Internationella relationsteori
| Internationella relationsteori |
|---|
 Politik portal
|
| En del av serien Politik |
| Politik |
|---|
|
Politik portal
|
Internationella relationsteori är studiet av internationella relationer (IR) ur ett teoretiskt perspektiv. Den försöker förklara kausala och konstitutiva effekter i internationell politik. Ole Holsti beskriver internationella relationsteorier som att de fungerar som ett par färgade solglasögon som gör att bäraren endast kan se framträdande händelser som är relevanta för teorin; t.ex. kan en anhängare av realism helt bortse från en händelse som en konstruktivist kan kasta sig ut på som avgörande, och vice versa. De tre mest framträdande tankeskolorna är realism, liberalism och konstruktivism.
Den moderna studien av internationella relationer, som teori, har ibland spårats till realistiska verk som EH Carrs The Twenty Years Crisis (1939) och Hans Morgenthaus Politics Among Nations (1948). Det mest inflytelserika IR-teoriarbetet under eran efter andra världskriget var Kenneth Waltz 's Theory of International Politics (1979), som var banbrytande för neorealismen . Neoliberalism (eller liberal institutionalism) blev en framstående konkurrensram för neorealism, med framstående förespråkare som Robert Keohane och Joseph Nye . Under slutet av 1980- och 1990-talen växte konstruktivismen fram som ett framträdande tredje IR-teoretisk ramverk, utöver existerande realistiska och liberala tillvägagångssätt. IR-teoretiker som Alexander Wendt , John Ruggie , Martha Finnemore och Michael N. Barnett hjälpte till att pionjära konstruktivismen.
Bortsett från realism, liberalism och konstruktivism, finns det framträdande rationella val tillvägagångssätt för internationella relationer, såsom förhandlingsmodellen för krigsram som introducerades av James Fearon . Det finns också " post-positivistiska / reflektivistiska " IR-teorier (som står i kontrast till de tidigare nämnda " positivistiska / rationalistiska " teorierna), såsom kritisk teori . Under de senaste decennierna har positivistiska och post-positivistiska varianter av feminism blivit mer framträdande inom IR-teoristipendiet.
Internationella relationer, som en disciplin, tros ha uppstått efter första världskriget med inrättandet av en ordförande för internationella relationer, Woodrow Wilson-stolen som innehas av Alfred Eckhard Zimmern vid University of Wales, Aberystwyth .
Fältets tidiga historia
Tidiga stipendier för internationella relationer under mellankrigsåren fokuserade på behovet av att maktbalanssystemet skulle ersättas med ett system för kollektiv säkerhet. Dessa tänkare beskrevs senare som "idealister". Den ledande kritiken av denna tankeskola var den "realistiska" analys som Carr erbjuder.
Men en nyare studie, av David Long och Brian Schmidt 2005, ger en revisionistisk redogörelse för ursprunget till området för internationella relationer. De hävdar att fältets historia kan spåras tillbaka till det sena 1800-talets imperialism och internationalism. Det faktum att fältets historia presenteras av " stora debatter ", som den realist-idealistiska debatten, överensstämmer inte med de historiska bevis som finns i tidigare verk: "Vi bör en gång för alla avstå från den föråldrade anakronistiska konsten att debatten mellan idealisterna och realisterna som den dominerande ramen för och förståelsen av områdets historia”. Deras revisionistiska redogörelse hävdar att det fram till 1918 redan existerade internationella relationer i form av kolonial administration, rasvetenskap och rasutveckling.
Realism
Realism eller politisk realism har varit den dominerande teorin om internationella relationer sedan uppfattningen av disciplinen. Teorin gör anspråk på att förlita sig på en gammal tanketradition som inkluderar författare som Thucydides , Niccolò Machiavelli och Thomas Hobbes . Tidig realism kan karakteriseras som en reaktion mot mellankrigstidens idealistiska tänkande. Andra världskrigets utbrott sågs av realister som bevis på bristerna i idealistiskt tänkande. Det finns olika delar av modernt realistiskt tänkande. Men teorins huvudprinciper har identifierats som statism, överlevnad och självhjälp.
- Statism: Realister tror att nationalstaterna är huvudaktörerna i internationell politik. Som sådan är det en statscentrerad teori om internationella relationer. Detta står i kontrast till teorier om liberala internationella relationer som rymmer roller för icke-statliga aktörer och internationella institutioner. Denna skillnad uttrycks ibland genom att beskriva en realistisk världsbild som en som ser nationalstater som biljardbollar , liberaler skulle betrakta relationer mellan stater som mer av ett spindelnät .
- Överlevnad: Realister tror att det internationella systemet styrs av anarki , vilket betyder att det inte finns någon central auktoritet. Därför är internationell politik en kamp om makten mellan egenintresserade stater.
