Mary Ann Shadd
Mary Ann Shadd Cary | |
---|---|
Född |
Mary Ann Shadd 9 oktober 1823 Wilmington, Delaware , USA |
dog |
5 juni 1893 (69 år) Washington, DC , USA |
Viloplats | Columbian Harmony Cemetery |
Ockupation | Antislaveriaktivist, journalist, förläggare, lärare, advokat |
Språk | engelsk |
Alma mater | Howard University (School of Law) |
Make | Thomas F. Cary
. . ( m. 1856; död 1860 <a i=3>). |
Barn | 2 |
Föräldrar |
Abraham D. Shadd Harriet Burton Parnell |
Släktingar | Eunice P. Shadd (syster), Isaac Shadd (bror), Garrison W. Shadd (bror) |
Mary Ann Camberton Shadd Cary (9 oktober 1823 – 5 juni 1893) var en amerikansk-kanadensisk antislaveriaktivist, journalist, förläggare, lärare och advokat. Hon var den första svarta kvinnliga förläggaren i Nordamerika och den första kvinnliga förläggaren i Kanada . Hon var också den andra svarta kvinnan som gick på juristskolan i USA. Mary Shadd redigerade The Provincial Freeman , etablerad 1853. Den publicerades varje vecka i södra Ontario och förespråkade jämlikhet, integration och självutbildning för svarta människor i Kanada och USA.
Marys familj var involverad i Underground Railroad och hjälpte dem som flydde från slaveri. Efter passagen av Fugitive Slave Act från 1850 flyttade hennes familj till Kanada. Hon återvände till USA under amerikanska inbördeskriget där hon rekryterade soldater till unionen . Självlärd gick Mary till Howard University Law School och fortsatte att förespråka medborgerliga rättigheter för afroamerikaner och kvinnor under resten av sitt liv.
Tidigt liv
Mary Ann Shadd föddes i Wilmington, Delaware , den 9 oktober 1823, den äldsta av 13 barn till Abraham Doras Shadd (1801–1882) och Harriet Burton Parnell, som var fria afroamerikaner. Abraham D. Shadd var ett barnbarn till Hans Schad, alias John Shadd, en infödd i Hesse-Cassel som hade kommit in i USA som en hessisk soldat med den brittiska armén under det franska och indiska kriget . Hans Schad skadades och lämnades i vården av två afroamerikanska kvinnor, mor och dotter, båda vid namn Elizabeth Jackson. Den hessiske soldaten och dottern gifte sig i januari 1756 och deras första son föddes sex månader senare.
AD Shadd var son till Jeremiah Shadd, Johns yngre son, som var en Wilmington- slaktare . Abraham Shadd utbildades till skomakare och hade en butik i Wilmington och senare i den närliggande staden West Chester, Pennsylvania . På båda ställena var han aktiv som konduktör på Underground Railroad och i andra medborgerliga rättigheter, var han en aktiv medlem av American Anti-Slavery Society och utnämndes 1833 till president för National Convention for the Improvement of Free People of Färg i Philadelphia.
När hon växte upp fungerade hennes familjs hem ofta som en tillflyktsort för flyktiga slavar; men när det blev olagligt att utbilda afroamerikanska barn i delstaten Delaware, flyttade familjen Shadd till Pennsylvania, där Mary gick på en Quaker internatskola (trots att hon uppfostrats till katolik ). År 1840, efter att ha varit borta i skolan, återvände Shadd till East Chester och etablerade en skola för svarta barn. Hon undervisade också senare i Norristown , Pennsylvania och New York City .
Tre år efter passagen av Fugitive Slave Act av 1850 , flyttade AD Shadd sin familj till Förenade Kanadas (Västra Kanada) och bosatte sig i North Buxton, Ontario . 1858 blev han en av de första svarta männen som valdes till politiska ämbeten i Kanada, när han valdes till positionen som rådgivare i Raleigh Township, Ontario .
Social aktivism
Biblioteksresurser om Mary Ann Shadd |
Av Mary Ann Shadd |
---|
År 1848 bad Frederick Douglass läsarna i sin tidning, The North Star , att ge sina förslag på vad som kunde göras för att förbättra livet för afroamerikaner. Shadd, då bara 25 år gammal, skrev till honom och sa: "Vi borde göra mer och prata mindre." Hon uttryckte sin frustration över de många konventioner som hade hållits till det datumet, som de som hennes far deltog i, där tal hölls och resolutioner antogs om slaveriets ondska och behovet av rättvisa för afroamerikaner. Ändå hade små påtagliga förbättringar resulterat. Douglass publicerade hennes brev i sin tidning.
