Zoste patrikia

Zōstē patrikía ( grekiska : ζωστὴ πατρικία ) var en bysantinsk hovtitel som exklusivt var reserverad för kvinnan som var kejsarinnans främsta skötare och assistent . En mycket hög titel, dess innehavare rankades som den första kvinnan efter kejsarinnan själv i det kejserliga hovet. Titeln är intygad från 800-talet fram till 1100-talet, men endast en handfull av dess innehavare är kända.

Historia

Titeln betyder "omgjord dam-patricier", ofta översatt till engelska som " Klädernas älskarinna ", och användes för högt uppsatta hovdamer som var knutna till de bysantinska kejsarinnorna som deras hedersdamer. Dess ursprung eller institutionsdatum är oklart.

Om man bortser från en tydligt anakronistisk hänvisning till Antonina , hustru till den store generalen på 500-talet Belisarius , som en zostē patrikia , intygas titeln först i ca. 830 för Theoktiste , kejsarinnan Theodoras mor .

Titeln intygas senast i litterära källor ( Skylitzes-krönikan ) 1018, då den tilldelades Maria , den tidigare kejsarinnan av Bulgarien , och slutligen i en serie blysigill daterade till slutet av 1000-talet (se nedan ). Den försvinner därefter, tillsammans med många andra titlar från den mellersta bysantinska perioden, efter reformerna av kejsar Alexios I Komnenos ( r. 1081–1118 ).

Status och funktioner

Elfenbensristning som visar Konstantin VII klädd med loros och krönt av Kristus

I Philotheos' Klētorologion från 899 är zostē-patrikias värdighet placerad mycket högt i den kejserliga företrädesordningen, före magistros och efter kouropalatēs . Hennes exceptionella status illustreras ytterligare av det faktum att hon var en av endast sex dignitärer som åt vid det kejserliga bordet - tillsammans med patriarken av Konstantinopel , Caesar , nōbelissimos , kouropalatēs och basileopatōr - och av den framträdande roll hon spelade i kejserliga ceremonier, särskilt de som kretsar kring kejsarinnan, såsom kröningen av en kejsarinna eller födelsen av ett barn. Även om det verkar som om det, i likhet med de andra högsta värdigheter som det är förknippat med, fanns en enda innehavare av värdigheten vid varje tidpunkt, vid mottagandet av Olga av Kiev , används pluralformen zōstai , vilket indikerar närvaron av kl. minst två. Detta kan förklaras av det faktum att det ibland fanns flera kejsarinnor, och att var och en måste ha haft en zōstē i sin särskilda tjänst.

Zōstē patrikia fungerade som kejsarinnans (som hon vanligtvis var släkt med) främsta skötare och chef för kvinnohovet (sekreton tōn gynaikōn ), som mest bestod av hustrur till högt uppsatta tjänstemän. Hennes var faktiskt den enda specifikt kvinnliga värdigheten: andra kvinnor bar de feminina versionerna av sina mäns titlar. En zōstē patrikia är därför, med John B. Burys ord, "den enda damen som var πατρικία i sin egen rätt", och inte att förväxla med en enkel patrikia , som var maka eller änka till en patrikios . Den franske forskaren Rodolphe Guilland påpekar faktiskt att titeln i sig verkar vara en sammansatt sådan, där källorna ibland kallar den "the zōstē och patrikia ", vilket indikerar att den adliga titeln patrikia lades till hovets värdighet zōstē .

Zōstē höjdes till rangen i en utarbetad investiturceremoni i Theotokos i Pharos palatskapell, som finns nedtecknat i De Ceremoniis (I.50) av kejsar Constantine VII Porphyrogennetos ( r. 913–959 ) . Ceremonin avslutades i Chrysotriklinos audienssal, där hon från kejsarens händer fick tavlorna av elfenben som var det speciella insigniet för hennes ämbete. Hon besökte sedan Hagia Sofia , där tavlorna välsignades av patriarken, innan hon tog sig till Magnaura, där hon tog emot gratulationerna från hovets kvinnor och makarna till de höga dignitärerna. Till slut återvände hon till Pharos kapell, där hon deponerade ett erbjudande på 70 nomismata innan hon drog sig tillbaka till sina lägenheter. Den särpräglade klänningen för zōstē , som förmodligen gav titeln hennes namn, var det breda bältet eller loros som hon tog på sig vid investiturceremonin. En ättling till den forntida romerska konsulära trabeaen , den gyllene lōrosen var "det mest prestigefyllda kejserliga insigniet", och bars också av den bysantinske kejsaren och några få utvalda av hans högsta dignitärer som Eparchen av Konstantinopel eller magistroi . Ett mindre troligt ursprung för zōstē kan härröra från hennes ställning som överste dam i väntan på kejsarinnan, bland vars uppgifter var att övervaka hennes klänning, eller, som Patria i Konstantinopel uttrycker det, att "omgjorda" kejsarinnan.