- Självhjälp: Realister tror att inga andra stater kan lita på att hjälpa till att garantera statens överlevnad.
Realism gör flera viktiga antaganden. Den förutsätter att nationalstater är enhetliga, geografiskt baserade aktörer i ett anarkiskt internationellt system utan någon auktoritet ovanför kapabel att reglera interaktioner mellan stater eftersom det inte finns någon verklig auktoritativ världsregering . För det andra antar den att suveräna stater , snarare än mellanstatliga organisationer , icke-statliga organisationer eller multinationella företag , är de primära aktörerna i internationella angelägenheter. Således konkurrerar stater, som högsta ordningen, med varandra. Som sådan agerar en stat som en rationell autonom aktör i strävan efter sitt eget egenintresse med ett primärt mål att upprätthålla och säkerställa sin egen säkerhet – och därmed sin suveränitet och överlevnad. Realismen hävdar att i jakten på sina intressen kommer stater att försöka samla resurser och att relationerna mellan stater bestäms av deras relativa maktnivåer . Den maktnivån bestäms i sin tur av statens militära, ekonomiska och politiska kapacitet.
Vissa realister, kända som mänskliga naturrealister eller klassiska realister , tror att stater till sin natur är aggressiva, att territoriell expansion endast begränsas av oppositionella makter, medan andra, kända som offensiva / defensiva realister , tror att stater är besatta av säkerheten och fortsättningen av statens existens. Den defensiva synen kan leda till ett säkerhetsdilemma , där att öka den egna säkerheten kan föra med sig större instabilitet när motståndaren/motståndarna bygger upp sina egna armar, vilket gör säkerheten till ett nollsummespel där endast relativa vinster kan göras.
Nyrealism
Neorealism eller strukturell realism är en utveckling av realism som utvecklats av Kenneth Waltz i Theory of International Politics . Det är dock bara en del av neorealism. Joseph Grieco har kombinerat nyrealistiskt tänkande med mer traditionella realister. Denna del av teori kallas ibland "modern realism".
Waltz neorealism hävdar att effekten av struktur måste beaktas när statens beteende förklaras. Den formar alla utrikespolitiska val av stater på den internationella arenan. Till exempel beror alla oenigheter mellan stater på bristen på en gemensam makt (central myndighet) att upprätthålla regler och ständigt upprätthålla dem. Det råder således ständig anarki i det internationella systemet som gör det nödvändigt för stater att skaffa starka vapen för att garantera sin överlevnad. Dessutom, i ett anarkiskt system, har stater med större makt en tendens att öka sitt inflytande ytterligare. Enligt nyrealister anses struktur vara ett oerhört viktigt inslag i IR och definieras på ett dubbelt sätt som: 1) ordningsprincipen för det internationella systemet, som är anarki , och 2) fördelningen av förmågor mellan enheter. Waltz utmanar också den traditionella realismens betoning av traditionell militär makt, istället karakteriserar makten i termer av statens kombinerade kapacitet.
Waltz version av neorealism har ofta karakteriserats som " defensiv realism ", medan John Mearsheimer är en förespråkare för en annan version av neorealism som karakteriseras som " offensiv realism" .
Liberalism
.jpg)
Föregångaren till teorin om liberala internationella relationer var " idealism ". Idealism (eller utopism) betraktades kritiskt av dem som såg sig själva som "realister", till exempel EH Carr . I internationella relationer är idealism (även kallad "Wilsonianism" på grund av dess koppling till Woodrow Wilson ) en tankeskola som menar att en stat bör göra sin inre politiska filosofi till målet för sin utrikespolitik. Till exempel kan en idealist tro att utrotning av fattigdom hemma bör kombineras med att ta itu med fattigdom utomlands. Wilsons idealism var en föregångare till den liberala teorin om internationella relationer, som skulle uppstå bland "institutionsbyggarna" efter första världskriget.
Liberalismen menar att statliga preferenser, snarare än statliga möjligheter, är den primära bestämningsfaktorn för statens beteende. Till skillnad från realism, där staten ses som en enhetlig aktör, tillåter liberalismen mångfald i statliga handlingar. Sålunda kommer preferenser att variera från stat till stat, beroende på faktorer som kultur, ekonomiskt system eller regeringstyp . Liberalismen menar också att interaktionen mellan stater inte är begränsad till det politiska/säkerhetsmässiga (" höga politiken "), utan även ekonomiskt/kulturellt (" lågpolitik ") oavsett om det sker genom kommersiella företag, organisationer eller individer. I stället för ett anarkiskt internationellt system finns det alltså gott om möjligheter till samarbete och bredare maktföreställningar, som kulturellt kapital (till exempel filmernas inflytande som leder till populariteten för landets kultur och skapar en marknad för dess export över hela världen ). Ett annat antagande är att absoluta vinster kan uppnås genom samarbete och ömsesidigt beroende — sålunda kan fred uppnås.
