen för monarkin av den effektiva ledningen av dessa funktioner var en fråga om några år . Liknande tillvägagångssätt användes vid de så kallade erövringarna på det amerikanska territoriet , en förlängning av de medeltida kavalkaderna, och som i praktiken var politiskt-militära underleveranser till en viss av de rättigheter som monarkin var tvångsmässigt angelägen om att upprätthålla och rättfärdiga (justosen) . titulos och läsningen av det berömda kravet ). Den spanska skattflottan var den viktigaste organisatoriska utmaning som något imperium någonsin utsatts för – spanjorerna och portugiserna var världens första oceaniska imperier – och framgången med dess skydd av galeoner bevisades av det faktum att endast en av konvojerna ( den av 1628, av holländaren Piet Hein ) fångades bland hundratals. Skyddet av kusterna på båda sidor av Atlanten, av en outhärdlig förlängning, mot sjömakterna och piratkopiering var också effektivt sett i perspektiv, trots punktliga misslyckanden ( Pernambuco , Cádiz , Gibraltar ...). Medelhavets galärer och den befästa närvaron i de afrikanska presidios ( Ceuta , Melilla , Oran ...) var instrumenten för kontroll av det andra utrymmet av geostrategiskt intresse, där fienden var det osmanska riket och berbers piratkopiering.

Pillare av El Bonillo , provinsen Albacete .

Den inre allmänna ordningen var i händerna på de lokala rättsväsendena: herrgårds- eller stadsbyggnad, och deras spridning var normen. Rollo eller pellar var symbolen för utövandet av jurisdiktion, och dess närvaro vid ingången till städerna indikerade detta, såväl som att den användes för att verkställa dödsstraff eller offentlig skam . Det sociala idealet om snabb rättvisa återaktiverades med varje episod av brottslighet som slog fantasin, särskilt brott som förändrade den urbana pax . Nattpatrullerna sökte, mer än att undvika dem, att presentera förekomsten av en vaksamhet. Brott i obefolkade områden var mycket svårare att förebygga och mer straffade. Santa Hermandad var en milis av cuadrilleros som förvaltades av de kastilianska stadsråden (liknande den katalanska somatén ), som kom att kontrolleras av monarkin under de katolska monarkernas tid. Brigandage - inklusive adelsmännen på landsbygden - försvann inte, och mekanismerna för att bekämpa den nådde inte bergsområdena - Sierra Morena , områden i Katalonien eller Galicien - förrän återbefolkningen av några av dem utvecklades (Olavides program för Sierra Morena ). Dess överlevnad på 1800-talet var föremål för attraktion för en nyfiken romantisk "turism". Det fanns ingen polisstyrka värd namnet förrän Ferdinand VII , som använde den som en byrå för politiskt förtryck, och senare till och med civilgardet ( 1844), som ärvde många egenskaper hos Santa Hermandad , såsom territoriell utplacering med en företrädesvis landsbygd yrke. Märkligt nog är den enda säkerhetskåren som finns idag som härstammar från Ancien Régime Mossos d'Esquadra , återvunnen av den autonoma regionen Katalonien , som skapades som Escuadras de Paisanos Armados den 24 december 1721, med ett ganska inautonomistiskt syfte: att upprätthålla allmän ordning i stället för somatén och för att sätta stopp för fästena av miquelets som stöder Karl av Österrike .

Precis som det är omöjligt att i Ancien Régime finna en maktuppdelning som den som Locke eller Montesquieu beskrev , innebar anspråket på en enhetlig maktutövning att den militära organisationen i territoriet kunde identifieras med den civila ordningen till en sådan. så långt att det inte var någon som helst skillnad mellan positionerna i båda sfärerna. Det mest kompletta exemplet kom med Bourbon-absolutismen, i figuren av arméns och provinsens intendant , underställd de elva kaptensgeneralerna . Men innan dessa siffror kunde implementeras, var det nödvändigt att vänta på försvinnandet av partikularismen i kungadömena av Aragoniens krona, som inte erkände kungens förmåga att beordra närvaron av trupper efter behag - vilket var ursprunget av upproret i Katalonien (1640)-. Liknande egenheter upprätthölls i de baskiska och navarresiska foralområdena. Även på 1700-talet, medan programmet för markisen av Ensenada återuppbyggde en flotta som kunde hålla sig i kapprustningen med Frankrike och England fram till Trafalgar , skapades en struktur i tre sjöfartsdepartement: Medelhavet eller Levanten, baserad i Cartagena Naval Base , och två för Atlanten, den i Cádiz och den i Ferrol .

