Bhagwanji

  Bhagwanji , även känd som Gumnami Baba (ভগবানজী ( lit. 'Baba utan namn'), var en asket som hade levt ungefär de senaste trettio åren av sitt liv i olika delar av Uttar Pradesh , en delstat i norra Indien. Hans mest anmärkningsvärda egenskap. var hans odödliga engagemang för att förbli inkognito. Endast en handfull människor hade förmånen att se honom personligen. De flesta av besökarna var tvungna att samtala med honom åtskilda av en gardin, med ansiktet dolt hela tiden.

Under sin vistelse i Uttar Pradesh bytte han sin bostad flera gånger för att undvika oönskad uppmärksamhet.

Hans första framträdande kan spåras tillbaka till mitten av 1950-talet i staden Lucknow , där han enligt uppgift först sågs. Flera rykten om honom fortsätter, eftersom hans sanna identitet ännu inte har bekräftats. Han har ofta påståtts vara Subhas Chandra Bose .

Bhagwanji dog den 16 september 1985 i Ayodhya . Det finns motkrav som kallar hans kremering iscensatt för att ordna en passage för honom att lämna till en annan hemlig destination.

Boende

Lucknow : Enligt uppgift kom Bhagwanji in i Indien från Nepal med hjälp av Mahadeo Prasad Mishra , en sanskritlärare i Nepal, någon gång i början av 1950-talet. Exakt årtal kunde inte bekräftas. Enligt Rajkumar Shukla , barnbarn till Mishra, flyttade Bhagwanji tillsammans med Rajkumars mamma Saraswati Devi och honom till Singar Nagar i Lucknow 1955. Under denna period av vistelse på Lucknow, enligt de nuvarande ägarna av BN Baijal opticals en berömd butik som säljer glasögon , Bhagwanji besökte deras butik en gång, där några kunder och arbetare i butiken tänkte på honom som Netaji, på grund av hans nära likhet med den senare.

Neemsar: Neemsar, ett lokaliserat namn för antika Naimisharanya , är en tempelstad i Uttar Pradesh. Bhagwanji tillsammans med Saraswati Devi och Rajkumar Shukla kom till Neemsar runt 1958. De brukade bo i ett fallfärdigt tempel som heter Shibala vid Neemsar. Utan några ekonomiska medel för hållbarhet stod de inför stora svårigheter under de första åren. Det rapporteras att de till och med hade tillbringat dagar utan mat under denna period. Situationen förbättrades när många av Netajis följare, nämligen Pabitra Mohan Roy och Leela Roy , försörjde honom efter att ha insett hans svårighet.

Ayodhya / Faizabad : Ayodhya och Faizabad är tvillingstäder och Bhagwanji bodde på flera platser mellan dessa två städer efter att ha lämnat Neemsar. 1964 flyttade Bhagwanji och hans följeslagare till Shankar Niwas, ett övergivet palats av Maharaja av Ayodhya, i Faizabad. Senare flyttade han till Lalkothi i Ayodhya.

Basti : Omkring 1967 togs han, tillsammans med Saraswati Devi och Rajkumar, emot som gäster av kungen av Basti, Onkar Singh. De stannade i Raja Maidan till 1974. Durga Prasad Pandey, en forskare och advokat från Basti, kom i kontakt med Bhagwanji och blev en ivrig anhängare av Bhagwanji.

Panda Ramkishores hus i Ayodhya följt av Lucknowa Hatta och flyttade sedan till Gurudwara Brahmkund , Ayodhya. På denna plats fick många människor från Faizabad veta om hans närvaro och tyckte om honom. Framstående bland dem var Dr RP Mishra och Dr TC Banerjee . 1983 flyttade Bhagwanji till Ram Bhawan i Faizabad, ett hus av Sardar Gurubasant Singh Sodhi. Han dog här den 16 september 1985. Hans kropp kremerades i Guptar Ghat , inte en utsedd kremeringsplats utan en helig ghat på stranden av floden Sarayu , den 18 september 1985.