När Fugitive Slave Law från 1850 i USA hotade att återföra fria norrländska svarta och förrymda slavar i träldom, flyttade Shadd och hennes bror Isaac Shadd till Kanada och bosatte sig i Windsor, Ontario , över gränsen från Detroit , där Shads försök att skapa gratis svarta bosättningar i Kanada började först.
Medan hon var i Windsor grundade hon en rasmässigt integrerad skola med stöd av American Missionary Association . Offentlig utbildning i Ontario var inte öppen för svarta studenter vid den tiden. Shadd erbjöd dagkurser för barn och ungdomar och kvällskurser för vuxna.
En förespråkare för emigration, 1852, publicerade Shadd en pamflett med titeln A Plea for Emigration; eller Anteckningar från västra Kanada, i dess moraliska, sociala och politiska aspekt: med förslag som respekterar Mexiko, Västindien och Vancouvers ö för information om färgade emigranter. Broschyren diskuterade fördelarna med emigration, samt möjligheterna för svarta i området.
Den provinsiella frimannen
År 1853 grundade Shadd en antislaveritidning, kallad The Provincial Freeman . Tidningens slogan var "Hägnad åt antislaveri, nykterhet och allmän litteratur." Den publicerades varje vecka och det första numret publicerades i Toronto, Ontario, den 24 mars 1853. Det pågick i fyra år innan ekonomiska utmaningar tvingade tidningen att vikas.
Shadd var medveten om att hennes namn skulle påverka antalet personer som läser det, på grund av könsförväntningarna i 1800-talets samhälle. Därför övertalade hon Samuel Ringgold Ward , en svart abolitionist som publicerade flera abolitionisttidningar, inklusive Imparial Citizen, att hjälpa henne att publicera den. Hon tog också hjälp av pastor Alexander McArthur, en vit präst. Deras namn fanns med på masthuvudet, men Shadd var involverad i alla aspekter av tidningen.
Isaac Shadd, Mary Ann Shadds bror, skötte tidningens dagliga affärsverksamhet. Isaac var en engagerad avskaffare och skulle senare vara värd för sammankomster för att planera raiden på Harpers Ferry i hans hem.
Shadd reste flitigt i Kanada och USA för att öka prenumerationen på tidningen och för att offentligt be om hjälp till förrymda slavar. På grund av Fugitive Slave Act inkluderade dessa resor betydande risker för Shadds välbefinnande; fria svarta kunde fångas av prisjägare som sökte förrymda slavar.
Som var typiskt i den svarta pressen spelade The Provincial Freeman en viktig roll genom att ge röst åt svarta kanadensiska antislaveriaktivisters åsikter .
Inverkan av afroamerikanska tidningar från 1850 till 1860 var betydande i abolitioniströrelsen. Det var dock utmanande att upprätthålla publiceringen. Förläggare som Shadd åtog sig sitt arbete på grund av ett engagemang för utbildning och opinionsbildning och använde sina tidningar som ett sätt att påverka opinionen. De var tvungna att övervinna ekonomiska, politiska och sociala utmaningar för att hålla sina papper flytande.
Carol B. Conaway skriver i "Racial Uplift: The Nineteenth Century Thought of Black Newspaper Publisher Mary Ann Shadd Cary" att dessa tidningar flyttade fokus från vita till svarta på ett stärkande sätt. Hon skriver att vita läser dessa tidningar för att övervaka missnöjesnivån i behandlingen av afroamerikaner och för att mäta deras tolerans för fortsatt slaveri i Amerika.
Svarta tidningar utformade ofta sina tidningar efter vanliga vita publikationer. Enligt forskning gjord av William David Sloan i hans olika historiska läroböcker, var de första tidningarna cirka fyra sidor och hade en tom sida för att ge en plats för människor att skriva sin egen information innan de skickade den vidare till vänner och släktingar. Han går ännu längre för att diskutera hur tidningarna under dessa tidiga dagar var centrum för information för samhället och kulturen.