Royal Artillery School of Segovia, installerad i Alcazar , var en vetenskaplig institution av första ordningen. Matematik, kalkyl , geometri , trigonometri , fysik , kemi , artilleri- och fortifikationsstudier, laboratorium, vetenskapligt-militärt bibliotek. "Det saknades inte böcker eller pengar för att köpa dem", sa greve Félix Gazola. Dess egen redaktionella produktion av böcker för undervisning, översättning av vetenskapliga verk och naturligtvis tillämpad empirisk forskning, var några av de ämnen och aktiviteter som utmärkte skolan, skyddad av kronan, och gjorde den till det viktigaste undervisningscentret i Spanien i sista tredjedelen av 1700-talet, motsvarande och på nivån för de prestigefyllda internationella vetenskapliga institutioner som den var relaterad till.

Karl III: s tid och under greven av Arandas regering grundades en rad institutioner som skulle ha stor projektion i samtida, några symboliska: Marcha Real (som skulle bli Spaniens hymn) och den röda och gul banner (som ersatte den vita med Bourgogne-korset av St. Andrew i flottan och slutade med att bli Spaniens flagga ); och andra materiella: de kungliga förordningarna ( Reales Ordenanzas para el Régimen, Disciplina, Subordinación y Servicio de sus Exércitos , av den 22 oktober 1768) och den omfattande regleringen av den obligatoriska värnplikten genom att dra quintas (1770), en utveckling av den redan existerande, härledd från systemet med Santa Hermandad (som tvingade varje stad eller grupp av städer att dela ut en soldat för varje hundra invånare). De privilegierade var undantagna, och de baskiska provinserna och Navarra deltog i detta privilegium (vilket gav en märklig emigration av barnmorskor från angränsande provinser). Men bildandet av något som kunde kallas en nationell armé, liknande den revolutionära armén i Frankrike, fick vänta på det populära upproret under det spanska frihetskriget .

Kyrkan, undervisningen och inkvisitionen

S:t Ildefonso , av El Greco , som söker inspiration i bilden av Jungfrun , till vilken det visigotiska helgonet från Toledo tillägnade sina skrifter. Den särskilda hängivenheten till Jungfrun var (och är fortfarande) ett utmärkande drag för den spanska folkreligiositeten, som motreformationen lyckades kanalisera och integrera: till och med polemiska teologiska definitioner ( konceptionistiska löftet och assumptionistlöftet ) tjänade detta syfte till en stor utsträckning, genom att involvera hela städer i en andakt vars intellektuella debatt till och med kunde urarta till våld (inte olikt vad som hade hänt århundraden innan med de berömda bysantinska frågorna). Protestantismen, å andra sidan, var begränsad till ett fåtal lätt förträngda kärnor ( Alumbrados ) och fick inte fäste. Å andra sidan, observera skrivbordets verktyg. Det intellektuella tillståndet antydde det tidigare tillståndet som präst under nästan hela medeltiden. Den sekulära kulturen blev mer och mer autonom från renässansen och framåt, men under hela Ancien Régime fortsatte låg läskunnighet och kyrkans ideologiska dominans att göra denna identifikation till stor del giltig.

Kyrkan i den katolska monarkin var en institution skild men inte skild från den civila makten, som tjänade och använde den på samma gång: uppnåendet av det " religiösa maximumet" i slutet av 1400-talet, vilket motiverade utvisningen av den katolska monarkin . Judarna och moriscos tvångsdop förnekar inte dess användbarhet för intern social kontroll och har ibland förklarats som resultatet av en klasskamp maskerad som en etno-religiös konflikt. Habsburgarnas europeiska politik och Filip II:s uttalande " Jag skulle hellre förlora mina stater än härska över kättare " var inte bara en meningslös dödsblödning till förmån för den katolska tron, utan en kedja av taktiska och strategiska svar som faller inom den kejserliga logiken. Relationerna mellan kyrka och stat, som gav upphov till diplomatins födelse i slutet av medeltiden, etablerades inte utan konflikt: den katolska monarkens regalism eller dominans över kyrkan inom dess gränser presiderade alltid över dess förhållande till både de lokala kyrkan och påven, som i den apostoliska nunciaturen hade mycket mer än en enkel ambassad (han utvann anmärkningsvärda intäkter och utövade stort politiskt såväl som religiöst inflytande). Å andra sidan var inblandningen av den hegemoniska makten -Spanien- i Rom - centrum för internationella förbindelser - konstant: från förberedelserna av konklaverna (där ibland kandidater så tydliga som Adrian av Utrecht , lärare för Karl V, påtvingades ) till invasionen ( plundringen av Rom 1527 ) och passerade genom de punktliga allianserna till förmån ( Heliga förbundet 1511 och 1571 ) eller mot ( Cognacförbundet 1526 ) . Prästerskapets politiska kontroll gick längre än till enkelt samarbete: utnämning av biskopar som erhölls genom framställningsrätten, deltagande i kyrkliga inkomster (den kungliga tredjedelen av tiondet, en skatt viktigare än någon av de borgerliga) och redan i 1700-talet, tryck på deras fastigheter (den så kallade "första konfiskeringen "). I Amerika Alexandrine Bulls kontrollen ännu större.

