Frances Wright

För andra personer som heter Frances Wright, se Frances Wright (disambiguation) .

Frances Wright
Frances Wright.jpg
1824 porträtt av Wright av Henry Inman
Född ( 1795-09-06 ) 6 september 1795
Dundee , Skottland
dog 13 december 1852 (1852-12-13) (57 år gammal)
Cincinnati, Ohio
Nationalitet Amerikansk, skotsk
Yrke(n) Författare, föreläsare, avskaffande, socialreformator
Känd för Feminism , fritt tänkande , utopisk gemenskapsgrundare
Make Guillaume Phiquepal D'Arusmont
Barn Francès-Silva D'Arusmont Phiquepal

Frances Wright (6 september 1795 – 13 december 1852), allmänt känd som Fanny Wright , var en skotskfödd föreläsare, författare, fritänkare , feminist , utopisk socialist , abolitionist, socialreformator och epikurisk filosof , som blev amerikansk medborgare . 1825. Samma år grundade hon Nashoba-kommunen i Tennessee som en utopisk gemenskap för att visa hur man förbereder slavar för eventuell frigörelse , men projektet varade bara i fem år.

I slutet av 1820-talet var Wright bland de första kvinnorna i Amerika som talade offentligt om politik och sociala reformer innan sammankomster av både män och kvinnor. Hon förespråkade universell utbildning, frigörelse av slavar , födelsekontroll , lika rättigheter, sexuell frihet , juridiska rättigheter för gifta kvinnor och liberala lagar om skilsmässa. Wright var också högljudd i sitt motstånd mot organiserad religion och dödsstraff. Prästerskapet och pressen kritiserade hårt Wrights radikala åsikter. Hennes offentliga föreläsningar i USA ledde till bildandet av Fanny Wright-sällskap och hennes koppling till Working Men's Party, organiserad i New York City 1829, blev så stark att dess motståndare kallade partiets lista över kandidater Fanny Wright-biljetten.

Wright var också författare. Hennes syn på samhället och sätt i Amerika (1821), en resememoar som inkluderade observationer om de politiska och sociala institutionerna i USA, var mycket framgångsrik. Hon skrev också En plan för gradvis avskaffande av slaveri i USA utan fara för förlust för medborgarna i söder ( 1825). Dessutom samredigerade Wright The New Harmony och Nashoba Gazette med Robert Dale Owen i New Harmony, Indiana, såväl som andra tidskrifter.

tidigt liv och utbildning

136 Nethergate Dundee

Frances "Fanny" Wright föddes på 136 Nethergate i Dundee , Skottland , den 6 september 1795, till Camilla Campbell och hennes man James Wright. Deras hus var då ett nybyggt hus av stadsarkitekten Samuel Bell på den nyligen utvidgade Nethergate, nära Dundees hamn.

Hennes far var en förmögen linnetillverkare , designer av Dundee-handelstecken och en politisk radikal. Han korresponderade med Adam Smith och var sympatisk med de amerikanska patrioterna och franska republikanerna, inklusive Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette och Thomas Paine . Frances, eller "Fanny" som hon kallades sedan barndomen, var den näst äldsta av familjens tre barn. Bland hennes syskon fanns en äldre bror, som dog när Frances fortfarande var ung, och en syster som hette Camilla. Wrights mor dog också ung, och hennes far dog 1798, när Frances var ungefär två år gammal. Med stöd från ett betydande arv växte de föräldralösa Wright-systrarna upp i England av medlemmar av familjen Campbell, som var släktingar till sin mor.

En moderns moster blev Wrights vårdnadshavare och lärde henne idéer grundade på de franska materialisternas filosofi . 1813, när Wright var sexton år, återvände hon till Skottland för att bo hos sin farbror, James Mylne , en filosofiprofessor vid Glasgow College. Wright tillbringade vintermånaderna med att studera och skriva och sommarmånaderna med att besöka det skotska höglandet . Wright var intresserad av grekiska filosofers verk, särskilt Epicurus , som ) , som var ämnet för hennes första bok, Några dagar i Aten (1822 hon hade skrivit vid arton års ålder. Wright studerade också historia och blev intresserad av USA:s demokratiska styrelseform.

Första besöken i USA och Frankrike

1835 porträtt av Wright

Tjugotreåriga Wright och hennes yngre syster Camilla gjorde sin första resa till USA 1818. Systrarna turnerade i landet i två år innan de återvände till England. Medan Wright besökte New York City producerades Altorf , hennes pjäs om kampen för schweizisk självständighet från Österrike , anonymt och spelades med början den 19 februari 1819, men den stängdes efter tre föreställningar . För premiären i Philadelphia den 5 januari 1820, noterade en annons att den "uppfördes i New York förra säsongen med framgång."