Den demokratiska fredsteorin hävdar att liberala demokratier nästan aldrig har krigat mot varandra och har färre konflikter sinsemellan. Detta ses som motsägelse särskilt de realistiska teorierna och detta empiriska påstående är nu en av de stora tvisterna inom statsvetenskap. Många förklaringar har föreslagits för den demokratiska freden. Det har också hävdats, som i boken Never at War , att demokratier bedriver diplomati i allmänhet mycket annorlunda än icke-demokratier. (Neo)realister håller inte med liberaler om teorin, och hänvisar ofta till strukturella skäl för freden, i motsats till statens regering. Sebastian Rosato, kritiker av demokratisk fredsteori, pekar på Amerikas beteende gentemot vänsterinriktade demokratier i Latinamerika under det kalla kriget för att utmana den demokratiska freden. Ett argument är att ekonomiskt ömsesidigt beroende gör krig mellan handelspartner mindre sannolikt. Däremot hävdar realister att ekonomiskt ömsesidigt beroende snarare ökar än minskar sannolikheten för konflikter. Medan den demokratiska fredsteorin hävdar att demokrati orsakar fred, hävdar den territoriella fredsteorin att kausalitetens riktning är motsatt. Med andra ord, fred leder till demokrati. Den senare teorin stöds av den historiska observationen att fred nästan alltid kommer före demokrati.
Nyliberalism
Nyliberalism, liberal institutionalism eller nyliberal institutionalism är en nyare gren av teorin om liberala internationella relationer. Till skillnad från traditionella liberala teorier om internationell politik, som fokuserar på förklaringar på individnivå eller inhemsk nivå, betonar liberal institutionalism inflytandet av systemiska faktorer. Dess förespråkare fokuserar på internationella institutioners roll för att låta nationer framgångsrikt samarbeta i ett anarkiskt internationellt system.
Komplext ömsesidigt beroende
Robert O. Keohane och Joseph S. Nye , som svar på neorealism, utvecklade en motsatt teori som de kallade " komplext ömsesidigt beroende ". De förklarar att "... komplext ömsesidigt beroende ibland kommer närmare verkligheten än vad realism gör." När de förklarar detta täcker de de tre baslinjeantagandena i realistiskt tänkande: för det första är stater sammanhängande enheter och är de dominerande aktörerna i internationella relationer; för det andra är våld ett användbart och effektivt politiskt instrument; och för det tredje finns det en hierarki i internationell politik.
Kärnan i Keohane och Nyes argument är att det i internationell politik faktiskt finns flera kanaler som förbinder samhällen som överskrider det konventionella westfaliska statsystemet. Detta visar sig i många former, från informella regeringsband till multinationella företag och organisationer. Här definierar de sin terminologi: mellanstatliga relationer är de kanaler som antas av realister; transgovernmentala relationer uppstår när man slappnar av det realistiska antagandet att stater agerar sammanhängande som enheter; transnationellt gäller när man tar bort antagandet att stater är de enda enheterna. Det är genom dessa kanaler som politiskt utbyte sker, inte genom de begränsade mellanstatliga kanalerna som är i fokus för realistisk teori.
Dessutom hävdar Keohane och Nye att det faktiskt inte finns någon hierarki bland frågorna, vilket betyder att utrikespolitikens krigsarm inte bara är det högsta verktyget för att genomföra en stats agenda, utan att det finns en mängd olika olika agendor som kommer i förgrunden. Gränsen mellan inrikes- och utrikespolitik blir suddig i detta fall, eftersom det realistiskt sett inte finns någon tydlig agenda i mellanstatliga relationer.
Slutligen utövas inte militärt våld när ett komplext ömsesidigt beroende råder. Med andra ord, för länder där det finns ett komplext ömsesidigt beroende, förnekas militärens roll för att lösa tvister. Keohane och Nye fortsätter dock att konstatera att militärens roll faktiskt är viktig med avseende på en "allians politiska och militära relationer med ett rivaliserande block."