Se även: Regalism

Bevis på den djupa religiositet som den katolske monarken förutsätter var den extrema betydelse som tillerkändes valet av den kungliga biktfadern , en verklig makt i hovet för hans förmåga att få tillgång till kungens person (ibland ansett som lite mindre än en favorit), och att det var brukligt att utse bland medlemmarna i en religiös ordning (successivt franciskaner , hieronymiter , dominikaner , jesuiter ...). ) tolka utnämningen av en ny biktfader som en regeringshandling av första ordningen, vars innebörd skulle kunna analyseras i politiska termer som ett uttryck för det förtroende som kungen förtjänade från en eller annan fraktion, vilket tjänade som en kanal för diskrepans (i ett annat sätt, men parallellt med hur de olika politiska partierna förhöll sig till kungen i en icke-demokratisk parlamentarisk monarki).

De kungliga biktfaders inflytande var bara en aspekt av den enorma prestige som kyrkan åtnjöt, kanske den mäktigaste av påtryckargrupperna, enligt dagens terminologi. Men dess auktoritet var mer social än politisk. Den försvarade sina intressen och undantag, även de mindre berättigade; men i sina sammandrabbningar mot en impopulär civil makt hade den vanligtvis folkets sympatier. Vissa predikanter kritiserade härskarnas handlingar; inte få försökte påverka dem med sina skrifter; mer än en fick viktiga positioner... Det räcker med att komma ihåg den huvudsakliga roll som kardinal Portocarrero spelade i kampen för successionen. Men kyrkan, som en hierarkisk kropp, hade inte en definierad politisk handling.

— Antonio Domínguez Ortiz, "Sociedad y estado en el siglo XVIII español" (1976), s. 17.

När det gäller den övriga administrationen användes prästerskapet (som förblev, liksom under medeltiden, det mest utbildade segmentet av befolkningen) i stor utsträckning: från presidentskapet i Kastiliens råd, som systematiskt anförtrotts en biskop, till de framställningar om statistiska uppgifter som riktas till kyrkoherdena.

Primatial Cathedral of Saint Mary of Toledo .

ständernas samhälle: prästerskap och adel är samma klass, de privilegierade och rättfärdigandet av den sociala och ekonomiska dominansen av både mot bourgeoisin och bönder är en tydlig och medvetet världslig del av dess andliga uppdrag. I kyrkor och kloster sitter adelns medlemmar, som ofta har gjort betydande donationer, på föredragna platser (liksom deras gravplatser). Deras andra söner (av båda könen) kommer in för att fylla de viktigaste positionerna, täckta av betydande hemgift . De testamentära mandat ålägger dem att utföra de flesta av mässorna för sin eviga frälsning. Kyrkans jordar är i själva verket av dödlig utgång , det vill säga de är kopplade till det syftet och kunde inte säljas förrän de blev nationella gods i konfiskationen . Till och med de icke-privilegierade som nådde en bekväm ekonomisk position fann det mer intressant än att investera i kapital, att imitera dessa strategier av adelns ursprung (det som har kallats "bourgeoisins förräderi").

De bönder som ingick i de kyrkliga säterierna åtnjöt inte ekonomiska eller rättsliga villkor mildare än en lekmannagårds. Dessutom var allt i herrgårdar och kungligheter skyldiga att betala religiösa skatter (tionde och första frukt), och i ett omfattande område av Galicien, Leon och Kastilien betalade de också Voto de Santiago, som inkluderade Spaniens beskydd och dess årliga erkännande av kungen eller hans representant. Den kyrkliga jurisdiktionen innebar, förutom skattebefrielsen för alla deltagare i den, en privativ jurisdiktion som inkluderade kyrkornas helighet (till vilken alla brottslingar kunde ta sin tillflykt, eftersom det var omöjligt för civilrätten att arrestera honom i dem).