Citat från Bhagwanjis diskurs

  1. Jag har genomgått fullständig metamorfos. Den största tillgången i mitt liv är uppoffring. Jag är ingen stor man, så jag behöver ingen biografi.
  2. För att förstå en man måste man förstå berggrunden som han står på och hans verk. Min mest och enda älskade mamma var en direkt initierad lärjunge till Ramakrishna Paramhamsa Deva. Min guvernör, förste vårdnadshavare gav mig en missionär som offrade iver och all strid, all övervinnande uthållighet....Jag har aldrig spelat falskt med mig själv .
  3. Om någon tillskriver att han är en auktoritet på mig, skulle jag kalla honom en förbannad dåre. Känn dig själv först och försök sedan lära känna andra.
  4. Om Bengal hoppas att hon ska få tillbaka "honom" - det är ett misstag. "Han" är död, Bengalen har dödat "honom".
  5. Jag är bara en Will-o'-the-wisp ... Den föds, fungerar den, springer runt, stannar stilla ett tag, försvinner från ett ställe och dyker sedan upp på ett annat ställe. Det visar sig men kan inte fångas. Jag är bara inte här. Jag har ingen existens .
  6. Mycket konstigt är du och din regering att de utgör "laddade tärningskommissioner" om och om igen bara för att veta om han är död eller inte! Ni är alla orsaken bakom detta. Populus Vult Decipi – Ni alla människor vill bli lurade
  7. Min verkliga identitet är att jag är en dammpartikel av Bengal. Min falska identitet är Frankenstein , vilket jag varken ville eller förtjänade. Du har uppfostrat denna Frankenstein och nu skickas känselförnimmelser till honom. Det är för sent .
  9. Indisk politik. Usch. Det stinker. Statsmän är en sällsynthet överallt. Men i Indien finns det ingen statsman .
  10. Det är Guds sanning och ta den ur hästens mun, kommunismen ska dö på platsen för sin födelse. Inte ens gudar har makten att omintetgöra dessa högtidliga ord. Men du måste betala priset .
  11. I det okränkbara och mest gudomliga namnet av mamma Jagadamba Durga, Bhabani, Chandi – Bengalen – kommer Indien att resa sig igen i sin fulla härlighet. Korrupta människor på mitt fosterlands mark kommer att helt elimineras gradvis.

Följare

Gumnami Baba eller Bhagwanji hade aldrig en stor krets av anhängare. Hans hemliga sätt att sköta dagliga angelägenheter begränsade hans möjlighet att få anhängare bland massan. Ändå brukade få anhängare från Calcutta ofta komma och träffa honom. De flesta av dem var släkt med Leela Roys grupp.

Föremål som återfanns från Bhagwanjis tillhörigheter

Flera föremål återfanns från Bhagwanjis tillhörigheter som skickades till distriktets skattkammare i 26 trälådor. Detaljer om dessa artiklar rapporterades i många tidningar. Föremålen innehöll en enorm samling böcker på engelska, hindi och bengali, många indiska och utländska tidskrifter och tidningar, många utländska föremål, brev från några mycket viktiga politiska och nationella ledare, kartor, fotografier av Boses familjemedlemmar och några minnessaker från den indiska nationella armén .

  • Många brev hittades, skrivna till Bhagwanji från tidigare indiska nationalarméofficerare och främst Pabitra Mohan Roy. Vissa brev skrevs av Bose familjemedlemmar. Ett brev från MS Golwalkar , chef för RSS hittades där han hade tilltalat Bhagwanji som Pujyapad Shrimaan Swami Vijayanandji Maharaj . Brevet löd - " Jag fick ditt brev skrivet från den 25 augusti till den 2 september den 6 september 1972. Om du pekar ut en speciell plats av de tre platserna som nämns i brevet kommer mitt jobb säkert att bli lättare. " var från den berömda revolutionären Trailokyanath Chakravarty som i ett brev skrivet 1963 till Bhagwanji, påminde om många berättelser om att spendera tid med Netaji i Mandalay -fängelset och drog slutsatsen att han tillsammans med tusentals illa behandlade och förtryckta människor i östra Pakistan fortfarande väntar på honom att återvända.
  • Bland artefakter som hittades fanns inramade fotografier av föräldrar till Netaji, hans skollärare Benimadhab Das, äldre bror Suresh Chandra Bose (draperad i ett typiskt bengaliskt siden), gruppfoto av Netajis familj, enstaka foto av Netajis föräldrar, Netajis foto i INA-uniform , fotografier av flera INA-kollegor, INA-uniform, medaljer och insignier, en engelsktillverkad skrivmaskin, tysktillverkad kikare, nålar, europeiskt porslinset, en Rolex guldklocka och 2 gyllene runda Omega- klockor (liknande vad Netajis pappa hade skänkt honom), rökrör och 3 US-tillverkade Sheaffer- pennor.
  • Flera kartor tillsammans med två handritade kartor över Bangladesh och en rutt med ursprung i östra Ryssland, som rörde sig genom Mongoliet, Kina, Tibet och Nepal, hittades också tillsammans med flera tidningar och tidskrifter av vilka några publicerades internationellt.

