Kristi tal med Nikodemus
Jesu samtal med Nikodemus återfinns i Johannes 3:1–21, men inte i de synoptiska evangelierna . Av rädsla för de judiska myndigheterna kommer en härskare i Israel , Nikodemus , en av fariséerna , på natten för att träffa Jesus . Jesus förklarar för honom att för att komma in i Guds rike måste han födas på nytt av vatten och av Anden. Dessa ord anses hänvisa till dopets sakrament .
Berättande
Nu fanns det en man av fariséerna som hette Nikodemus, en judarnas härskare. Denne man kom till Jesus om natten och sade till honom: "Rabbi, vi vet att du är en lärare som kommer från Gud, ty ingen kan göra dessa tecken som du gör om inte Gud är med honom." Jesus svarade honom: "Sannerligen, sannerligen säger jag dig, om inte någon blir född på nytt kan han inte se Guds rike." Nikodemus sade till honom: "Hur kan en man födas när han är gammal? Kan han komma in i sin moders liv för andra gången och födas?” Jesus svarade: "Sannerligen, sannerligen säger jag er, om man inte föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike. Det som är fött av köttet är kött, och det som är född av Anden är ande. Förundras inte över att jag sa till dig: 'Du måste födas på nytt.' Vinden blåser dit den vill, och du hör dess ljud, men du vet inte varifrån den kommer eller vart den tar vägen. Så är det med alla som är födda av Anden.”
— Johannes 3:1-8, engelsk standardversion
Sammanhang
Nikodemus tros ha varit en av omkring 6 000 fariséer vid den tiden. Jesus var inte väl ansedd av fariséerna eller Sanhedrin . Alla möten med Jesus skulle ha äventyrat en farisés ställning och rykte, och därför kan detta ha anledningen till att han kommer på natten.
Denna nya födelse som Jesus talar om tros anspela på Hosea 1:10 , "Ni skall kallas den levande Gudens söner."
Vinden jämförs med den Helige Ande i vers 8 i föreläsningen. Detta kan jämföras med Apostlagärningarna 2 , när den helige Ande kom ner över apostlarna som "en brusande mäktig vind".
Nikodemus nämns igen i Johannes 7:50 och 19:39 . Den senare referensen nämner tillfället i Johannes 3 då Nikodemus träffade Jesus.
Kommentar
Roger Baxter , i sina Meditationer , reflekterar över den moraliska kvaliteten hos Nikodemus blygsamhet:
Nikodemus, som var en man av hög karaktär, bland sina medborgare och rädd för världens kritik, kom under natten för att få instruktioner till Kristus. Han kom på detta privata sätt, "av rädsla för judarna", för hans sinne revolterade antagligen mot tanken på att framträda bland Människo-Guds oskrivna och fattiga lärjungar. Hur många tusen har förlorat sina odödliga själar genom att hänge sig åt denna känsla! Hur många i detta ögonblick skämmer bort det! Efterlikna inte deras exempel, utan säg med Paulus: "Jag skäms inte för evangeliet". (Rom. 1:16) Bekänn Gud både tryggt och öppet, för Kristus säger: "Den som skäms för mig och för mina ord, honom skall Människosonen skämmas för, när han kommer i sin majestät. " (Luk 9:26)
Den tyske teologen Justus Knecht lyfter fram två doktrinära punkter som kommer från denna berättelse:
1. Dopets nödvändighet. Endast den som är född på nytt av vatten och av den Helige Ande har någon del i Guds rike. Genom dopet blir människan en medlem av Guds rike på jorden, dvs Jesu Kristi Kyrka, och en arvtagare till Guds rike i himlen. Sålunda är dopet absolut nödvändigt för frälsning. 2. Ursynd. Vår Herres ord vittnar om förekomsten av arvsynd. De antar att vi genom vår naturliga födelse inte har det andliga gudomliga livet i vår själ som gavs till våra första föräldrar i paradiset, och följaktligen att vi har förlorat principen om det livet, helgande nåd och allt som var förknippat med det. Vi föds (andligt) döda. Detta är synden för vårt ursprung från Adam.
Se även
| Kronologi |
|
|---|---|
| Nya testamentet | |
| Historicitet | |
| Avbildningar | |
| Kristendomen | |
| I andra trosriktningar | |
| Familj |
|
| Relaterad | |