Se även: Prästerskap

Kardinal Mendoza , av Juan Rodríguez de Segovia (1484). Han verkar ber, stöttad av fyra biskopar som bär insignierna för hans tillstånd: processionskors , kardinalgalero , biskopsmiter och präststol .

En primatstol (Toledo ) utsågs, vars företräde bestreds av Tarragona och Braga, och ett nätverk av ärkestift och stift som i praktiken gav biskoparna, med stöd av katedralkapitlets kanoner , enorm auktoritet. De kollegiala kyrkorna och större kyrkorna i de viktiga orterna reproducerade denna kollegiala institution. De lokala ärkeprästerskapen och församlingarna stängde den institutionella basen för nätverket av det sekulära prästerskapet , mycket tätt i norra Spanien och mycket utspridda i söder, med områden i Andalusien, La Mancha , Extremadura och Murcia där den pastorala omsorgen var mycket bristfällig. Samtidigt fanns det ett överflöd av ouppbyggliga gestalter som förmånstagaren som samlade inkomsterna från olika förmåner, prästerna som sjöng mässa med få eller inga assistenter (förutom altarpojken) i de ädla palatsen, det tonsurerade prästerskapet som inte tränade någon kurat eller de som tagit emot mindre order i det enda syftet att förvärva kyrkliga privilegier. De reguljära prästerna implanterades också på liknande sätt över hela territoriet, men delade upp i ett stort antal religiösa ordnar av olika slag, med kloster (mest på landsbygden) och stadskloster ( som på ett farligt sätt beskattade den lokala ekonomin, som kommunerna klagade, och ofta begärde att begränsning av nya stiftelser).

Karta över Spaniens stift för närvarande (ärkestift i mörkare färg). Som man kan se motsvarar de inte den nuvarande indelningen av autonoma samhällen, inte ens till provinsindelningen 1833. Förutom vissa modifieringar (som stiften Madrid, som tidigare tillhörde Toledo), fortsätter de att spåra gränserna existerande i Ancien Régime, där de var den tydligaste gränsdragningsreferensen, med tanke på bristen på definition av andra jurisdiktioner. Andra modifieringar har gett upphov till konflikter, som destinationen för konstverk från församlingar i La Franja .

Den ökända uppmjukningen av sedvänjor och dålig bildning av det senmedeltida prästerskapet var föremålet för energiska reformprogram: såsom synoden i Aguilafuente som sammankallades av biskopen av Segovia Juan Arias Dávila 1472 (vilket gav upphov till den första boken som trycktes i Spanien, synodalen i Aguilafuente), eller det mer allmänna rådet i Aranda som sammankallades av ärkebiskop Carrillo 1473; vilket inte hindrade hans efterträdare i stolen i Toledo, kardinal Mendoza , känd som den tredje kungen av Spanien, från att legitimera sina söner ("kardinalens vackra små synder", enligt Isabella den katolska); eller att tronföljden av Compostelas säte föll först till den förre ärkebiskopens brorson och sedan till hans son, och länkade tre Alonsos de Fonseca som måste särskiljas med ordningstal. Detta skulle vara det mest skandalösa fallet, så att det fanns de som hånade och insinuerade att det hade instiftats som en majorat , kanske ärvd av kvinnor. För att undvika kanoniska olägenheter infogades ett kort interregnum av en brorson till den valencianska påven av Borgia ( Alexander VI ) . Samma sak hände även i Archidiocese of Burgos med Pablo de Santa Maria och hans son Alfonso de Cartagena , även om skandalen i detta fall inte kunde innefatta någon förebråelse mot hans sexuella moral, eftersom sonen hade haft honom som judisk rabbin innan han blev döpt (utan tvivel uppriktigt, men sammanfallande med de fruktansvärda pogromerna 1390). Kardinal Cisneros roll i övergången från 1400-talet till 1500-talet var avgörande för att den spanska kyrkan skulle bli en disciplinerad mekanism, lite tillgänglig för innovationerna från den lutherska reformationen , även om den drabbades av den hjärtskärande debatten kring erasmism , som hade mycket att göra med motståndet mot modernisering inom de religiösa ordnarna. Under 1500-talet ägde en reformistisk rörelse av mystisk karaktär rum, i vilken Teresa av Jesus och Johannes av korset var inblandade utan en liten konfrontation; och, med ett europeiskt perspektiv, grundandet av Jesu Society av Ignatius av Loyola (alla tre blev senare helgonförklarade ).

