Thirumanimadam
 | |
| Thirumanimadam | |
|---|---|
Manimadakoil | |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Mayiladuthurai |
| Gudom | Narayanan Perumal ( Vishnu ) PundareekaValli ( Lakshmi ) |
| Funktioner |
|
| Plats | |
| Plats | Thirunangur |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur |
Thirumanimadam eller Narayanan Perumal Temple (även kallat Badrinarayana Perumal Temple) är tillägnad den hinduiska guden Vishnu som ligger i Thirunangur, en by i utkanten av Sirkazhi i den sydindiska delstaten Tamil Nadu . Templet är byggt i dravidisk arkitekturstil och förhärligas i Nalayira Divya Prabandham , den tidiga medeltida tamilskanonen för Alvar -helgonen från 600-talet e.Kr. Det är en av de 108 Divya Desams tillägnad Vishnu, som dyrkas som Narayanan och hans gemål Lakshmi som Pundarikavalli.
Det är en av de elva Divya Desams av Thirunangur Tirupathis och är nära förknippad med Thirumangai Alvar . Templet är öppet från 8.00 till 10.00 och 17.00 till 19.00 och har fyra dagliga ritualer vid olika tider på dagen. Thirumangai Alvar Mangalasasana Utsavam som firas årligen under den tamilska månaden Thai är templets stora festival under vilken festivalbilderna av de elva Thirunangur Tirupatis förs på berg designade som Garuda , kallad Garuda Vahana , till Thirunangur.
Legend
Legenden om Thirunangurs alla elva tempel är nära förknippade med varandra. Enligt legenden började den hinduiska guden Shiva dansa i raseri på denna plats efter döden av sin gemål Uma på grund av Dakshas yajna (offer) . Varje gång hans hårlock rörde vid marken var det elva andra former av Shiva som dök upp. De himmelska gudarna var oroliga för att om dansen fortsatte skulle det resultera i att hela skapelser decimerades. De bad till Vishnu om hjälp, som dök upp på denna plats. När han såg Vishnu minskade Shivas ilska och han bad Vishnu att framträda i elva former som han gjorde. På hans begäran uppträdde Vishnu i elva olika former i Tirunangur. De elva platserna där Vishnu dök upp tros vara där de elva templen i Tirunangur finns. Enligt en annan variant bad Shiva Vishnu att dyka upp i elva olika former som han för att kontrollera de elva Shiva-formerna han skapade. De elva Rudras , kallade Ekadas Rudras och kungen av devaerna , Indra , tros ha dyrkat Vishnu vid detta tempel. Den presiderande gudomen för Badrinath Temple , Badrinath, tros ha besökt platsen på begäran av Shiva . Ramanuja tros ha lärt sig Tirumandiram från Thirukoshtiyur Nambi på denna plats.
Arkitektur
Det ligger i Thirunangur, en liten by, 10 km från Sirkali på väg till Thiruvenkadu. Tempeltanken ligger tvärs över templet. Chola- och Nayakkar -perioderna från 900-talet finns i templet. Templet har ett femvånings raja gopuram (porttorn) och alla templets helgedomar är inkapslade i en granitvägg. Den centrala helgedomen är byggd på en förhöjd struktur och nås med en trappa. Det finns en hall intill höger om rajagopuram, där festivalbilden av de fjorton templen i Thirunangur och dess omgivningar finns under Thirumangai Alvar Utsavam. Helgedomen för gemålen Narayana Perumal ligger i det andra området runt helgedomen. Bilden av den presiderande gudomen finns i helgedomen i stående ställning mot öster. Tempeltanken ligger mittemot gopuram. Det finns tre hål i gopuram, genom vilka solens strålar faller på bilden av den presiderande gudomen. Enligt legenden tros Surya , songuden, dyrka Vishnu året runt.
Religiös betydelse
Templet är vördat i Nalayira Divya Prabhandam , Vaishnava-kanonen från 700- och 900-talet, av Peryalvar , Thirumalisai Alvar och Thirumangai Alvar . Templet är klassificerat som ett Divyadesam , ett av de 108 Vishnu-templen som nämns i boken. Under 1700- och 1800-talen nämns templet i flera verk som 108 Tirupati Antati av Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar. Man tror att helgonet Thirumanagai Alvar besöker platsen varje år till festivalen för att helga de elva gudarna. Enligt lokal övertygelse indikerar de friska vindarna som virvlar runt risfälten före festivaldagen en bra skörd för säsongen. Enligt berättelserna från Alvar-helgonen kallades platsen Thirumanimadam på grund av de rika husen i orten som hade balkonger. Enligt en annan legend inrättade vismännen Madangar, Domyar, Vyagrapadar och Udangar sina eremitage på denna plats. Enligt eposet Mahabharata styrde Datsagan, den mäktiga ormkungen som dödade kung Parikshit , platsen som heter Nagapuri, som så småningom blev Nangur.
Religiösa sedvänjor och högtider
Templet är öppet från 8.00 till 10.00 och 17.00 till 19.00. Tempelprästerna utför pujan ( ritualer ) under festivaler och dagligen. Precis som vid andra Vishnu-tempel i Tamil Nadu, tillhör prästerna Vaishnava -gemenskapen, från brahminklassen. Tempelritualerna utförs fyra gånger om dagen: Ushathkalam klockan 8.00, Kalasanthi klockan 10.00, Sayarakshai klockan 17.00 och Ardha Jamam klockan 19.00. Varje ritual har tre steg: alangaram (dekoration), neivethanam (mat) . offer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för både Narayana Perumal och hans gemål Pundarikavalli. Under gudstjänsten reciteras religiösa instruktioner i Vedas (helig text) av präster, och tillbedjare böjer sig framför tempelmasten . Det finns ritualer som utförs varje vecka, varje månad och varannan vecka i templet.
Under nymånedagen i den tamilska månaden Thai förs festivalguden Thirumangai Alvar till templet från Thiruvali - Thirunagari . Thirumangai Alvar Mangalasasana Utsavam firas i den tamilska månaden Thai (januari–februari). Festivalens höjdpunkt är Garudasevai , ett evenemang där festivalbilderna av de elva Thirunangur Tirupathis förs till Thirunangur på ett berg designat som Garuda , kallat Garuda Vahana. Den festliga bilden av Thirumangai Alvar tas också med på en Hamsa Vahanam (palanquin) och hans pasurams (verser) tillägnade vart och ett av dessa elva tempel reciteras under tillfället. Festivalbilderna av Thirumangai Alvar och hans gemål Kumudavalli Naachiyar är tagna i en palankin till vart och ett av de elva templen. Verserna som är tillägnade vart och ett av de elva templen skanderas i respektive helgedomar. Detta är en av de viktigaste festivalerna i regionen som drar tusentals besökare.
Källor
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). En introduktion till religion och filosofi - Tévarám och Tivviyappirapantam (1:a upplagan). Chennai: International Institute of Tamil Studies.
- Ayyar, PV Jagadisa (1982). Sydindiska helgedomar: Illustrerad . New Delhi: Asian Educational Services. sid. 535. ISBN 9788120601512 .