Parthasarathy-templet, Chennai
 | |
| Parthasarathy Perumal Temple | |
|---|---|
Thiruvallikēñi Venkatakrishna Parathasarathy Perumal Thirukoil | |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Chennai |
| Gudom |
Sri Venkatakrishnan (Moolavar), Sri Parthasarathy (Urchavar) Sri Vedavalli Thaayar |
| Festivaler | Panguni Serthi, Pallava Utsavam, Ramanujar Utsavam, Vaikunda Ekadashi, Varje fredag Sri Vedavalli Thayar Purappadu |
| Plats | |
| Plats | Thiruvallikeni |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur |
| Skapare | Pallavas |
| Avslutad | 600-talet e.Kr |
| Del av en serie om |
| Vaishnavism |
|---|
 |
Parthasarathy -templet är ett hinduiskt Vaishnavit- tempel från 600-talet tillägnat Vishnu i Chennai , Indien . Beläget i närheten av Thiruvallikeni , är templet förhärligat i Naalayira Divya Prabandham , den tidiga medeltida tamilska litteraturkanonen för Alvar -helgonen från 600- till 900-talen e.Kr. och klassificeras som bland de 108 Divya Desams tillägnad Vishnu. Namnet ' Parthasarathy ' betyder ' Arjunas vagnförare ', vilket syftar på Krishnas roll som vagnförare för Arjuna i det episka Mahabharata .
Det byggdes ursprungligen av Pallavas på 600-talet av kung Narasimhavarman I. Templet har ikoner av fem former av Vishnu: Yoga Narasimha , Rama , Gajendra Varadaraja , Ranganatha och Krishna som Parthasarathy. Templet är en av de äldsta strukturerna i Chennai . Det finns helgedomar för Vedavalli Thayar, Ranganatha, Rama, Gajendra Varadar, Narasimha, Andal , Hanuman , Alvars, Ramanuja , Swami Manavala Mamunigal och Vedanthachariar . Templet abonnerar på Vaikhanasa agama och följer Tenkalai -traditionen. Det finns separata ingångar och dhvajastambhas för templen Parthasarathy och Yoga Narasimha. Gopuram (torn) och mandapas (pelare) är dekorerade med utarbetade sniderier , ett standardinslag i South Indian Temple Architecture .
Legend
Enligt den hinduiska legenden, Saptarishis , dyrkade de sju visena fem gudar Panchaveeras, nämligen Venkata Krishnaswamy, Rukmini, Satyaki, Balarama, Pradyumna och Aniruddha. Enligt Mahabharata agerade Vishnu i sin avatar som Krishna som vagnförare för Arjuna , Pandava -prinsen under kriget med Kauravas . Krishna tog inga vapen under kriget. Under kampen mellan Arjuna och Bhishma skadades Krishna av pilen från Bhishma. Märket på bilden i templet tros följa legenden. Platsen kallas Allikeni, vilket betyder en damm av lilja eftersom man tror att platsen historiskt sett var full av liljedammar. Platsen är den enda plats där den presiderande gudomen har en mustasch. Enligt en annan legend var platsen en gång en tulasiskog . En Chola-kung vid namn Sumati ville se Vishnu i form av Parthasarathy och bad vid Srinivasa-templet i Tirupati. Srinivasa uppmanade kungen att besöka templet här byggt av vismannen Atreya och dyrkade tillsammans med en annan visman som heter Sumati.
Historia
Templet byggdes ursprungligen av Pallavas på 800-talet, utökades därefter av Cholas och senare av Vijayanagara-kungarna på 1400-talet. Templet har flera inskriptioner från 800-talet på tamil , förmodligen från Dantivarmans period, som var en Vishnu-hängiven. Thirumangai Alvar , poet-helgonet från 900-talet tillskriver också Pallavakungen byggandet av tempel. Från templets interna referenser framgår det att templet restaurerades under 1564 e.Kr. när nya helgedomar byggdes. Under senare år har donationer av byar och trädgårdar berikat templet. Templet har också inskriptioner om Pallavakungen, Nandivarman från 800-talet.
Templet byggdes omfattande under Chola-perioden och många inskriptioner som går tillbaka till samma period finns här. Den yttre mandapamen är full av skulpturer av olika former av Vishnu, särskilt avatarerna . Man kan också se inskriptioner av Dantivarma Pallava från 800-talet, Chola och Vijayanagara i templet. Den första arkitektoniska expansionen av templet ägde rum under Pallavas regeringstid (Tondaiyar Kon) som livfullt beskrivits av Tirumangai Alvar . Påminner om detta är inskriptionen av Pallavakungen Dantivarman (796–847 e.Kr.), som finns bevarad i templet.