Zōstē hade hennes titel för livet, även efter döden av en kejsarinna som hon hade utsetts att tjäna . Dessutom, som de flesta bysantinska titlar, kunde värdigheten tilldelas som en enkel ära utan krav på tjänst, vilket troligen var fallet med Theoktiste och Maria , änkan efter tsar Ivan Vladislav av Bulgarien .

Lista över kända innehavare

Miniatyr från Madrid Skylitzes föreställande Miroslavas bröllop av Bulgarien med den bysantinsk-armeniska aristokraten Ashot Taronites . Paret flydde till Bysans, där Miroslava utsågs till zōstē patrikia .

Trots framträdandet av deras titel, nämner källorna, men sällan, zōstai . Som Rodolphe Guilland skriver, "inskränkta till kejsarinnans kvinnokvarter hade de knappast möjlighet att bli kända. Visst var kvinnokvarteren ibland en härd för intriger och skandal; men bruset från dessa intriger och dessa skandaler gick knappt över väggarna av det stora palatset ."

• Antonina , hustru till Belisarius (anakronistisk referens från Patria i Konstantinopel ).
• Theoktiste , mor till kejsarinnan Theodora, hustru till kejsar Theophilos ( r. 829–842 ).
• Anastasia, känd endast genom en enda referens i slutet av 10-talet Life of Basil the Younger hagiografi . Hon kan vara identifierbar med Anastaso, dotter till patrikios Adralestos, som senare gifte sig in i familjen Maleinos och var mor till Constantine Maleinos och Michael Maleinos .
• Olga av Kiev anses ibland ha skapats en zōstē under sitt besök i Konstantinopel
• Miroslava av Bulgarien , dotter till kejsar Samuel av Bulgarien ( r. 997–1014 ), som hoppade av till Bysans tillsammans med sin man, Ashot Taronites .
• Kejsarinnan Maria , hustru till kejsar Ivan Vladislav av Bulgarien ( r. 1015–1018 ). Hon tilldelades titeln efter att hon flydde till den bysantinska domstolen efter mordet på sin man.
• Khousousa, hustru till Seneqerim-Hovhannes , sista härskare över kungariket Vaspurakan före den bysantinska annekteringen av hans rike 1022. Hon är känd genom ett sigill som nämner henne som " zōstē och mor till David magistros ".
• Irene, intygad endast genom ett 1000-talssigill som beskriver henne som en nunna .
• Maria Melissene, attesterad i ett sigill daterat till ca. 1060–1070 . Det har föreslagits att hon kan vara mor till Nikephoros Melissenos , svåger till kejsar Alexios I Komnenos .
• Anna Radene, en nära vän till Michael Psellos , förmodligen ca. 1070 .
• Helena Tornikine, " zōstē och kouropalatissa ", intygade i ett sigill daterat till ca. 1070–1110 .

Bibliografi

•   Bury, JB (1911). Det nionde århundradets kejserliga administrativa system – med en reviderad text av Philotheos Kletorologion . London: Oxford University Press. OCLC 1046639111 – via Archive.org.
•   Cheynet, Jean-Claude (2000). "La patricienne à ceinture: une femme de qualité" . I Henriet, Patrick; Legras, Anne-Marie (red.). Au cloître et dans le monde: femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle) - Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq ( på franska). Paris: Presses de l'Université Paris-Sorbonne. s. 179–187. ISBN 978-2-84050-180-0 .
•   Davids, Adelbert (2002) [1995]. Kejsarinnan Theophano: Bysans och västerlandet vid första millennieskiftet . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52467-4 .
•   Garland, Lynda (1999). Bysantinska kejsarinnor: kvinnor och makt i Bysans , 527–1204 e.Kr. New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-14688-3 .
• Guilland, Rodolphe (1971). "Bidrag à l'histoire administrative de l'empire byzantin: la patricienne à ceinture, ἠ ζωστὴ πατρικία". Byzantinoslavica (på franska). 32 : 269-275.
•   Kazhdan, Alexander , ed. (1991). Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford och New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8 .
•   Maguire, Henry (2004) [1997]. Bysantinsk hovkultur från 829 till 1204 . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-308-1 .
•   McClanan, Anne L. (2002). Representationer av tidiga bysantinska kejsarinnor: bild och imperium . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-29492-2 .
• Sayre, PG (1986). "Klädarnas älskarinna: vem var hon?". Byzantine Studies/Études Byzantines . 13 : 229-239.