Nachiyar Koil
.jpg) | |
| Nachiyar Kovil | |
|---|---|
| Religion | |
| Anslutning | Hinduism |
| Distrikt | Thanjavur |
| Gudom | |
| Plats | |
| Plats | Nachiyar Kovil |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Tamilsk arkitektur |
| Skapare | Kochengat Cholan |
Nachiyar Kovil eller Thirunarayur Nambi Temple är ett hinduiskt tempel i Thirunarayur, en by i utkanten av Kumbakonam i den södra indiska delstaten Tamil Nadu , tillägnad den hinduiska guden Vishnu och hans fru Lakshmi . Det är den understadsregionen i affärsstaden Kumbakonam.
Byggt i dravidisk arkitekturstil , är templet förhärligat i Divya Prabandham , den tidiga medeltida tamilska kanonen för Alvar- helgonen från 600-talet till 900-talet e.Kr. Det är en av de 108 Divya Desams tillägnad Vishnu, som dyrkas som Srinivasa Perumal och hans gemål Lakshmi som Nachiyar. Templet är platsen där guden Vishnu tros ha initierat Pancha Samskara (religiös initiering) till Thirumangai Alvar . Templet följer Tenkalai -metoden för dyrkan.
Templet tros ha byggts av Kochengat Cholan i slutet av 300-talet CE, med senare bidrag från medeltida Cholas och Vijayanagara kungar . En granitmur omger templet och omsluter alla dess helgedomar, medan den har en femvånings rajagopuram , templets porttorn. Templet underhålls och administreras av den hinduiska religiösa styrelsen för Tamil Nadu-regeringen .
Vishnu tros ha visat sig för vismannen Medhavi och gift sig med sin dotter vid detta tempel, omvittnad av Brahma och andra gudar. Sex dagliga ritualer och fyra årliga festivaler hålls i templet, av vilka Brahmotsavam, som firas under den tamilska månaden Margali (december–januari), är den mest framträdande. Kal Garuda-bilden i templet som användes under de festliga tillfällena tros öka i vikt och söker efter 4, 8, 16, 32, 64 och 128 personer i följd när processionen kommer ut genom olika portar från helgedomen till huvudingången till tempel. Nachiyarkovil är känd för Nachiarkoil-lampan i mässing. Lamporna är gjorda av bofasta hantverkare som kallas Pathers ( Kammalar ) som bor i stort antal på Kammalar street, Natchiyarkovil.
Legend
Enligt hinduiska legenden gjorde vismannen Medhavi bot på denna plats. När han tog ett bad i floden hittade han en bild av Chakratalvar sammanflätad med Yoga Narasimha . En gudomlig röst bad honom att installera bilden i hans eremitage och tillbe den. Gudinnan Niladevi , aspekten av Lakshmi, och en gemål av Vishnu valde att växa i eremitaget och visade sig för vismannen i form av en liten flicka och bad honom att ta hand om henne. Vishnu reste på jakt efter Niladevi (Vanjulavalli) på sitt fordon Garuda , halvguden-örnen. Garuda fann närvaron av Niladevi i eremitaget. Vishnu visade sig för Medhavi, nöjd över den senares hängivenhet och bad sin dotter att gifta sig med honom. Vismannen gifte sig lyckligt med Vanjulavalli med Vishnu och bad honom att stanna i hans ställe, vilket Vishnu accepterade. Det finns en annan lokal legend att kung Kochengat Cholan en gång besegrades och att han förespråkades att söka Vishnus välsignelser, vilket han tvingade.
Arkitektur
Templet tros ha byggts av kung Kochengat Cholan . Han tros ha byggt 70 tempel tillägnade Shiva och Thirunaraiyur är det enda Vishnu-templet som byggts av honom. Templet har en 5-vånings rajagopuram på den östra sidan, som höjs upp till en höjd av 75 fot (23 m). Ingången genom den östra porten leder till en hall med 16 pelare, kallad Neenila Mutram. Mitten av hallen upptas av Dvajasthamba (flaggstången) och Balipeeda (offringsplatsen), den ena bakom den andra. Den främre delen av flaggstången har en liten helgedom för Garuda. Flaggstången, offerplatsen och Garudas helgedom är i axiell position från ingången till huvudhelgedomen. Helgedomen Thirumangai Alvar ligger på norra sidan. Templets centrala hall, Goratha Mandapam, rymmer bilderna av Ramanuja , Koorathalvar och idoler av elva Alvars , och lämnar Andal .