År 1854 ändrade Shadd masthuvudet till att ha hennes eget namn, snarare än McArthur och Ward. Hon anlitade också sin syster för att hjälpa till att redigera tidningen. Det fanns intensiv kritik mot förändringen och Shadd tvingades avgå året därpå.
Inbördeskrig och postbellum aktivism
Mellan 1855 och 1856 reste Shadd i USA som en antislaveritalare och förespråkade fullständig rasintegration genom utbildning och självtillit. I sina tal rådde hon alla svarta att insistera på rättvis behandling och om allt annat misslyckades, att vidta rättsliga åtgärder.
Hon försökte delta i Philadelphia Coloured Convention 1855 , men kvinnor hade aldrig tillåtits att närvara, och församlingen var tvungen att diskutera huruvida de skulle låta henne sitta som delegat. Hennes förespråkande av emigration gjorde henne till en kontroversiell figur och hon antogs endast med en knapp marginal på 15 röster. Enligt Frederick Douglass 's Paper blev hon så väl mottagen att delegaterna röstade för att ge henne tio minuter till, även om hon höll ett tal vid konventet där hon förespråkade emigration. Men hennes närvaro vid kongressen försvann i stort sett från protokollet, troligen för att hon var kvinna.
1856 gifte hon sig med Thomas F. Cary, en barberare från Toronto som också var involverad i Provincial Freeman . Hon hade en dotter som hette Sarah och en son som hette Linton.
1858 var hon medlem i Chatham Vigilance Committee som försökte förhindra att tidigare slavar återfördes till USA och fördes tillbaka till slaveri, som fallet med Sylvanus Demarest.
Efter att hennes man dog 1860 återvände Shadd Cary och hennes barn till USA. Under inbördeskriget , på uppdrag av avskaffaren Martin Delany , tjänade hon som rekryteringsofficer för att värva svarta volontärer till unionsarmén i delstaten Indiana .
Efter inbördeskriget undervisade hon i svarta skolor i Wilmington. Hon återvände sedan till Washington, DC , med sin dotter, och undervisade i femton år i de offentliga skolorna. Hon gick sedan på Howard University School of Law och tog examen vid 60 års ålder 1883, och blev bara den andra svarta kvinnan i USA som fick en juristexamen.
Hon skrev för tidningarna National Era och The People's Advocate och 1880 organiserade hon Colored Women's Progressive Franchise .
Shadd Cary gick med i National Woman Suffrage Association och arbetade tillsammans med Susan B. Anthony och Elizabeth Cady Stanton för kvinnors rösträtt, vittnade inför representanthusets rättsliga kommitté och blev den första afroamerikanska kvinnan att rösta i ett nationellt val.
Hon dog i Washington, DC, den 5 juni 1893, av magcancer. Hon begravdes på Columbian Harmony Cemetery .
Arv
I USA förklarades Shadd Carys tidigare bostad i U Street Corridor i Washington, DC, som ett nationellt historiskt landmärke 1976. 1987 utsågs hon till en kvinnohistoria-månad av National Women's History Project . 1998 valdes Shadd Cary in i National Women's Hall of Fame .
I Kanada utsågs hon till en person av nationell historisk betydelse , med en plakett från National Historic Sites and Monuments Board placerad i Chatham, Ontario. Där, på BME Freedom Park, Ontarios provinsplaketter hedrar också henne och hennes tidning, The Provincial Freeman. I Toronto markerar en Heritage Toronto- plakett där hon publicerade Provincial Freeman medan hon bodde i staden från 1854 till 1855.
Shadd Cary finns med i Kanadas studieguide för medborgarskapstest, som släpptes 2009.
1985 öppnades Mary Shadd Public School i Scarborough Ontario Kanada, i staden Malvern, och utökades senare 1992. Skolans motto "Free to be...the best of me" och skolsången "We're on the rätt spår...Mary Shadd" är hyllningar till Shadd, som skolan är uppkallad efter.
2018 publicerade New York Times en försenad dödsruna för henne.
Shadds 197-årsdag observerades med en Google Doodle den 9 oktober 2020, som visades i Kanada, USA, Lettland , Senegal , Ghana , Nigeria , Kenya , Tanzania och Sydafrika .
Mary Ann Shadd Cary Post Office, som heter det 2021, ligger på 500 Delaware Avenue, Suite 1, i Wilmington, Delaware.