Korrespondens och möte med kända personer

Bland människor som hade träffat Bhagwanji fanns några av de anmärkningsvärda namnen på politiken i det oberoende Indien.

  • Atul Sen , en professor och en före detta MLA från Dacca (nu Dhaka), Bangladesh. Han kände Netaji i förväg eftersom det var på Netajis insisterande att han ställde upp och vann valet på 1930-talet. Han hade en chans att träffa Bhagwanji någon gång i början av 1960-talet i Neemsar. Efter att ha blivit övertygad skrev han ett brev till premiärminister Nehru, där han sade " Jag tar mig friheten att rikta dessa få rader till dig i frågan om den allmänt utbredda uppfattningen att Netaji Subhas Chandra Bose inte är död. Min är inte bara tro utan faktisk kunskap att Netaji är vid liv och är engagerad i andlig praktik någonstans i Indien. Inte Shoulmaris sadhu, Cooch Behar, i Västbengalen som vissa Calcutta-politiker gör väsen av sig om. Jag gör medvetet platsen lite vag eftersom de samtal jag hade med honom i månader tillsammans för inte så länge sedan, kunde jag förstå att han fortfarande betraktas som fiende nr 1 till de allierade makterna, och att det finns ett hemligt protokoll som binder Indiens regering att överlämna honom till allierad "rättvisa" om hittas vid liv. " Till det svarade Nehru och sa att Indien inte är bundet till någon sådan klausul i något avtal. På grund av Sens övernitiskhet bad Bhagwanji honom att inte träffa honom igen. Sen informerade dock Pabitra Mohan Roy i Kolkata om Bhagwanji.
  • Pabitra Mohan Roy, en läkare till yrket som också var underrättelseofficer i Indian National Army , bar denna information till Leela Roy. Roy träffade Bhagwanji 1962 i Neemsar och behöll kontakten med honom till september 1985. Många brev skrivna av Mr Roy återfanns från Bhagwanjis tillhörigheter och likaså många brev från Bhagwanji återfanns hos Roy i Dum Dum, Kolkata.
  • Leela Roy , någon som kände Netaji i nästan två decennier, var den mest kända av alla som hade träffat Bhagwanji. Hon tillsammans med Mr. Roy träffade Bhagwanji 1963. Leela Roy träffade Bhagwanji, åtföljd av Kaviraj Kamalakanta Ghosh, Shaila Sen (kallad av Bhagwanji som Shailukumari), Prof Samar Guha , & Anil Das (Renu) från INA Secret Service. Leela Roy med sitt team stannade där i 10/12 dagar. Bhagwanji presenterade en tekopp med tallrik insvept i saffranstyg, senare presenterade han sin självanvända Scheaffer Pen till Lee som ett minnesmärke. Det sägs att Bhagwanji tilltalade Leela Roy som "Lee", som Netaji brukade göra när de arbetade tillsammans.
  • Samar Guha , en ivrig Netaji-anhängare, revolutionär, vald tre gånger i rad som parlamentsledamot, professor vid Jadavpur University och författare till kända böcker om kemi, besökte Bhagwanji tillsammans med Leela Roy. Flera av hans brev hittades hos Bhagwanji. Han höll kontakten med Bhagwanji till 1985 och besökte nästan varje år.
  • Sunil Krishna Gupta , bror till den berömda revolutionären Dinesh Chandra Gupta , besökte Bhagwanji första gången 1963, efter begäran av Suresh Chandra Bose, Netajis äldre bror. Senare brukade hans brorsöner Surajit Dasgupta och Jagatjit Dasgupta också följa med honom, tillsammans med Tarun Kumar Mukhopadhyay. De avsattes framför Mukherjee-kommissionen och vittnade om att Bhagwanji bara var Netaji.
  • Förutom dessa brukade Sunil Das, Santosh Bhattacharya, Dulal Nandy och Bijoy Nag besöka Bhagwanji, som var förknippade med Jayashree-publikationer, startade av Leela Roy. Bijoy Nag vittnade senare inför Mukherjee Commission, att Bhagwanji var Netaji.
  • Obekräftade rapporter om besök från kända personer, dvs. Dr. Sampurnanand , Anandamayi Ma , Pranab Mukherjee och Charan Singh finns också. Brev från Dr Sampurnanand och Ghani Khan Choudhury har hittats från Bhagwanjis tillhörigheter.