Templet bevittnade en stor expansion under styret av Vijayanagara-kungarna som Sadasiva Raya, Sriranga Raya och Venkatapati Raya II (1500-talet). Många underhelgedomar och pelarpaviljonger (mandapas) som Tiruvaymoli Mandapa lades till.
En Pallavakung byggde det nuvarande templet på 700-talet. Gopuram byggdes också av en Pallavakung - Tondaiman Chakravarthy. Det finns inskriptioner som registrerar bidragen från Chola-kungarna Raja Raja och Kulottunga III, Pandya King Maravarman och många härskare från Vijayanagara-dynastin inklusive Ramaraja Venkatapathiraja och Vira Venkatapathy. Ett tag Ostindiska kompaniet templet.
Pushkaranien kallas Kairavani och fem heliga teerthams tros omge tanken – Indra , Soma, Agni , Meena och Vishnu. Sju rishis – Bhrigu , Atri , Marichi , Markandeya , Sumati, Saptaroma och Jabali – utförde bot här. Alla fem gudarna i templet har prisats av Tirumangai Alvar. Det finns också en separat helgedom för Andal , en av de 12 Alvars som också anses vara en gemål till den presiderande gudomen.
Det är en av de mycket få helgedomarna i landet som är dedikerade till Krishna som Parthasarathy, Arjunas vagnförare och innehåller idoler av tre avatarer av Vishnu: Narasimha, Rama och Krishna.
Ovanligt är han avbildad med en framträdande mustasch och bär en snäcka i handen. Ovanlig är också den ikonografiska kombinationen som finns i helgedomen. Här ses Krishna stå tillsammans med gemålen Rukmini, äldre bror Balarama, son Pradyumna, barnbarn Aniruddha och Satyaki. På grund av templets association med Krishna kom Tiruvallikeni att betraktas som den södra Vrindavana . Han nämnde också om Telliya Singar-helgedomen i templet.
Templet underhålls och administreras av Hindu Religious and Charitable Endowments Department av Tamil Nadus regering .
Religiösa traditioner
Templet administreras av Hindu Religious and Endowment Board i Tamil Nadus regering. Templet följer traditionerna från Thenkalai -sekten i vaishnavittraditionen och följer vaikanasa aagama . Templet har storslagna brahmotsavams (stor festival) för Sri Parthasarathy swami under den tamilska månaden Chittirai (april–maj), samma månad firas också Udayavar uthsavam.
Enligt Sri Pillailogam Jeeyar Swamy i hans verk "Ramanuja Divya Charithai" sägs det att Sri Asoori Kesava Somayaji, far till Sri Ramanuja , utförde Putrakaameshti Yagam vid Kairavini tempeldammen vid Thiruvallikeni och bad till Sri Parthasarathy att välsigna honom med en son . Sri Parthasarathy dök upp i Sri Asoori Kesava Somayajis drömmar och lovade att han skulle födas som sin son för att förmedla läror om sin Gita till mänsklighetens bästa. Bhagavad Gita Bhāshya (en recension och kommentar om Bhagavad Gita ), skrevs senare av Sri Ramanuja. I enlighet med ovanstående tradition under den årliga festivalen, till skillnad från andra Alwars och Acharyas, har Sri Ramanuja oberoende processioner både på morgonen och kvällen.
I månaden Vaigasi firas Sri Varadarajar uthsavam, Sri Nammalwar uthsavam (vaigasi-visagam) och Vasanthothsavam. Sri Azhagiyasingar (Lord Narashimha) under den tamilska månaden Aani (juni–juli). Så unikt utförs två Bhrammotsavams här årligen. Det finns också festivaler för Ramanuja (april–maj) och Manavalamamunigal (okt–nov) förutom festivaler för Alvars och Acharyas. Vaikunta Ekadesi och under den tamilska månaden Margaḻi (december–januari) drar många pilgrimer.
Utsavams
Utsavams äger rum året runt i Parthasarathy-templet. Urchavams (eller utsavams ), som dessa kallas, äger rum för en viss gud vid en viss tid på året. Det är en religiös praxis att bära templets olika gudar genom mada veethis av triplicane under några av dessa högtider. Gudarna kommer att röra sig i olika religiöst byggda tempelfordon (vaghanams, som dessa kallas på tamil), som Elephant, Garuda, Horse, Yali (ett mytiskt djur), Hamsa (Svan), Hanuman , templet Rath ( der på tamil, vagn) eller Ratham, alternativa termer), etc.
Templet administreras av Hindu Religious and Endowment Board i Tamil Nadus regering. Templet följer traditionerna från Thenkalai -sekten i Vaishnavit-traditionen och följer vaikanasa aagama . Templet har storslagna brahmotsavams (stor festival) för Sri Parthasarathy swami under den tamilska månaden Chittirai (april–maj), samma månad firas också Udayavar uthsavam.