Strax efter hennes återkomst till England 1820 publicerade Wright Views of Society and Manners in America (1821). Bokens utgivning var en stor vändpunkt i hennes liv. Det gav henne en inbjudan från Jeremy Bentham att gå med i hans bekantskapskrets, som bland annat inkluderade ekonomen James Mill , politikern Francis Plore och författaren George Grote . Gruppens motstånd mot religiösa prästerskap påverkade Wrights egen framväxande filosofi.

1821 reste Wright till Frankrike på inbjudan av markisen de Lafayette och träffade honom i Paris. Trots skillnaderna i ålder blev de två vänner. Vid ett tillfälle uppmuntrade Wright honom att adoptera henne och hennes syster. Wrights begäran satte en belastning på förhållandet till general Lafayettes familj och ingen adoption ägde rum. Wrights vänskap med generalen fortsatte efter att relationerna med hans familj reparerades. Hon återvände också till Lafayettes hem i Frankrike för ett sex månader långt besök 1827 för att arbeta på en biografi om honom.

Andra besöket i USA

Frances Wright, ca. 1825.

1824 återvände Wright och hennes syster till USA för att följa markisen de Lafayette och hans följe under mycket av hans avskedsturné i USA . Wright gick med Lafayette för en tvåveckorsvistelse på Monticello , Thomas Jeffersons plantage i Virginia. Förutom Jefferson introducerade Lafayette också Wright för presidenterna James Madison och John Quincy Adams , samt general Andrew Jackson .

I februari 1825, när Lafayette begav sig söderut, reste Wright nordväst för att besöka Harmonie , George Rapps utopiska samhälle i Butler County, Pennsylvania . Hon besökte också Rappite-kolonin etablerad i Indiana , som också hette Harmonie. Vid den tiden befann sig Indiana-gemenskapen i en övergångsperiod. Det hade nyligen sålts till den walesiske industrimannen och sociala reformatorn Robert Owen , som döpte om sitt utopiska samhälle till New Harmony . Wrights besök i dessa utopiska samhällen inspirerade henne att bilda sin egen experimentella gemenskap, som hon etablerade i Tennessee . Efter att ha lämnat Indiana reste hon längs Mississippifloden för att återansluta sig till Lafayettes grupp i New Orleans i april 1825. När Lafayette återvände till Frankrike bestämde sig Wright för att stanna kvar i USA, där hon fortsatte sitt arbete som social reformator. Det var också 1825 som Wright blev amerikansk medborgare.

Visningar

Wright trodde på universell jämlikhet i utbildning och feminism . Hon motsatte sig organiserad religion , äktenskap och kapitalism. Utbildningsmöjligheter var ett särskilt intresse. Tillsammans med Robert Owen krävde Wright att regeringen skulle erbjuda gratis allmän utbildning för alla barn efter tolv eller arton månaders ålder [ ytterligare förklaring behövs ] i federala regeringsstödda internatskolor .

Wright var en högljudd förespråkare av preventivmedel , lika rättigheter, sexuell frihet , juridiska rättigheter för gifta kvinnor, liberala lagar om skilsmässa, frigörelse av slavar och den kontroversiella idén om äktenskap mellan olika raser. Hon försökte visa genom sitt experimentprojekt i Tennessee vad den utopiske socialisten Charles Fourier hade sagt i Frankrike, "att civilisationens framsteg berodde på kvinnors framsteg." Wrights motstånd mot slaveri stod i kontrast till åsikterna från många andra demokrater i eran, särskilt de i söder. Hennes aktivism på uppdrag av arbetande män distanserade henne också från dåtidens ledande avskaffare.

Karriär

Tidig karriär

Wrights tidiga författarkarriär inkluderade hennes bok, Några dagar i Aten (1822), som var ett försvar av Epikuros filosofi, skriven före arton års ålder. Wrights Views of Society and Manners in America (1821), en memoarbok från hennes första besök i USA, stödde entusiastiskt landets demokratiska institutioner. Den här boken ger tidiga beskrivningar av det amerikanska livet som föregick senare verk som Alexis De Tocquevilles Democracy in America (1835 och 1840) och Harriet Martineaus Society in America (1837). Wrights bok är också ett exempel på ett tidigt 1800-tals humanitärt perspektiv på den nya demokratiska världen. Historikern Helen Elliott påpekade också att Wrights reseskildring "översatts till flera språk och allmänt läst av liberaler och reformatorer" i Storbritannien, USA och Europa.