Sök efter hans sanna identitet

Bhagwanjis livshistoria publicerades först av en grupp journalister; Ashok Tandon, Ram Tirth Vikal och Chandresh Kumar Srivastav , i en dagstidning som heter Naye Log in Faizabad några veckor efter Bhagwanjis död. Mr Tandon fortsatte med att skriva en bok som heter Gumnami Subhash 1986. Samtidigt började en annan tidning "Norra Indien Patrika" publicera en serie om Bhagwanji eller Gumnami baba som förknippade honom med Netaji.

Eftersom det inte fanns några fordringsägare på Gumnami babas tillhörigheter beslutade distriktsförvaltningen att auktionera ut föremålen. Försöket stoppades av lokalbefolkningen och för att citera Ashok Tandon -

" Efter att rapporterna framkom att statsförvaltningen sannolikt kommer att auktionera ut Gumnami Babas tillhörigheter, vände sig Kauser Hussain från norra Indien Patrika tillsammans med Vishwa Bandhav Tiwari och Mohd Haleem till domstolen för att stoppa auktioneringen. Domstolen beordrade administrationen att göra inventeringen av alla de saker som hittades hos Baba och lämna in det till statskassan. Ett av breven som hittats hos Gumnami Baba skrevs av Basanti Devi, fru till Deshbandhu Chittaranjan Das , som ansåg Netaji Subhas Chandra Bose som sin egen son ."

I början av 1986 anlände Lalita Bose , en systerdotter till Subhash Chandra Bose, till Faizabad och när hon gick igenom föremålen kom hon till slutsatsen att de bara tillhörde hennes store farbror. Hon identifierade sin mors handstil på en kopia av den oliktänkande rapporten som lämnades in av Suresh Chandra som en del av Shah Nawaz-kommittén , där hon hade tilltalat sin svåger som " Param kalyaneeya devar chiranjiveshu – Pranadhik sneh ashirvad" .

Hon lämnade in en stämningsansökan (nr 929(M/B)) till Allahabad High Court, tillsammans med M Haleem och V Tiwari, och krävde ett omedelbart slut på auktioneringen av föremålen, förberedande av en inventering av föremålen och efter vederbörlig utredning om det konstaterats att det Gumnami baba var Netaji, lämna över föremålen till henne eftersom hon har rätt att ärva.

Enligt ett interimistiskt beslut som fattades av domstolen gjordes en inventering av alla föremål som återvunnits från Ram Bhawan. 25 trästammar fulla med kläder, litteratur, brev och andra föremål återfanns. Delstatsregeringen hade lämnat in en motbekräftelse till framställningen, där de nämnde att alla föremål som återvunnits överraskande nog relaterar till Netaji. De observerade också att varje 23 januari, Netaji Subhash Chandra Boses födelsedag, brukade en stängd dörr ceremoni äga rum i Bhagwanjis rum där människor från Calcutta brukade vara närvarande.