Den södra sidan av templet har en trädgård där Magila-trädet, Sthala Vriksha (tempelträd) finns. Vasantha Mandapa eller vårhallen ligger bredvid den, som är värd för Vasanthothsavam eller vårfestivalen under den tamilska månaden Vaikasi ( maj–juni). Templet har också en hall med 100 pelare där bröllopsfestivalen hålls under den tamilska månaden Aavani (september–oktober). Det finns en separat helgedom i norr som innehåller bilder av Rama , Lakshmana och Sita och en annan helgedom i söder som hyser bilden av Hanuman . Det finns en helgedom för Chakrathazhwar och Yoga Narasimha, som tros ha installerats och dyrkat av Sage Medhavi. Det första området har separata helgedomar för Manavala Mamunigal och Vedanta Desika och idoler av utsava-gudarna (festliga bilder) av de 108 Divya Desams .
Templet har en upphöjd struktur som närmar sig genom en flygning på 21 steg. Templets presiderande gudom är Vishnu i form av Narayur Nambi och hans gemål Niladevi som Vanchulavalli Thaayaar (även kallad Neela Devi Nachiyar), som båda är inhysta i huvudhelgedomen. Till skillnad från andra Vishnu-tempel där Vishnu ges betydelse, i detta tempel är Nachiyar (Thayar) framträdande. Helgedomen rymmer också bilderna av Brahma , Pradyumna , Aniruddha , Sankarshana och Purushothaman (Vishnu) och en uppsättning gudar, som är avbildade när de deltar i bröllopet. De festliga idolerna Srinivasa (Vishnu), Sridevi (Lakshmi), Vanjulavalli (Niladevi) och Bhudevi är inhysta i samma helgedom. Templet underhålls och administreras av Tamil Nadus regerings hinduiska religiösa och begåvade styrelse .
Kal Garuda
Kal Garuda, en bild av Vishnus berg - Garuda, är det mest framträdande inslaget i templet. Enligt den lokala legenden blev skulptören som skulpterade idolen Garuda frustrerad när fågeln flög iväg varje gång, en ny bild förbereddes. I frustration kastade han en sten på Garuda, som blev skadad och bestämde sig för att stanna vid templet som Kal Garuda. Bilden av Kal Garuda är gjord av saligrama och är inrymd i helgedomen utanför huvudhelgedomen. Under festlig procession under de tamilska månaderna Margazhi (december–januari) och Panguni (mars–april) utförs de festliga bilderna i procession i Kal Garudar. Medan det bara behövs fyra personer för att bära idolen av Garuda ut ur helgedomen, multipliceras den till 8, 16, 32, 64 och 128 personer när bilden tas utanför templet. Vikten av idolen förblir densamma när den bärs av 4 personer och förblir densamma när den bärs utanför av 128. Endast övernaturlig kraft verkar på den idolen när 4 personer bär, om vi replikerar samma idol någon annanstans, krävs 128 personer för att hiss. På vägen tillbaka krävs endast 4 personer för att bära flottören i den minskande ordningen 128, 64, 32, 16, 8, 4. Aspekten behandlas magisk eftersom svettdroppar också observeras på bilden av Kal Garuda under de sex -timmeslång procession. Under det festliga tillfället får Garuda utmärkelser från Srinivasa Perumal (presiderande gudom) i form av klänning och ornament. Juveler och klänning presenteras också för Garuda av Ranganatha , den presiderande Vishnu-formen av Srirangam Ranganthaswamy-templet .
Festivaler och religiösa sedvänjor
.jpg)
Tempelprästerna utför pooja (ritualer) under festivaler och på daglig basis. Precis som vid andra Vishnu-tempel i Tamil Nadu, tillhör prästerna Vaishnavaite -gemenskapen, en brahminunderkast. Tempelritualerna utförs sex gånger om dagen: Ushathkalam klockan 7.00, Kalasanthi klockan 8.00, Uchikalam klockan 12.00, Sayarakshai klockan 18.00, Irandamkalam klockan 19.00 och Ardha Jamam klockan 22.00 Varje ritual har tre steg: alangaram (dekoration), neivethanam (matoffer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för både Srinivasa och Nachiyar. Under det sista steget av tillbedjan spelas nagaswaram (pipinstrument) och tavil (slagverksinstrument), religiösa instruktioner i de heliga texterna Vedas reciteras av präster och tillbedjare böjer sig framför tempelmasten . Det finns ritualer som utförs varje vecka, varje månad och varannan vecka i templet.