Gamla biblioteket i University of Salamanca .

Två institutioner som var direkt kopplade till kyrkan var av stor betydelse: militärorden (som den internationella Maltas orden och de privata orden i Aragon ( Montesa ), Castilla ( Santiago ), Alcántara och Calatrava ) och universiteten (bland annat de som kom att bli kända som de stora: Salamanca , Valladolid och Alcalá , till skillnad från resten av klostren och skolor-universitet, som kom att kallas mindre vars sociala funktion var mycket viktigare än den pedagogiska, medan den vetenskapliga funktionen var praktiskt taget frånvarande, bortom juridik och teologi. Av stor betydelse var den så kallade skolan i Salamanca , som från en nyskolastisk och nyaristotelisk ståndpunkt kan anses vara huvudbyggaren av den dominerande ideologin i det habsburgska Spanien. Universiteten dominerades av konfrontationerna mellan de olika bostadshögskolorna, kopplade till olika religiösa ordnar, särskilt franciskaner , dominikaner och jesuiter (som de som ledde till fängslandet av Fray Luis de León , en augustiner ). På 1700-talet, inom en skamlig intellektuell dekadens som tillät excentriciteter som de av Piscator Diego de Torres Villarroel från Salamanca, ägde den huvudsakliga konfrontationen rum mellan grupperna kända som golillas och manteístas , med härledningar till universitetsstudenternas senare politiska karriärer . De reformförsök som upplysningskritikerna ( Jovellanos , Meléndez Valdés ) producerade fick ingen effekt. När Ferdinand VII stängde universitet (samtidigt som han öppnade Pedro Romeros tjurfäktningsskola) var deras tillstånd definitivt katastrofal. Konfiskeringen och skapandet av Centraluniversitetet i Madrid markerade början på en universitetsrenovering i mitten av 1800-talet .

Colegio Imperial de la Compañía de Jesús , idag Instituto San Isidro.

Inom gymnasieutbildningen var skapandet av Reales Estudios de San Isidro , Colegio Imperial eller Seminario de Nobles de Madrid av jesuiterna, som en mekanism för att rekrytera eliten, och piaristernas engagemang i utbildningen betydande från 1600-talet och framåt. De förra gav dem många fiender, både bland de andra religiösa orden och bland de upplysta, vilket visades med anledning av Esquilache- upploppen (1766). Det fanns också sekulära läroanstalter, knutna till stadsfullmäktige och anförtrodda åt latinlärare (några av dem anmärkningsvärda, som Estudio de la Villa de Madrid som drivs av Juan López de Hoyos , där Miguel de Cervantes deltog), men på inget sätt generaliserat. Statlig reglering av grund- och gymnasieutbildning fick vänta på Moyano-lagen, som utvecklades under andra hälften av 1800-talet, även om otillräckliga ansträngningar gjordes för att generalisera skolgången fram till den andra spanska republiken, som försökte begränsa inflytandet från de religiösa , triumferande igen med den efterföljande nationalkatolicismen .

Se även: Vetenskapens och teknikens historia i Spanien

När det gäller vetenskapliga institutioner, bortsett från den klassiska organisationen av den medicinska professionen i de medicinska fakulteterna, etablerades Protomedicato på Karl V:s tid, även om det inte blev en centraliserad institution som upprätthöll lokala högskolor som Colegio de San Cosme y San Damián i Pamplona (som inte ens hade jurisdiktion över hela Navarra). Det utomeuropeiska imperiets organisatoriska behov ledde till att under 1500-talet organiserades statligt understödda utbildningsinstitutioner kopplade till gruvdrift och metallurgi ( Almadén ) och framför allt till rustning och navigering genom Universidad de Mareantes och Casas kommersiella monopol. de Contratación , som etablerade positionerna som chefpilot och chefskosmograf , en ordförande för navigation och kosmografi från 1552, och senare en skeppsmätare och en ordförande för artilleri , befästningar och skvadroner. Från 1700-talet och framåt imiterades den franska modellen med skapandet av Reales Academias . I slutet av Ancien Régime uppträdde Real Colegio de Artillería i Segovia och nätverket Sociedades Económicas de Amigos del País .

Auto-da-fé på Plaza Mayor i Madrid (1683), av Francisco Rizi , Pradomuseet .