Nashoba-experiment

Huvudartikel: Nashoba Commune

I början av 1825, efter att ha tillbringat tid i tidigare president Jeffersons hem i Virginia och Robert Owens utopiska bosättning vid New Harmony , började Wright utveckla sina planer för ett experimentellt jordbrukssamhälle. Sommaren 1825 sökte hon råd från bland annat Lafayette och Jefferson för att börja genomföra sina idéer. Owen och Lafayette blev senare medlemmar i hennes projekts styrelse; Jefferson avböjde dock att delta. Wright publicerade också A Plan for the Gradual Abolition of Slavery in the United States Without Danger of Loss to the Citizens of the South ( 1825), en traktat som hon hoppades skulle övertala den amerikanska kongressen att avsätta federal mark i syfte att främja frigörelse . För att visa hur slavar kunde frigöras utan att deras ägare förlorade pengar, etablerade Wright en modell för jordbruksgemenskap i Tennessee där slavar kunde arbeta för att tjäna pengar för att köpa sin egen frihet och fick en utbildning.

Med inspiration från New Harmony-samhället i Indiana reste Wright till Tennessee hösten 1825 och köpte cirka 320 tunnland (130 hektar) mark längs Wolf River cirka tretton miles från Memphis . Wright grundade ett samhälle på denna vildmarksplats, som hon döpte till Nashoba . För att visa att hennes idé var ett gångbart sätt att avskaffa slaveriet, köpte hon ett trettiotal slavar, nästan hälften av dem barn, för att leva i det experimentella samhället. Hennes plan var att slavarna gradvis skulle förvärva sin frihet genom sitt arbete på egendomen. Wright planerade också att så småningom kolonisera de nyligen emanciperade slavarna till områden utanför USA.

Förutom att bygga stugor och gårdsbyggnader, planerade Wright att etablera en skola för svarta elever, även om många avskaffare kritiserade hennes idé om gradvis frigörelse och pedagogisk träning för de tidigare slavarna. Wright gick med i de tidiga ansträngningarna att röja mark och bygga timmerstugor åt dess invånare, som inkluderade svarta och vita. Nashoba var dock plågat av svårigheter från start. Den byggdes på myggangripen mark som var gynnsam för malaria och som inte gav bra skördar. Wright drabbades av malaria sommaren 1826 och var tvungen att lämna fastigheten för att återhämta sig i New Harmony, Indiana, och besöka Frankrike och England. Medan hon var frånvarande från Nashoba avböjde samhället. Dess tillfälliga chefer började införa en politik med hårdare straff mot de svarta arbetarna. En skandal utbröt också över samhällets tolerans mot "fri kärlek" och publicerade berättelser om ett interracial förhållande mellan James Richardson, en vit övervakare av samhället, och Josephone Lalotte, mulattdotter till en frigiven afroamerikansk kvinnlig slav som hade tagit med sin familj att bo på Nashoba. Wright återvände till Nashoba 1828 med sin vän, Frances Trollope, som tillbringade tio dagar i samhället och fann det i oordning och på gränsen till ekonomisk kollaps. Trollopes publicerade beskrivningar av området kritiserade dess dåliga väder, bristen på naturskönhet och Nashobas avlägsenhet och ödslighet.

År 1828, när Nashoba snabbt minskade, publicerade New-Harmony Gazette Wrights förklaring och försvar av kommunen, såväl som hennes åsikter om principerna om "mänsklig frihet och jämlikhet". I januari 1830 chartrade Wright ett skepp och följde med samhällets trettio slavar till Haiti , som hade uppnått självständighet 1804, så att de kunde leva sina liv som fria män och kvinnor. Det misslyckade experimentet kostade Wright cirka 16 000 USD. Germantown , Tennessee , en nuvarande förort till Memphis , etablerades på landet där Nashoba en gång stod.

Tidningsredaktör

Efter Wrights misslyckande på Nashoba i slutet av 1820-talet återvände hon till New Harmony, Indiana, där hon blev medredaktör för The New Harmony och Nashoba Gazette (senare omdöpt till Free Enquirer ) med Robert Dale Owen , den äldste sonen till Robert Owen, Owenite gemenskapens grundare. 1829 flyttade Wright och Robert Dale Owen till New York City, där de fortsatte att redigera och publicera Free Enquirer . Wright var också redaktör för The Sentinel (senare titulerad New York Sentinel och Working Man's Advocate) .

Politisk och social aktivist

En fientlig tecknad film som hyllade Wright för att han vågade hålla en serie föreläsningar 1829, vid en tidpunkt då många ansåg att offentliga tal inte var en lämplig aktivitet för kvinnor.