Postliberalism
En version av postliberal teori hävdar att i den moderna, globaliserade världen drivs stater faktiskt att samarbeta för att säkerställa säkerhet och suveräna intressen. Avvikelsen från den klassiska liberala teorin märks mest i omtolkningen av begreppen suveränitet och autonomi . Autonomi blir ett problematiskt begrepp när det gäller att skifta bort från en föreställning om frihet, självbestämmande och handlingskraft till ett tungt ansvarsfullt och pliktfyllt begrepp. Viktigt är att autonomi är kopplat till en förmåga till gott styre. På samma sätt upplever suveränitet också en förskjutning från en rättighet till en plikt. I den globala ekonomin håller internationella organisationer suveräna stater till svars, vilket leder till en situation där suveränitet samproduceras bland "suveräna" stater. Konceptet blir en variabel förmåga för god förvaltning och kan inte längre accepteras som en absolut rättighet. Ett möjligt sätt att tolka denna teori är idén att för att upprätthålla global stabilitet och säkerhet och lösa problemet med det anarkiska världssystemet i internationella relationer, skapas ingen övergripande, global, suverän auktoritet. Istället överger stater kollektivt vissa rättigheter för full autonomi och suveränitet. En annan version av postliberalism, som bygger på arbete inom politisk filosofi efter det kalla krigets slut, såväl som på demokratiska övergångar i synnerhet i Latinamerika, hävdar att sociala krafter underifrån är väsentliga för att förstå statens och statens natur. internationella systemet. Utan att förstå deras bidrag till den politiska ordningen och dess progressiva möjligheter, särskilt på området för fred i lokala och internationella ramar, kan statens svagheter, den liberala fredens brister och utmaningar för global styrning inte realiseras eller förstås korrekt. Dessutom ger sociala krafters inverkan på politisk och ekonomisk makt, strukturer och institutioner några empiriska bevis på de komplexa förändringar som för närvarande pågår inom IR.
Konstruktivism
Konstruktivism eller socialkonstruktivism har beskrivits som en utmaning för dominansen av nyliberala och neorealistiska teorier om internationella relationer. Michael Barnett beskriver konstruktivistiska teorier om internationella relationer som att de handlar om hur idéer definierar internationell struktur, hur denna struktur definierar staters intressen och identiteter och hur stater och icke-statliga aktörer reproducerar denna struktur. Nyckelelementet i konstruktivismen är tron att "Internationell politik formas av övertygande idéer, kollektiva värderingar, kultur och sociala identiteter." Konstruktivismen hävdar att den internationella verkligheten är socialt konstruerad av kognitiva strukturer, som ger mening åt den materiella världen. Medan rationella val tillvägagångssätt förutsätter att aktörer följer en "konsekvenslogik", antyder konstruktivistiska perspektiv att de följer en " logik om lämplighet ". Teorin uppstod från debatter om den vetenskapliga metoden för internationella relationsteorier och teoriers roll i produktionen av internationell makt. Emanuel Adler konstaterar att konstruktivismen upptar en mellanväg mellan rationalistiska och tolkningsteorier om internationella relationer.
Konstruktivistisk teori kritiserar de statiska antagandena i traditionell teori om internationella relationer och betonar att internationella relationer är en social konstruktion. Och konstruktivismen är kritisk till den ontologiska grunden för rationalistiska teorier om internationella relationer. Medan realism huvudsakligen handlar om säkerhet och materiell makt, och liberalismen i första hand ser på ekonomiskt ömsesidigt beroende och faktorer på inhemsk nivå, konstruktivismen främst med idéernas roll i utformningen av det internationella systemet. Det är faktiskt möjligt att det finns en viss överlappning mellan konstruktivism och realism eller liberalism, men de förblir separata tankeskolor. Med "idéer" syftar konstruktivister på de mål, hot, rädslor, identiteter och andra delar av den upplevda verkligheten som påverkar stater och icke-statliga aktörer inom det internationella systemet. Konstruktivister tror att dessa idémässiga faktorer ofta kan ha långtgående effekter, och att de kan övertrumfa materialistiska maktproblem.
Till exempel noterar konstruktivister att en ökning av storleken på den amerikanska militären sannolikt kommer att ses med mycket större oro på Kuba, en traditionell antagonist till USA, än i Kanada, en nära amerikansk allierad. Därför måste det finnas uppfattningar i arbetet för att forma internationella resultat. Som sådan ser konstruktivister inte anarki som den oföränderliga grunden för det internationella systemet, utan argumenterar snarare, med Alexander Wendts ord , att "anarki är vad stater gör det till". Konstruktivister tror också att sociala normer formar och förändrar utrikespolitiken över tid snarare än säkerhet som realister citerar.
Marxism
Marxistiska och nymarxistiska teorier om internationella relationer är strukturalistiska paradigm som förkastar den realistiska / liberala synen på statskonflikt eller samarbete; istället fokusera på de ekonomiska och materiella aspekterna. historiska materialismens position och gör antagandet att de ekonomiska angelägenheterna överskrider andra; tillåter höjning av klassen som fokus för studien. Marxister ser det internationella systemet som ett integrerat kapitalistiskt system i jakten på kapitalackumulation . En underdisciplin av marxistisk IR är Critical Security Studies . Gramscianska tillvägagångssätt förlitar sig på idéerna från italienaren Antonio Gramsci vars skrifter rörde den hegemoni som kapitalismen har som ideologi. Marxistiska tillvägagångssätt har också inspirerat kritiska teoretiker som Robert W. Cox som hävdar att "Teori är alltid för någon och för något syfte".