Oliktänkande i religiösa frågor var en egendomlig institutions ansvar: den spanska inkvisitionen, möjligen den enda gemensamma för hela Spanien, förutom kronan, och som inte har jurisdiktion i de europeiska kungadömena (försöken att kväva protestantismen i Flandern genom dess implantation var en av orsakerna till framgången för dess revolt ) kan verkligen betraktas som en formning av den nationella personligheten, en ytterlighet som den anti-spanska propagandan känd som den svarta legenden insisterade på. Dess territoriella implantation, med domstolar i strategiskt utvalda städer och framför allt med ett nätverk av informanter ( familiares ) var utomordentligt effektiv. Dess politiska roll flydde ibland från den vanliga underkastelsen under den civila makten som brukade instrumentalisera den och till och med satte den senare i problem (rättegångar mot biskop Carranza på 1500-talet och mot Macanaz och Olavide på 1700-talet).

Inkvisitionens och limpieza de sangre- stadgarnas roll när det gällde att forma den gamla kristnas tankesätt var det närmaste man kunde nå bildandet av en nationell identitet i Spanien under den moderna tidens första århundraden.

Se även: Spanska inkvisitionen

Se även

• Ancien Regime

Bibliografi

•   Anes, Gonzalo (1975), "Historia de España" , The Journal of Economic History (på spanska), Alfaguara, 5: El Antiguo Régimen: Los Borbones (4): 931–933, doi : 10.1017 /S0022050700098053 615 S4CID 615 S4CID 615
• Aróstegui, Julio (1982), Historia de España (på spanska), vol. 9: Crisis del antiguo régimen: de Carlos IV och Isabel II, Información y Revistas
•   Artola, Miguel (1988), Enciclopedia de Historia de España (på spanska), Alianza, ISBN 9788420652948
•   Artola, Miguel (1982), "La Hacienda del Antiguo Régimen" , Revista de Historia Economica - Journal of Iberian and Latin American Economic History ( på spanska), Alianza, 2 ( 1): 196–198, doi : 10.1017/S0212610900012982 S2CID 154593345
• Artola, Miguel (1978), Antiguo régimen y revolución liberal (på spanska), Ariel
•   Ortiz Dominguez, Antonio (1985), Instituciones y sociedad en la España de los Austrias (på spanska), Ariel, ISBN 9788434465480
•   Ortiz Dominguez, Antonio (1981), Historia de España (på spanska), vol. 6: La Forja del imperio: Carlos V y Felipe II., Historia 16, ISBN 9788434465480
• Ortiz Dominguez, Antonio (1981), Historia de España (på spanska), vol. 7: Esplendor y decadencia: de Felipe III a Carlos II, Historia 16
• Ortiz Dominguez, Antonio (1981), Historia de España (på spanska), vol. 8: El reformismo borbónico: la España del XVIII, Historia 16
•   Ortiz Dominguez, Antonio (1976), Sociedad y estado en el siglo XVIII español (på spanska), Ariel, ISBN 9788434465091
• Ortiz Dominguez, Antonio (1988), Historia de España: El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (på spanska), Alianza
•   García de Valdeavellano, Luis (1998), Curso de historia de las instituciones españolas: de los orígenes al final de la edad media (på spanska), Alianza, ISBN 9788420681757
•   Avilés Fernández, Miguel; Espadas Burgos, Manuel (1987), Gran historia universal (på spanska), Nájera, ISBN 9788476620410
•   Fernández de Pinedo, Emiliano; Gil Novales, Alberto; Dérozier, Albert (1980), Centralismo, illustration y agonía del Antiguo Régimen (1715-1833) (på spanska), Labor, ISBN 9788433594204
•   Le Flem, Jean Paul (1982), La Frustración de un imperio (1476-1714) (på spanska), Labour, ISBN 9788433594310
•   Salrach i Marés, Josep Maria; Espalader, Anton (1996), Historia de España (på spanska), vol. 12: La corona de Aragón, plenitud y crisis: de Pedro el Grande a Juan II, 1276–1479, Historia 16, ISBN 9788476620410
•   Valdeón Baruque, Julio; Salvador Miguel, Nicasio (1995), Castilla se abre al Atlántico. De Alfonso X a los Reyes Católicos (på spanska), Temas de Hoy, ISBN 9788476792889
• Valdeón Baruque, Julio (1981), Historia de España (på spanska), vol. 5: La Baja edad media: Crisis y Renovación en los siglos XIV-XV, Historia 16