Med början i slutet av 1820-talet och början av 1830-talet talade Wright offentligt för avskaffande och föreläste till stöd för kvinnors rösträtt. Hon kämpade också för reformer av äktenskaps- och egendomslagarna. När hon bodde i New York City köpte hon en före detta kyrka i Bowery-området och gjorde om den till vad hon kallade en "Hall of Science" för användning som en föreläsningssal. Från 1833 till 1836 lockade hennes föreläsningar om slaveri och andra sociala institutioner stora och entusiastiska publiker av män och kvinnor i östra USA och Mellanvästern, vilket ledde till upprättandet av vad som kallades Fanny Wright-samhällen. Även om hennes föreläsningsturnéer sträckte sig till de främsta städerna i USA, mötte uttalandet av hennes åsikter och publiceringen av en samling av hennes tal i hennes bok, Course of Popular Lectures (1829 och 1836), motstånd.

Prästerskapet och pressen var kritiska mot Wright och hennes åsikter om religion och sociala reformer. New York-amerikanen kallade till exempel Wright för "ett kvinnligt monster" på grund av hennes kontroversiella åsikter, men hon var inte avskräckt. När Wrights filosofi blev ännu mer radikal lämnade hon det demokratiska partiet för att gå med i Working Men's Party , organiserat i New York City 1829. Hennes inflytande på Working Men's Party var så starkt att dess motståndare kallade dess lista av kandidater Fanny Wright-biljetten . Wright var också en aktivist i American Popular Health Movement på 1830-talet och förespråkade att kvinnor skulle vara involverade i hälsa och medicin .

Privatliv

Wright gifte sig med den franske läkaren Guillaume D'Arusmont i Paris, Frankrike, den 22 juli 1831. Wright hade först träffat honom i New Harmony, Indiana, där han en gång var lärare. D'Arusmont följde också med henne till Haiti 1830, som hennes affärschef. Wrights och D'Arusmonts dotter, Francès-Sylva Phiquepal D'Arusmont, föddes den 14 april 1832.

Senare år

Wright, hennes man och deras dotter reste till USA 1835 och gjorde flera efterföljande resor mellan USA och Europa. Wright bosatte sig så småningom i Cincinnati , Ohio , där hon köpte ett hem 1844 och försökte återuppta sin karriär som föreläsare. Wright fortsatte att resa runt föreläsningarna, men hennes framträdanden och synpunkter på sociala reformfrågor var inte alltid välkomna. Hon blev också en anhängare till president Andrew Jackson. Efter den mellantidspolitiska kampanjen 1838 led Wright av en mängd olika hälsoproblem. Hon publicerade sin sista bok, England, Civilizer 1848.

Wright skilde sig från D'Arusmont 1850. Hon utkämpade också en lång juridisk kamp för att behålla vårdnaden om deras dotter och kontrollen över sin egen personliga rikedom. De rättsliga förfarandena förblev oavgjorda vid tiden för Wrights död. Wright tillbringade sina sista år i lugn pension i Cincinnati, främmande från sin dotter, Francès-Sylva D'Arusmont.

Död och arv

Wright dog den 13 december 1852 i Cincinnati, Ohio , av komplikationer av en bruten höft efter att ha fallit på is utanför sitt hem. Hon är begravd på Spring Grove Cemetery i Cincinnati. Hennes dotter, Francès-Sylva D'Arusmont, ärvde majoriteten av Wrights rikedom och egendom.

Wright, en tidig förespråkare för kvinnors rättigheter och en social reformator, var den första kvinnan som höll offentliga föreläsningar för män och kvinnor om politiska sociala reformfrågor i USA i slutet av 1820-talet. Hennes syn på slaveri, teologi och kvinnors rättigheter ansågs vara radikala för den tiden och väckte hård kritik från press och prästerskap.

Heder och minnesmärken

Basen av Reformers Memorial, Kensal Green Cemetery , som visar Frances Wrights namn

Utvalda publicerade verk

  • Altorf: A Tragedy (Philadelphia, 1819)
  • Synpunkter på samhälle och uppförande i Amerika (London, 1821)
  • Några dagar i Aten (London, 1822)
  • En plan för gradvis avskaffande av slaveri i USA ( 1825)
  • Föreläsningar om fri undersökning (New York, 1829; 6:e upplagan, 1836)
  • Tal om tillståndet i allmänhetens sinne och de åtgärder som det kräver (New York, 1829)
  • Kurs för populära föreläsningar (New York, 1829 och 1836)
  • Förklarande anmärkningar som respekterar naturen och föremålen för institutionen Nashoba ( 1830)
  • Vad är det? Ett politiskt tal som hölls i Masonic Hall (1838)
  • Fables (London, 1842)
  • Politiska brev, eller observationer om religion och civilisation (1844)
  • England Civilizer: Hennes historia utvecklad i dess principer (1848)
  • Biografi, anteckningar och politiska brev av Frances Wright D'Arusmont (1849)

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Media relaterade till Frances Wright på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frances_Wright&oldid=1122506713 "