En anmärkningsvärd marxistisk inställning till teori om internationella relationer är Immanuel Wallersteins teori om världssystem som kan spåras tillbaka till de idéer som Lenin uttryckte i Imperialism: The Highest Stage of Capitalism . Världssystemteorin hävdar att den globaliserade kapitalismen har skapat en kärna av moderna industriländer som utnyttjar en periferi av exploaterade länder i "tredje världen". Dessa idéer utvecklades av Latin American Dependency School . "Neo-marxistiska" eller "nymarxistiska" synsätt har återvänt till Karl Marx skrifter för sin inspiration. Nya "nymarxister" inkluderar Justin Rosenberg och Benno Teschke . Marxistiska synsätt har fått en renässans sedan kommunismens kollaps i Östeuropa.
Kritik av marxistiska synsätt på teori om internationella relationer inkluderar det snäva fokuset på materiella och ekonomiska aspekter av livet, såväl som att anta att de intressen som eftersträvas av aktörer härrör från klass.
Engelsk skola
" Engelska skolan " för teori om internationella relationer, även känd som International Society, Liberal Realism, Rationalism eller de brittiska institutionalisterna, hävdar att det finns ett "samhälle av stater" på internationell nivå, trots villkoret "anarki", dvs. avsaknaden av en härskare eller världsstat. Trots att de kallas Engelska skolan var många av akademikerna från denna skola varken engelska eller från Storbritannien.
En stor del av den engelska skolans arbete handlar om att undersöka traditioner från tidigare internationell teori, och dela upp den, som Martin Wight gjorde i sina föreläsningar från 1950-talet vid London School of Economics , i tre divisioner:
- Realist (eller Hobbesian, efter Thomas Hobbes ), som ser stater som oberoende konkurrerande enheter
- Rationalist (eller Grotian, efter Hugo Grotius ), som tittar på hur stater kan arbeta tillsammans och samarbeta till ömsesidig nytta
- Revolutionist (eller Kantian, efter Immanuel Kant ), som ser på det mänskliga samhället som överskridande gränser eller nationella identiteter
I stora termer har Engelska skolan själv stött den rationalistiska eller grotiska traditionen och sökt en medelväg (eller via media) mellan realismens maktpolitik och revolutionismens "utopism". Engelska skolan avvisar beteendeistiska synsätt på teori om internationella relationer.
Ett sätt att tänka på den engelska skolan är att medan vissa teorier identifierar sig med bara en av de tre historiska traditionerna (klassisk realism och neorealism står i skuld till den realistiska eller hobbesianska traditionen; marxismen till den revolutionistiska traditionen, till exempel), engelska skolan ser ut att kombinera dem alla. Även om det finns stor mångfald inom 'skolan', handlar mycket av det om att antingen undersöka när och hur de olika traditionerna kombineras eller dominerar, eller att fokusera på den rationalistiska traditionen, särskilt konceptet International Society (som är det koncept som mest förknippas med English School) tänkande). The English School hävdar att "de mest framstående teorierna om internationell politik kan delas in i tre grundläggande kategorier: realism, som betonar begreppet "internationell anarki", revolutionism, som koncentrerar sig på aspekten av det internationella samhällets "moraliska enhet". , och rationalism, som bygger på aspekten "internationell dialog och samlag." Därför lyfter Engelska skolan fram den flitiga interaktionen mellan de viktigaste delarna av IR-teorin i förståelsen av mellanstatliga relationer.
I Hedley Bulls The Anarchical Society, ett framstående verk av skolan, börjar han med att titta på begreppet ordning och hävdar att stater över tid och rum har gått samman för att övervinna en del av farorna och osäkerheten i det Hobbesianska internationella systemet för att skapa ett internationella samhälle av stater som delar vissa intressen och sätt att tänka om världen. Genom att göra det gör de världen mer ordnad och kan så småningom förändra internationella relationer så att de blir betydligt mer fredliga och gynnsamma för deras gemensamma intressen.
Funktionalism
Funktionalism är en teori om internationella relationer som huvudsakligen uppstod från erfarenheterna av europeisk integration . Snarare än det egenintresse som realister ser som en motiverande faktor, fokuserar funktionalister på gemensamma intressen som delas av stater. Integration utvecklar sin egen interna dynamik: när stater integreras i begränsade funktionella eller tekniska områden, finner de alltmer det momentumet för ytterligare omgångar av integration inom relaterade områden. Detta " osynliga hand " av integrationsfenomen kallas "spillover". Även om integration kan motstås, blir det svårare att stoppa integrationens räckvidd när den fortskrider. Denna användning, och användningen av funktionalism i internationella relationer , är den mindre vanliga betydelsen av funktionalism .