Den 12 maj 2022 avtäckte University of Windsor i Ontario, Kanada en bronsstaty av Mary Ann Shadd Cary skapad av den lokala konstnären Donna Mayne. Medlemmar av familjen Shadd och ättlingar deltog i avtäckningen.
Arkiv
Det finns en Mary Ann Shadd Cary-samling på Library and Archives Canada . Arkivreferensnumret är R4182, tidigare arkivreferensnummer MG24-K22. Samlingen täcker datumintervallet 1852 till 1889. Den består av 1,6 centimeter textuppteckningar och 1 fotografi.
Se även
- Afroamerikansk historia
- Afroamerikansk litteratur
- Lista över afroamerikanska abolitionister
- Lista över afroamerikanska författare
- Eunice P. Shadd
- Isaac Shadd
Vidare läsning
- Bearden, Jim; Butler, Linda Jean (1977). Shadd: Mary Shadd Carys liv och tider . NC Tryck. ISBN 978-0-919600-74-4 .
- Rhodes, Jane (1999). Mary Ann Shadd Cary: The Black Press and Protest in the Nineteenth Century . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-21350-1 .
- Sadlier, Rosemary (1995). Mary Ann Shadd: Förläggare, redaktör, lärare, advokat, Suffragette . Paraplypress. ISBN 978-1-895642-16-2 .
externa länkar
- Biografi på Dictionary of Canadian Biography Online
- "Mary Ann Shadd Cary, abolitionist" . bac-lac.gc.ca . Library and Archives Kanada. 6 februari 2018 . Hämtad 9 oktober 2020 .
- Biografi från platsen för professor Scott Williams vid University of Buffalo
- Breaking The Ice, the Story of Mary Ann Shadd , dokumentärfilm på Wayback Machine (arkiverad 3 februari 2009)
- Women in History: Mary Ann Shadd Cary (Lakewood Public Library) at the Wayback Machine (arkiverad 24 januari 2013)
- Abolitionist Newspapers of Ontario: The Provincial Freeman and Voice of the Fugitive
- 1823 födslar
- 1893 dödsfall
- Afroamerikanska kvinnliga författare från 1800-talet
- Afroamerikanska författare från 1800-talet
- Amerikanska affärsmän från 1800-talet
- Amerikanska affärskvinnor från 1800-talet
- Amerikanska journalister från 1800-talet
- Amerikanska advokater från 1800-talet
- Amerikanska tidningsgrundare på 1800-talet
- Amerikanska tidningsutgivare från 1800-talet (människor)
- 1800-talets amerikanska kvinnliga advokater
- Amerikanska kvinnliga författare från 1800-talet
- Kanadensiska tidningsutgivare från 1800-talet (människor)
- Afroamerikanska abolitionister
- Afroamerikanska företagsgrundare
- afroamerikanska pedagoger
- afroamerikanska feminister
- afroamerikanska advokater
- Afroamerikanska förlag (människor)
- afroamerikanska suffragister
- Afroamerikanska kvinnliga advokater
- afroamerikanska författare
- Amerikanska företagsgrundare
- amerikanska pedagoger
- Amerikanska emigranter till Ontario före konfederationen
- amerikanska feminister
- Amerikanskt folk av tysk härkomst
- Amerikanska förlag (människor)
- amerikanska suffragister
- Amerikanska kvinnliga företagsgrundare
- Amerikanska kvinnliga facklitteraturförfattare
- Svarta kanadensiska aktivister
- Svarta kanadensiska advokater
- Svarta kanadensiska kvinnor
- Svarta kanadensiska författare
- Begravningar på Columbian Harmony Cemetery
- kanadensiska medborgarrättsadvokater
- Kanadensiskt folk av afroamerikansk härkomst
- Kanadensiskt folk av tysk härkomst
- Kanadensiska kvinnliga företagsgrundare
- Färgade konventioner människor
- Howard University School of Law alumner
- Journalister från Delaware
- Journalister från Washington, DC
- Advokater från Washington, DC
- Personer av nationell historisk betydelse (Kanada)
- romersk-katolska aktivister
- Kvinnliga medborgarrättsaktivister
- Kvinnor i det amerikanska inbördeskriget
- Författare från Wilmington, Delaware