Följande är de olika festivalerna eller urchavams eller utsavams eller utsav i Parthasarathy-templet i olika delar av det tamilska kalenderåret . Under festivaldagar får platsen ett nytt utseende och ackompanjeras av olika traditionella riter.
| Traditionell tamilsk kalendermånad (gregorianska kalendermånader) | Festival |
|---|---|
| Chithirai (april–maj) | Shri Bhrahma Utsav (Brahmotsavam) - Lord Shri Bhrahma själv kommer att utföra denna viktigaste festival. Seer Shri Udaiyars Utsav och Vidaiyaatri (avslutnings- och avskedsceremoni). |
| Vaigasi (maj–juni) | Vasanthoutsavam- Vårfest Shri Gajendra Varadaraja Swamy Utsav Shri Ranganatha-Shri Vedavall Thayaar Utsav |
| Aani (juni–juli) | Shri Narasimha Swami BhrahmoUtsavam och Kodai Utsav (sommarfestival) |
| Aadi (juli–augusti) | Shri Gajendra Moksham (räddning för Gajendra-elefanternas kung) Shri Parthasarathy .Jyeshtabishekam. Jyeshta-betyder Bröderhövding: Abhishekam betyder att hälla utvalda heliga flytande och fasta föremål (som mjölk, honung, etc.) på Herren Thiru Paavadai Utsav Smörjelse av epikuriska offer på den heliga kroppen. Thiru Aadi Pooram - Shrimadh Aandals födelsedag vid hennes födelse Stjärnstjärnan Shri Parthasarathy .Jyeshtabishekam. |
| Aavani (augusti–september) | Pavithroutsavam (Thiru Pavithra Utsav) - Santifieringsceremoni. Shri Jayanthi eller Krishna Jayanthi (Lord Krishnas födelsedag) |
| Puratasi (september–oktober) | Navarathiri -Festival med nio ljus Shri Vedavalli Thaayar Lakharachana |
| Iypass (oktober–november) | Shri Manavaala Mamunigal Utsavam Deepavali eller Diwali - Festival of Lights Anna kooda utsavam - erbjuder olika ris |
| Karthigai (november–december) | Thir karthigai Deepam - Olika och varierade ljus Thaila Kaapu - smörjning av flera medicinska oljor eller hans/hennes korpral |
| Margaḻi (december–januari) | Margaḻi Pagal Pathu (dagar-tio) Shri Vaikunta Ekaadasi (Entering into Heaven) Raa Pathu (Night-Ten) |
| Thai (januari–februari) | Lakharachana av Shri Parthasarathyswamy Rathasapthami (Ratha-Car, Sapthami- Seventh Lunar Occasion) Besöksfestival till Ekkatuthangal |
| Masi (februari–mars) | Masi Magam (Magam-stjärnans dag) Theppam eller Thepotsavam (Flytfestival i Temple Tank) Dhavana Utsav (vårfestival) |
| Panguni (mars–april) | Panguni Uthram (uthram - en stjärndag) Shri Rama Navami (Lord Rams födelsedag) |
De viktigaste av dessa festivaler är Vaikunda Ekadesi – eftersom enorma folkmassor från inte bara Chennai, utan också olika delar av Tamil Nadu och Indien kommer till templet denna dag; Theppam eller Thepotsavam – den färgglada floatfestivalen och utsavam för den främsta gudomsherren Parthasarathy.
Theppam (Float) festival
Även känd för Teppothsavam (= Theppam + Utsavam), denna pittoreska och färgstarka festival äger rum på 7 dagar i den tamilska månaden Masi, 3 dagar för Lord Parthasarathy, en vardera för Sri Narasimhar, Sri Ranganathar, Sri Ramar och Sri Gajendra Varadhar. Det sju dagar långa evenemanget lockar ett stort antal anhängare och åskådare från olika delar av Chennai och Tamil Nadu.
En flytande struktur bestående av trummor, timmer skulle konstrueras och skulle vara vackert dekorerad med lampor, blommor, religiösa målningar, silkesbuntings, etc. som fungerar som en visuell fröjd. För bättre stämning installerades även lampor i trädgården runt tanken och dessutom placerades fokusljus i hörnen av Neerazhi Mandapam (Mandapamen ( strukturen ) i mitten av tempeltanken). Perumal (Gud) skulle komma till tempeltanken i Purappadu (avgång) och placeras majestätiskt inne i flottören. På alla dagarna genomförde flötet fem rundor runt Neerazhi Mandapam. Efter detta togs gudarna i en procession runt de fyra Mada-gatorna.