Mer vanligt är dock att funktionalism är ett argument som förklarar fenomen som funktioner av ett system snarare än en aktör eller aktörer. Immanuel Wallerstein använde en funktionalistisk teori när han hävdade att det Westfaliska internationella politiska systemet uppstod för att säkra och skydda det utvecklande internationella kapitalistiska systemet. Hans teori kallas "funktionalistisk" eftersom den säger att en händelse var en funktion av ett systems preferenser och inte preferenserna hos en agent. Funktionalism skiljer sig från strukturella eller realistiska argument genom att medan båda ser till bredare, strukturella orsaker, säger realister (och strukturalister mer allmänt) att strukturen ger incitament till agenter, medan funktionalister tillskriver kausal makt till själva systemet och kringgår agenter helt.
Poststrukturalism
Poststrukturalism skiljer sig från de flesta andra förhållningssätt till internationell politik eftersom den inte ser sig själv som en teori, skola eller paradigm som producerar en enda redogörelse för ämnet. Istället är poststrukturalism ett förhållningssätt, attityd eller etos som driver kritik på ett särskilt sätt. Poststrukturalismen ser kritik som en i sig positiv övning som skapar förutsättningar för möjligheten att eftersträva alternativ. Den säger att "Varje förståelse av internationell politik beror på abstraktion, representation och tolkning". Forskare associerade med poststrukturalism i internationella relationer inkluderar Richard K. Ashley , James Der Derian , Michael J. Shapiro , RBJ Walker och Lene Hansen .
Postmodernism
Postmodernistiska förhållningssätt till internationella relationer är kritiska till metanarrativ och fördömer traditionella IR:s anspråk på sanning och neutralitet.
Postkolonialism
Postkolonialt stipendium för internationella relationer utgör en kritisk teoretisk inställning till internationella relationer (IR), och är ett icke-vanligt område för stipendium för internationella relationer. Postkolonialismen fokuserar på beständigheten av koloniala former av makt och den fortsatta existensen av rasism i världspolitiken.
Feministisk teori om internationella relationer
Feministisk teori om internationella relationer tillämpar ett genusperspektiv på ämnen och teman i internationella relationer som krig, fred, säkerhet och handel. I synnerhet använder feministiska internationella relationsforskare genus för att analysera hur makt finns inom olika internationella politiska system. Historiskt har feministiska internationella relationsteoretiker kämpat för att hitta en plats inom teorin om internationella relationer, antingen har deras arbete ignorerats eller misskrediterats. Feministiska internationella relationer analyserar också hur det sociala och det politiska samspelar, och pekar ofta på hur internationella relationer påverkar individer och vice versa. I allmänhet tenderar feministiska internationella relationsforskare att vara kritiska till den realistiska skolan för deras starka positivistiska och statscentrerade inställning till internationella relationer, även om feministiska internationella forskare som också är realister finns. Feministiska internationella relationer lånar från ett antal metoder och teorier som post-positivism , konstruktivism , postmodernism och postkolonialism .
Jean Bethke Elshtain är en viktig bidragsgivare till feministisk teori om internationella relationer. I sin framstående bok, Women and War , kritiserar Elshtain könsroller som är inneboende i mainstream-teorin om internationella relationer. Speciellt förkastar Elshtain internationella relationer för att bevara en tradition av väpnad medborgarkultur som automatiskt utesluter kvinnor/hustrur. Istället utmanar Elshatin kvinnornas trope som enbart passiva fredsbevarare, genom att dra paralleller mellan krigstida erfarenheter och hennes personliga erfarenheter från sin barndom och senare som mamma. Således har Elshtain hyllats av några feministiska internationella relationsteoretiker som en av de första teoretiker som blandade personlig erfarenhet med internationella relationer, och därmed utmanade internationella relationers traditionella preferens för positivism .
Cynthia Enloe är en annan inflytelserik forskare inom feministiska internationella relationer. Hennes inflytelserika text om feministiska internationella relationer, Bananas, Beaches and Bases , funderar på var kvinnor passar in i det internationella politiska systemet. I likhet med Jean Bethke Elshtain tittar Enloe på hur kvinnors vardag påverkas av internationella relationer. Till exempel använder Enloe bananplantager för att illustrera hur olika kvinnor påverkas av internationell politik beroende på deras geografiska läge, ras eller etnicitet. Kvinnor, hävdar Enloe, spelar en roll i internationella relationer oavsett om detta arbete är erkänt eller inte, och arbetar som arbetare, fruar, sexarbetare och mödrar, ibland inom armébaser.