Den främsta festivalen eller Brahmmotsavam är en 10-dagars festival som firas under den tamilska månaden Margazhi (december–januari). Garuda Sevai firas under den tamilska månaden Panguni (mars–april). Under båda dessa festivaler tas de festliga bilderna av Kal Garuda ut runt templets gator. Vasanthothsavam eller vårfestivalen firas under den tamilska månaden Vaikasi ( maj–juni). Thirukalyana Utsavam eller bröllopsfestivalen firas i den 100-pelare hallen under den tamilska månaden Aavani (september–oktober). Enligt hagiografiska uppgifter, tros det att Vaikhasana -formen av dyrkan ursprungligen praktiserades och templet började följa Panchrartra -formen av dyrkan efter tillkomsten av helgonet Ramanuja .
Religiös betydelse
.jpg)
.jpg)
Templet är vördat i Nalayira Divya Prabandham , Vaishnava-kanonen från 700- och 900-talet, av Thirumangai Alvar i hundra psalmer. Det är det andra templet som Thirumangai vördar med mer än hundra verser, det första är Neelamegha Perumal-templet i Thirukannapuram. Thirumangai jämför templets Srinivasa Perumal med Venkateshwara (form av Vishnu) i Tirupathi och tror att han fann samma skönhet i dem båda. Man tror också att när Thirumangai ombads presentera en madal (ballad) av Ranganatha från Srirangam Ranganathaswamy-templet, svarade Thirumangai att han byggde murarna i Srirangam, medan han byggde verserna för Thirunaraiyur. Man tror att Alvar hade sin initiering till Vaishnavism i detta tempel.
Templet klassificeras som en Divya Desam , ett av de 108 Vishnu-templen som nämns i boken. Templet är platsen där Vishnu tros ha initierat Pancha Samskara (religiös initiering) till Thirmangai. Templet citeras också som en Siddhi Kshetra, en helig plats där visa uppnår jordisk befrielse. Platsen anses vara helig på grund av att vara Sage Medhavis eremitage. I Vaishanava-teologin kallas Varadaraja Perumal-templet i Kanchipuram som Athigiri och Tirumala Venkateswara-templet i Tirupathi som Seshagiri och templet i Thirunaraiyur som Suganthagiri.
Nachiyar Koil är en av få Divya Desams där gudinnan har en framträdande plats över Vishnu. Några av de andra templen där sådan kvinnlig dominans observeras är Andal Temple i Srivilliputhur , Alagiya Manavala Perumal Temple i Woraiyur och Pundarikakshan Perumal Temple i Thiruvellarai. Medan Srivilliputhur kallas Nachiyar Thiru Maaligai, kallas Thirunaraiyur Nachiyar Koil.
Enligt lokala kunskaper var Vishnu av uppfattningen att under Kali Yuga skulle män behöva lyssna på kvinnor. Därför bestämde han sig för att han först skulle föregå med exempel och lyssna på gudinnan här. Under alla festliga tillfällen är de första rättigheterna reserverade för Nachiyar, som går vidare, medan Srinivasa följer henne. Till och med maten serveras först till Nachiyar och sedan till Srinivasa. Eftersom det är ett tempel där gudinnan har framträdande plats, ligger Vishnu något vid sidan av och gudinnan har den framträdande positionen inuti helgedomen.
Platsen är födelseplatsen för Vaishnava helgonet Nambiyandar Nambi . Även om han fick namnet Nambi efter den presiderande gudomen i Vishnu-templet, följde han saivismen. Shaiva - forskare från 1000-talet i Tamil Nadu i södra Indien som sammanställde psalmerna Sampantar , Appar och Sundarar och var själv en av författarna till den elfte volymen av kanonen för den tamilska liturgiska poesin av Shiva , Tirumurai . Templet räknas som ett av templen som byggdes vid floden Kaveris strand .
Anteckningar
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). En introduktion till religion och filosofi - Tévarám och Tivviyappirapantam (1:a upplagan). Chennai: International Institute of Tamil Studies.
