Rudraksha
Del av en serie om |
Shaivism |
---|
Hinduism portal |
Rudraksha ( IAST : rudrākṣa ) hänvisar till en stenfrukt , vars torkade stenar används som bönepärlor av hinduer (särskilt Shaivas ), såväl som av buddhister och sikher . När de är mogna rudraksha -stenarna av en oätlig blå yttre frukt så de kallas ibland "blåbärspärlor". Rudraksha - stenarna produceras av flera arter av stora, vintergröna, bredbladiga träd i släktet Elaeocarpus , vars huvudsakliga art är Elaeocarpus ganitrus . [ bättre källa behövs ]
Stenarna är förknippade med den hinduiska gudomen Shiva och bärs vanligtvis för skydd och för att skandera mantran som Om Namah Shivaya ( sanskrit : ॐ नमः शिवाय ; Om Namaḥ Śivāya ). Stenarna kommer främst från Indien , Indonesien och Nepal för smycken och malas ( girlanger ); de värderas på samma sätt som halvädelstenar. [ citat behövs ] Olika betydelser och tolkningar tillskrivs rudraksha -stenar med olika antal "ansikten" ( sanskrit : मुख , romaniserad : mukha , lit. 'ansikte') eller locules , och sällsynta eller unika stenar är mycket uppskattade och värderade.
Etymologi
Rudraksha är ett sanskritsammansatt ord som består av Rudra ( sanskrit : रुद्र ) och akṣa ( sanskrit : अक्ष ). Rudra är ett av Shivas namn.
Sanskritordböcker översätter akṣa ( sanskrit : अक्ष ) som ögon, liksom många framstående hinduer som Sivaya Subramuniyaswami och Kamal Narayan Seetha; följaktligen rudraksha tolkas som att det betyder "Rudras ögon". [ sida behövs ]
Beskrivning
Rudraksha träd
Av de 300 arterna av Elaeocarpus finns 35 i Indien. Den huvudsakliga arten av detta släkte är Elaeocarpus ganitrus , som har det gemensamma namnet " rudraksha -trädet", och som finns från den gangetiska slätten vid foten av Himalaya till Nepal , Syd- och Sydostasien , delar av Australien , Guam och Hawaii .
Elaeocarpus ganitrus träd växer till 60–80 fot (18–24 m). De är vintergröna träd som växer snabbt och när de mognar bildar deras rötter strävpelare som reser sig upp nära stammen och strålar ut längs markytan. [ citat behövs ]
Frukt
Rudrakshaträdet börjar bära drupes (frukt) om tre till fyra år från grodd . Den ger mellan 1 000 och 2 000 frukter årligen. Dessa frukter kallas vanligen " rudraksha frukt", men är också kända som amritaphala (frukter av ambrosia ). [ citat behövs ]
pyrena , vanligen kallad "gropen" eller "stenen" , delas vanligtvis in i flera segment av fröbärande locules . När frukten är helt mogen täcks stenarna med ett blått yttre köttigt skal av oätlig frukt. Den blå färgen kommer inte från ett pigment utan beror på strukturell färgning . Rudraksha- pärlor kallas ibland "blåbärspärlor" med hänvisning till den blå färgen på frukten.
Kemisk sammansättning
Rudraksha- frukter innehåller alkaloider , flavonoider , tanniner , steroider , triterpener , kolhydrater och hjärtglykosider . De innehåller också rudrakin, en alkaloid som upptäcktes i rudraksha -frukt 1979.
Typer av rudraksha stenar
Rudraksha- stenar beskrivs som att de har ett antal facetter eller "ansikten" ( mukhi ) som är åtskilda av en linje eller klyfta längs stenen. Stenar har vanligtvis mellan 1 och 21 ytor, även om de flesta har mellan 4 och 6 ytor. De med ett enda ansikte är de sällsynta. Rudraksha från Nepal är mellan 20 och 35 mm (0,79 och 1,38 tum) och de från Indonesien är mellan 5 och 25 mm (0,20 och 0,98 tum). Rudraksha- stenar är oftast bruna, även om vita, röda, gula eller svarta stenar också kan hittas. [ citat behövs ]
Många typer av sten beskrivs. Gauri shankar är två stenar som är naturligt sammanfogade. Sawar är gauri shankar där en av de sammanfogade stenarna har bara ett ansikte. Ganesha är stenar som har ett stamliknande utsprång på sina kroppar. Trijuti är tre stenar som är naturligt sammanfogade. Andra sällsynta typer inkluderar veda (4 sammanfogade sawars ) och dwaita (2 conjoined sawars ).