J. Ann Tickner är en framstående feministisk teoretiker för internationella relationer med många anmärkningsvärda skrivna stycken. Till exempel undersöker hennes verk "You Just Don't Understand: Troubled Engagements Between Feminists and IR Theorists" de missförstånd som uppstår mellan feministiska forskare och internationella relationsteoretiker. Specifikt hävdar Tickner att feministisk teori om internationella relationer ibland fungerar utanför traditionella ontologiska och epistemologiska internationella relationsstrukturer, istället för att analysera internationella relationer ur ett mer humanistiskt perspektiv. Således var Tickner kritisk till de sätt på vilka studiet av internationella relationer i sig utesluter kvinnor från att delta i internationella relationsteoretiseringar. Detta stycke av Tickner möttes av kritik från flera forskare, såsom Robert Keohane , som skrev "Beyond Dichotomy: Conversations Between International Relations and Feminist Theory" och Marianne Marchand , som kritiserade Tickners antagande att feministiska internationella relationsforskare arbetade i samma ontologiska verklighet och epistemologisk tradition i hennes verk "Different Communities/Different Realities/Different Encounters".
Psykologiska förhållningssätt till internationella relationer
Psykologiska förhållningssätt till internationella relationer fokuserar på inverkan av kognition och känslor på världspolitiken. Genom analysen av politiskt beslutsfattande har forskare undersökt ett brett spektrum av frågor som sträcker sig från kärnkraftsstrategi och kärnvapenspridning till avskräckning, försäkran, signalering och förhandlingar, såväl som konflikthantering och konfliktlösning.
På 1970-talet började forskare inom världspolitiken dra nytta av ny forskning inom kognitiv psykologi för att förklara beslut att samarbeta eller tävla i internationella relationer. Kognitiv psykologi hade tilldelat kognition en central roll i förklaringen av mänskligt beslutsfattande. Den fann att människors beteende ofta avviker från förväntningarna på den traditionella rationella valmodellen. För att förklara dessa avvikelser utvecklade kognitiva psykologer flera begrepp och teorier. Dessa inkluderar teorier om felaktig uppfattning, betydelsen av föreställningar och scheman i informationsbehandling och användning av analogier och heuristik för att tolka information, bland annat.
Forskare i internationella relationer tog upp dessa insikter och tillämpade dem på frågor inom världspolitiken. Till exempel Robert Jervis mönster av ledarnas missuppfattningar i historiska fall som ledde till oönskad eskalering, misslyckande med avskräckning och krigsutbrott. Deborah Welch Larson och Rose McDermott har hänvisat till trossystem och scheman som centrala drivkrafter för informationsbehandling och utrikespolitiskt beslutsfattande. Keren Yarhi-Milo har undersökt hur beslutsfattare förlitar sig på kognitiva genvägar som kallas "heuristik" när de bedömer sina motståndares avsikter.
Förutom kognitiv psykologi har socialpsykologi länge inspirerat forskning inom internationella relationer. Socialpsykologer har identifierat ett grundläggande mänskligt behov av identitet – det sätt på vilket en person eller grupp är, eller önskar bli känd av andra. Den resulterande identitetsbildningsdynamiken kan bidra till konflikter mellan och mellan grupper. Forskare i internationella relationer har dragit nytta av insikter inom socialpsykologi för att utforska dynamiken i konflikter mellan och mellan grupper såväl som processer för konflikthantering och konfliktlösning.
På senare tid har forskare inom internationella relationer börjat dra nytta av känsloforskning inom psykologi för att belysa frågor inom världspolitiken. Forskning inom psykologi tyder på att affekt och känslor är centrala drivkrafter i beslutsfattande och beteende. Detta har betydande konsekvenser för vår förståelse av utrikespolitik, eskalering till krig, konfliktlösning och många andra frågor inom världspolitiken. Till exempel var Rose McDermott och Jonathan Mercer bland de första att använda dessa nya rön för att argumentera för att affektiv upplevelse kan ha adaptiva funktioner genom att underlätta snabbt och effektivt beslutsfattande. Thomas Dolan har utgått från teorin om affektiv intelligens för att visa att vissa känslomässiga reaktioner som ledare kan ha på nya händelser under krigstid, såsom glädje eller ångest, tenderar att åstadkomma förändringar i deras inställning till krig, medan andra, som tillfredsställelse eller frustration, är benägna. att skapa motstånd mot förändring. Genom att kombinera insikter från experimentell psykologi och känslornas sociologi har Robin Markwica utvecklat " emotionell valteori " som en alternativ modell till rationell valteori och konstruktivistiska perspektiv.
Evolutionära perspektiv, såsom från evolutionär psykologi , har argumenterats för att hjälpa till att förklara många drag i internationella relationer. Människor i förfädernas miljö levde inte i stater och hade sannolikt sällan interaktioner med grupper utanför ett mycket lokalt område. Men en mängd utvecklade psykologiska mekanismer, särskilt de för att hantera interaktioner mellan grupper, hävdas påverka nuvarande internationella relationer. Dessa inkluderar utvecklade mekanismer för socialt utbyte, fusk och upptäckt av fusk, statuskonflikter, ledarskap, in- och utgruppsskillnad och fördomar, koalitioner och våld.