Hundratals hängivna samlades och satte sig på trappan till tempeltanken för att få Herrens Darshan på Theppam. Tredjedagsfunktionens specialitet är 'Thirumanjanam', utförd till gudomen inuti flottören. Förutom bhattachariarna (tempelprästerna) får ingen komma in i flottören. Ett räddningsteam på cirka 10 simmare tillhandahålls vanligtvis av Tamil Nadu Fire and Rescue Services.
Denna theppam-festival uppvisar en av aspekterna av de rikaste kulturarvsaspekterna av Triplicane som man inte kan se någon annanstans i Chennai, förutom Mylapore .
Incidenter
Templet hade inre konflikter från 1750-talet till slutet av århundradet mellan de två subsekterna av Sri Vaishnavism , nämligen Tenkalai och Vadakalai . De två sekterna var grundade över rätten att recitera var och en av sin egen version av avslutande verser i templet. En petition mottogs av den styrande brittiska regeringen för att avgöra den religiösa tvisten. Engelska register nämner framställningar under år 1754 som lämnades in av lokala invånare och köpmän som försökte lösa tvisten. De föreslog att Tenkalai Brahmins kunde recitera sin Srisailesadayaptram i Parthasarathi-helgedomen, medan Vadakalai Brahmins kunde recitera sin Ramanujadayapatram i Telinga Singar-helgedomen. Fullmäktige samtyckte till att förslaget i framställningen accepteras och offentliggörs. Det kom ytterligare framställningar 1780 från Tenkalai Brahmins om att sedan templet byggdes gjordes framställningar endast i Srisailesadayaptram, vilket borde fortsätta. Den hävdade också att förvaltaren Manali Muthukrishna Mudali gynnade Vadakalai vilket resulterade i frågan. Medan båda sekterna hävdade att deras skulle vara den praxis som följs i templet, har de engelska administratörerna i Indien djupt rotade övertygelser om att gamla sätt var den enda lösningen för att bevara lugnet. Tenkalai-sekten hade antikens sanktion och sed, vilket resulterade i att Tenkalai fick företräde.
Bärarna vid templet var traditionellt fiskare från Triplicane. Under tempelfestligheterna bär de festivalidolen på sina stadiga axlar i en atmosfär av vin- och toddybutiker. De förhandlade om ytterligare rättigheter i templet 1928, vilket så småningom avslutade deras band med templet.
Bharathiar , den legendariske tamilska poeten och självständighetsaktivisten, träffades av en elefant vid templet, som han brukade mata regelbundet. Trots att han överlevde händelsen, några månader senare försämrades hans hälsa och han dog.
Swami Vivekananda , en indisk hinduisk munk m var en anhängare av Parthasarathy. I ett av sina brev år 1893 till sin lärjunge Alasinga skriver han "Böj dig inför Lord Parthasarathy av Thiruvallikeni och ge ett åtagande inför honom om ett stort offer, ett helt liv för de fattiga, de låga och de förtryckta. – för vem Lord Parthasarathy kommer från tid till annan och som han älskar framför allt.' Du kan hitta detta brev till hans lärjunge inskrivet i en av väggarna i tempelkorridoren.
Se även
Anteckningar
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Sydindiska helgedomar: illustrerad . New Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3 .
- Deutsch, Eliot; Dalvi, Rohit (2004). Den väsentliga Vedanta . Bloomington: World Wisdom.
- de Bruyn, Pippa; Bain, Keith; Allardice, David (2010). Frommers Indien . Frommers. ISBN 978-0-470-55610-8 .
- Regeringen i Madras personal (2004). Gazetteer of the Nellore District: Uppförd 1938 . Madras: Asian Educational Services. ISBN 81-206-1851-3 .
- Kamath, Rina (2000). Chennai . Chennai: Orient Longman Limited. ISBN 978-81-250-1378-5 .
- MS, Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desam Volym 1 . Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams.
- Madras Jubileumsfirande kommitté (1994). The Madras Tercentenary Commemoration Volume . New Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0537-3 .
- Mukund, Kanakalatha (2005). Utsikten underifrån: Ursprungssamhället, tempel och den tidiga koloniala staten i Tamil Nadu 1700-1835 . Hyderabad: Orient Longman Private Limited. ISBN 81-250-2800-5 .
- Sajnani, Dr. Manohar (2001). Encyclopedia of tourism resources in India, volym 2 . Delhi: Kalpaz Publications. ISBN 81-7835-014-9 .
- Silas, Sandeep (2007). Upptäck Indien med järnväg . New Delhi: Sterling Publishers. ISBN 978-81-207-2939-1 .
- Sullivan, Sullivan (1997). Hinduismens historiska ordbok . England: Scarecro Press INC. ISBN 81-250-2800-5 .
- Diverse (2007). Turistguide till Tamil Nadu . Chennai: Turistguide till Tamil Nadu. ISBN 978-81-7478-177-2 .
