Om Namo Narayanaya

Staty av Narayana, adressaten för detta mantra

Om Namo Narayanaya ( sanskrit : ॐ नमो नारायणाय , romaniserad : Om Namo Nārāyanāya , lit. 'Jag böjer mig för den ultimata verkligheten, Narayana'), även kallad de som är de mest angelägna, och de ashllshana är de mest angelägna . hinduismens populära mantran och vaishnavismens huvudmantra . Det är en åkallelse riktad till Narayana , bevarandets gud, formen av Vishnu som ligger i evig vila under det kosmiska vattnet .

Ursprung

I Sama Veda sägs ' Om Namo Narayanaya' ha lärts ut av vediska vise till de sökare som kom till dem för visdom. Man tror traditionellt att detta mantra avslöjade sin betydelse och innebörd för dessa vise genom sina botgöranden, varefter de delade det med sökare som ett medel för självförverkligande.

Litteratur

En målning av Narayana

Om Namo Narayanaya är flitigt med i hinduisk litteratur , särskilt i Upanishaderna och Puranas . Mantrat specificeras ofta som att det åberopas av karaktärerna i dessa skrifter för att vinna frälsning från gudomen, och som en instruktion till Narayanas anhängare i utförandet av ritualer.

Enligt Tarasara Upanishad är om den gudomliga heliga stavelsen som representerar Brahmans natur, den ultimata verkligheten som är oföränderlig och evig . Namo kan översättas från sanskrit som "att böja sig för" eller "att hylla", samt hänvisa till en individs namn. Narayanaya är en term som kan översättas som "till eller av Narayana". Nara hänvisar till "vatten" och anaya betyder "bostad" eller "skydd". Narayana är ett epitet av Vishnu, vars himmelska rike är Vaikuntha , mitt i skapelsens kosmiska vatten. Därför är det ett mantra som förknippas med underkastelse till Gud , att acceptera sin existens i den storslagna designen, såväl som att söka skydd av Vishnu.

Vismannen och filosofen Yajnavalkya ger en förklaring av nedbrytningen av komponenterna i mantrat:


Stavelse	Symbolism	Åkallan
Om	Atma	Brahma
Na/Ma	Prakrti	Vishnu / Rudra
Na/Ra/Ya/Na/Ya	Parabrahman	Ishvara / Virata / Purusha / Bhagavan / Paramatma

I Vaishnava Upanishads , Samashti-Yantra , bär orden som beskrivs över Ananta , Vishnus säte, ashtakshara .

Narada Purana tillhandahåller följande detaljer angående skanderingen av detta mantra: Om en man utför japa av att sjunga mantrat vid floden Gangas strand , skulle han uppnå moksha .

Narayana Upanishad anmärker också på mantrat och säger att man uppnår Vaikuntha genom att skandera det.

Mantrat förknippas också ofta med Prahlada , en daitya- hängiven till Narayana och sonen till Hiranyakashipu . Trots upprepade instruktioner från hans instruktörer att sjunga åkallan, " Hiranyaya namah " (härlighet åt Hiranya), håller den hängivne fast vid sitt favoritmantra, " Om Namo Narayanaya Namah " (härlighet åt Narayana).

Om Namo Narayanaya skrivet på tamil, Parthasarathy Perumal-templet, Chennai

Historiskt bruk

Periyalvar , en Alvar , en poet-helgon från Sri Vaishnava -traditionen, åberopade mantrat för att övertyga Pandya -kungen av Madurai om Vishnus överhöghet. Han förkunnade att Narayana var den högsta gudomen, allbarmhärtig och övergiven, och att han var vägen mot lyckan.

Betydelse

Urdhva Pundra , som bärs av anhängare av Narayana. Väggmålning i Ranganathaswamy-templet , Srirangam.

Mantrat hålls i högsta aktning av Vaishnavas , anhängare av Vishnu som utgör den dominerande valören inom hinduismen. Den religiösa betydelsen av att sjunga denna besvärjelse beskrivs i Tarasara Upanishad , som säger att den som skanderar mantrat är renad av gudarna Agni , Vayu , Surya , såväl som Shiva . Förtjänsten som uppnås genom att skandera den beskrivs vara motsvarigheten till att recitera Itihasas, Puranas och alla mantran hundra tusen gånger . Det anges också motsvara att recitera Gayatri-mantrat hundra tusen gånger och stavelsen ' Om ' tio tusen gånger. Det anges vara tillräckligt kraftfullt för att rena tio av ens närmaste förfäder, och tio av ens närmaste ättlingar. Slutligen sägs det att reciteringen av mantrat tillåter en att uppnå tillståndet av union med Narayana.

Linga Purana säger att att skandera mantrat är medlet för att uppnå alla objekt, och därför måste åberopas för varje tillfälle.

I Sri Vaishnavism var chanting av mantrat en del av panchasamskaras av Ramanuja , de fem sakramenten som initierade honom i traditionen av hans guru, Periyanambi.

Enligt Vaishnava-teologin hålls det att den som studerar denna ashtakshara av Narayana och reciterar den ständigt uppnår ett fullt liv, överhöghet över män, åtnjuter kungligheters nöjen och blir alla själars herre. Den som skanderar detta mantra hålls för att uppnå moksha , enligt läran i Sama Veda.

Se även