Teori i internationella relationer stipendium
I en artikel från 1955 karakteriserade Kenneth W. Thompson IR-teorin som ett nytt fenomen inom statsvetenskap. Thompson skiljde mellan "normativ" IR-teori, "allmän" IR-teori och IR-teori som "grunden för handling".
Under de senaste åren har flera IR-forskare kommenterat vad de ser som en trend bort från IR-teori i IR-stipendier. Septembernumret 2013 av European Journal of International Relations och juninumret av Perspectives on Politics från juni 2015 diskuterade tillståndet för IR-teorin. En studie från 2016 visade att även om teoretiska innovationer och kvalitativa analyser är en stor del av forskarutbildningen, favoriserar tidskrifter medelklassteori, kvantitativ hypotestestning och metodik för publicering.
Alternativa tillvägagångssätt
Flera alternativa tillvägagångssätt har utvecklats baserat på foundationalism , anti-foundationalism , positivism , behavioralism , strukturalism och post-strukturalism .
Behavioralism i teori om internationella relationer är ett förhållningssätt till teori om internationella relationer som tror på vetenskapens enhet, tanken att samhällsvetenskapen inte är fundamentalt annorlunda än naturvetenskapen. Följaktligen avvisar beteendeforskare ismer (ideologiska tillvägagångssätt) eftersom deras anhängare tror att deras ismers maximer är självklart sanna. Istället för att systematiskt testa maximer för att avgöra om de är sanna, ser beteendeisterna på förespråkare av ideologiska ismer som att de sprider propaganda i skepnad av vetenskap för att vägleda beslutsfattare.
Den senaste formuleringen av beteendemetoden involverar makroteorier eller paradigm . Det vill säga teorier som kan tillämpas på flera analysnivåer. Teorier som tidigare utvecklats inom ekonomi och sociologi tillämpas på internationella angelägenheter, medan de stora ismerna, som realism, rekonstitueras till en form som kan testas systematiskt med omfattande databaser. De viktigaste paradigmen för internationella relationer identifieras som de marxiska (inte ideologiska marxismen ), masssamhället , gemenskapsbyggande och rationella aktörsparadigmen , som var och en är hem för alternativa varianter. Beteendeforskare försöker omvandla ismer som identifierats ovan till varianter av existerande paradigm som kan testas empiriskt, varpå framtiden för teorin om internationella relationer kommer att gå bortom oprövade maximer till en solid grund av kunskap.
Se även
- Diplomatisk historia
- Teori om emotionella val
- Utrikespolitik
- Internationella juridiska teorier
- Lista över tidskrifter för internationella relationer
- Fredlig samexistens
- Krigsfilosofi
Vidare läsning
- Baylis, John; Steve Smith; och Patricia Owens. (2008) The Globalization of World Politics , OUP, 4:e upplagan.
- Braumoeller, Björn. (2013) Stormakterna och det internationella systemet: Systemisk teori i empiriskt perspektiv. Cambridge University Press.
- Burchill, et al. eds. (2005) Theories of International Relations , 3:e upplagan, Palgrave, ISBN 1-4039-4866-6
- Chernoff, Fred. Teori och metateori i internationella relationer: koncept och stridande redovisningar, Palgrave Macmillan.
- Guilhot Nicolas, red. (2011) The Invention of International Relations Theory: Realism, Rockefeller Foundation och 1954 års konferens om teori .
- Hedley Bull, The Anarchical Society , Columbia University Press.
- Jackson, Robert H. och Georg Sørensen (2013) Introduction to International Relations: Theories and Approaches , Oxford, OUP, 5:e upplagan.
- Van der Pijl, Kees, The Discipline of Western Supremacy: Modes of Foreign Relations and Political Economy, Volym III , Pluto Press, 2014, ISBN 9780745323183
- Morgenthau, Hans. Politik bland nationer
- Pettman, Ralph (2010) ' World Affairs: An Analytical Overview' . World Scientific Press.
- Vals, Kenneth. Teori om internationell politik
- Vals, Kenneth. Man, the State, and War , Columbia University Press.
- Weber, Cynthia. (2004) Internationella relationsteori. A Critical Introduction , 2nd edition, Taylor & Francis, ISBN 0-415-34208-2
- Wendt, Alexander. Social Theory of International Politics , Cambridge University Press.
- Jack Snyders "One World, Rival Theories" i utrikespolitik
- Stephen Walts " One World, Many Theories" in Foreign Policy
externa länkar
- Teorisamtal Intervjuer med viktiga IR-teoretiker