Används
Religiös användning i religioner med indiskt ursprung
Rudraksha- stenar kan träs ihop som pärlor på en krans ( mala ) som kan bäras runt halsen. Pärlorna är vanligtvis uppträdda på siden eller på en svart eller röd bomullstråd. Mer sällan använder juvelerare koppar-, silver- eller guldtrådar. Rudraksha - pärlorna kan skadas om de dras för hårt. Devi -Bhagavata Purana beskriver beredningen av rudraksha girlander.
Hinduer använder ofta rudraksha girlander hjälpmedel för bön och meditation och för att helga sinne, kropp och själ , ungefär som kristna använder bönepärlor och radband för att räkna upprepningar av bön. [ ytterligare citat behövs ] Det finns en lång tradition av att bära 108 rudraksha -pärlor i Indien, särskilt inom Shaivism , på grund av deras koppling till Shiva, som bär rudraksha -girlanger. De flesta girlanger innehåller 108 pärlor plus en eftersom 108 anses heligt och ett lämpligt antal gånger för att recitera ett kort mantra. Den extra pärlan, som kallas " Meru ", bindu eller " guru pärla", hjälper till att markera början och slutet av en cykel av 108 och har symboliskt värde som en "princippärla". Rudraksha girlander innehåller vanligtvis pärlor i kombinationerna 27+1, 54+1 eller 108+1. Mantrat Om Namah Shivaya , förknippat med Shiva, väljs ofta för upprepningar ( japa ) med rudraksha- pärlor.
Historia
I hinduiska religiösa texter
Upanishads
Flera senmedeltida Upanishads beskriver konstruktionen, bärandet och användningen av rudrakshagirlanger samt deras mytologiska ursprung som Rudras tårar .
तं गुहः प्रत्युवाच प्रवालमौक्तिकफस। रजताष्टापदचन्दनपुत्रजीविकाब्जुरे द्जुरे द इति । आदिक्षान्तमूर्तिः सावधानभावा । सौवर्णं राजतं ताम्रं तन्मुखे मुखतुखतु पुच्छं तदन्तरावर्तनक्रमेण योजयेत्
Sage Guha svarade: (Den är gjord av något av följande 10 material) Korall, Pärla, Kristall, Conch, Silver, Guld, Sandal, Putra-Jivika, Lotus eller Rudraksha. Varje huvud måste ägnas och tänkas vara presiderat av Akaras gudar till Kshakara. Gyllene tråd ska binda pärlorna genom hålen. Till höger silver (kapslar) och vänster koppar. Ansiktet på en pärla ska vara vänt, ansiktet på ett annat huvud och svans, svansen. Således måste en cirkulär formation göras.
अथ कालाग्निरुद्रं भगवन्तं सनत्कुरथःुरः छाधीहि भगवन्रुद्राक्षधारणविधिं सह थ रस्य नयनादुत्पन्ना रुद्राक्षा इकऍनइ ्ते सदाशिवः संहारकाले संहारं कृतूत षं मुकुलीकरोति तन्नयनाज्जाता रुदऍषुद्ष होवाच तस्माद्रुद्राक्षत्वमितষतऍ्षकऍ् वाग्विषये कृते दशगोप्रदानेन यत्फलऍ्फलऍ तत्फलमश्नुते स एष भस्मज्योती रुद्षइ ्रुद्राक्षं करेण स्पृष्ट्वा धारणमेरणमे सहस्रगोप्रदानफलं भवति । तद्रुद्राक्षे एकादशरुद्रत्वं च गि् तद्रुद्राक्षे शिरसि धार्यमाणे कोतोोटो फलं भवति
Vise Sanatkumara gick fram till Lord Kalagni Rudra och frågade honom: "Herre, förklara vänligen för mig metoden att bära Rudraksha." Vad han sa till honom var, "Rudraksha blev känd med det namnet eftersom det till en början producerades från Rudras ögon. Under förstörelsens tid och efter förstörelsehandlingen, när Rudra slöt sitt förstörelseöga, producerades Rudraksha från det öga. Det är Rudrakshas egendom Rudraksha. Bara genom att röra och bära denna Rudraksha får man samma effekt av att ge till välgörenhet tusen kor."
तुलसीपारिजातश्रीवृक्षमूलादिकस्इ ल पद्माक्षतुलसीकाष्ठरुद्राक्षकृतलााक्षकृतलाा
Han bör räkna med ett radband (mala) vars pärlor antingen är gjorda av tulsi- växten eller rudraksha.
हृदयं कुण्डली भस्मरुद्राक्षगणदर२। तारसारं महावाक्यं पञ्चब्रह्मागॕहनॿॕऍनॿ
Efter att ha prostrerat sig inför den berömda formen av Sri Mahadeva-Rudra i sitt hjärta, dyrkat de heliga Bhasma och Rudraksha och mentalt reciterat det stora Mahavakya-mantrat, Tarasara, frågade Sage Shuka sin far Geat Sage Vyasa .
अथ हैनं कालाग्निरुद्रं भुसुण्डः ऍरज़ॕ्रज़ रुद्राक्षोत्पत्तिः । तद्धारणात्किं फलमिति । तं होवाच भगवान्कालाग्निरुद्रः । त्रिपुरवधार्थमहं निमीलिताक्षोऽीऍलऽीऍल िताक्षोऽभवम् तेभ्यो जलबिन्दवो भूऍम। रुद्राक्षा जाताः । सर्वानुग्रहार्थाय तेषां नामोच्चणतर दशगोप्रदानफलं दर्शनस्पर्शनाभ्यदऍँाऍ लमत ऊर्ध्वं वक्तुं न शक्नोमि
Sage Bhusunda frågade Lord Kalagni-Rudra: Vad är början på Rudraksha-pärlor? Vad är fördelen med att bära dem på kroppen? Lord Kalagni-Rudra svarade honom så här: Jag slöt mina ögon för att förstöra Tripurasura . Från mina sålunda slutna ögon föll vattendroppar på jorden. Dessa droppar av tårar förvandlades till Rudrakshas. Bara genom att uttala namnet "Rudraksha" får man förmånen att ge tio kor i välgörenhet. Genom att se och röra vid den, uppnår man dubbelt så stor nytta. Jag kan inte berömma den längre.
Tirumurai
Liksom Upanishaderna beskriver Tirumurai bärandet av rudraksha- girlanger och deras användning som bönepärlor för att skandera mantran . Följaktligen identifierar Tirumurai att bära ett par rudraksha girlanger som ett tecken på fromhet .
charyas och kriyas tvillingvägar prisar alltid Herrens tvillingfötter. De bär heliga emblem – tvillingringarna i örsnibbarna, den dubbla rudraksha-girlanden runt halsen – och adopterar tvillingmudras, allt i älskvärd beständighet.
— Tirumantiram 1423. TM
När de tänker på honom, stor kärlek väller upp i deras hjärtan, om de fingrar på rudraksha-pärlorna, kommer det att ge dem gudarnas ära. Chansa vår nakna Herres namn. Säg, " Namah Shivaya !"
— Tirumurai 3.307.3. PS, 217
Odling
Ört- och heliga lundar
Ch. Devi Lal Rudraksha Vatika , är en 184 tunnland (0,74 km 2 ) lund tillägnad rudraksha som också har över 400 utrotningshotade ayurvediska medicinalväxter i Yamunanagar-distriktet i delstaten Haryana i Indien .
Rudraksha odlas främst vid foten av Himalaya , främst i Nepal och Indien. De mest populära varianterna av Rudraksha finns i regionerna Kathmandu , Kulu och Rameshwaram i Indien.
Dungar finns mestadels i delstaten Uttarakhand i Indien. [ citat behövs ]
Galleri
Träd
Länder där Elaeocarpus ganitrus är hemmahörande.
Frukt
Stenar
Röntgen av rudrakshasten med 10 ansikten avslöjar 10 frön som lagrar kammare ( lokuler ) och en central kammare
Se även
Anteckningar