Hanoi anteckning

I en anteckning som hittats bland artiklarna, skriven på bengali av Bhagwanji, stod det

2.9.45—Japaner överlämnade/Annamite Govt. blev 'Govt. av Vietnam' under Ho Chi Minh / Hanoi / Liu Po ​​Cheng

Okt 1945: Sydkina, generalens gäst/kontakt med Annamite Govt./En amerikansk underrättelseagent – ​​Alfred Wagg – fick reda på det, berättade för sin regering. "

Liu Bocheng /Liu Po ​​Cheng var en berömd kinesisk militärgeneral som kämpade för folkrepubliken. En författare som heter Shiv Prasad Nag skrev en bok på 1950-talet som heter Liu Po ​​Cheng eller Netaji? En kopia av boken hittades bland Bhagwanjis tillhörigheter tillsammans med ett brev från Nag. Ett brev från Bhagwanji till Nag hittades också där han skrev några rader på bengali;

যাকে তুমি বহুদিন আগে জেনেছিলে তাকে ভ ভ ে মরে ভূত হয়ে গেছে। তাই সেই লোকটার মাপকাঠিতে এই শরীরকোই ই টা করলে ভুল করবে। সেই আগের তিনি আর নেই, বাইরের থেকই এবই এবর এক মৃত ভূত, ভাবলেশহীন, স্থবির এবং ধরাাারাা র বাইরে . (Glöm den, du visste en gång, för han har förvandlats till ett spöke. Att jämföra denna fysiska varelse med den personen kommer bara att vara vilseledande. Den mannen är sedan länge borta. Fysiskt och känslomässigt har han förvandlats till ett dött spöke, utan känslor , orubbligt i uppförande och utom räckhåll för alla.)'

När det gäller Alfred Wagg var han krigstidskorrespondent för Chicago Tribune , som den 29 augusti 1945 öppet utmanade Jawaharlal Nehru under en presskonferens angående varför Netaji inte skulle behandlas som en krigsförbrytare och även hävdade att Netaji är vid liv och var sett fyra dagar tillbaka i Saigon .

DNA-analys av tänder

Anuj Dhar, en undersökande journalist, hittade en tändsticksask som innehöll 9 tänder bland Bhagwanjis tillhörigheter. Förutsatt att de tillhörde Bhagwanji, bad han justitieråd Manoj Kumar Mukherjee att göra en DNA-analys på tänderna.

2004 skickades två separata prover till Central Forensic Science Laboratory, Hyderabad och Central Forensic Science Laboratory , Kolkata tillsammans med blodprover från Netajis släktingar från faderns och moderns sida.

Rapporten från Hyderabad var ofullständig och anledningen som nämndes var att tänderna "inte gav DNA lämpligt för fullständig analys".

Rapporten från CFSL Kolkata var avgörande och rapporterade att DNA-proverna på tänderna inte stämde överens med DNA från Netajis familjemedlemmar.

Den noterade DNA-experten professor Gyaneshwar Chobey från Banaras Hindu University , som har studerat CFSL:s rapport, sa att han var besviken över att se analysen. Han sa: "Det finns många problem med analysen eftersom programvaran som används för att analysera prover (bioredigering) inte är avsedd för elektroferogramanalys. Endast fyra av 20 markörer kunde inte användas för att sluta sig till någonting om förälders härstamning." Han observerade vidare, "Höjden kan inte mätas med tandmorfologi. Dessutom är 40-100 mg pulpa från en tand praktiskt taget omöjligt."

Medan han svarade på en RTI som lämnats in av Sayak Sen, sa CFSL-direktören den 4 februari 2020 att elektroferogramrapporten relaterad till testet inte är tillgänglig med CFSL, Kolkata. [ citat behövs ]

Efter några dagar gjorde de en volte face och svarade den 24 februari 2020, [ citat behövs ]

"I fortsättning på din online-RTI-ansökan se registreringsnummer DIRFS/R/E/20/00002 daterad 1 maj 2020 och vårt tidigare svarsbrev nummer CFSL(K)/19-20/20/II/RTI-55/SS/ 475 daterad den 4 februari 2020, den erforderliga informationen tillhandahålls nedan: 1. Vissa ytterligare poster relaterade till RTI-applikationen har hittats som innehåller det elektroferogram som sökts i denna RTI-fråga. Denna information avser tredje part, och kan därför inte försedd"."

Den 22 oktober 2022 rapporterades det att CFSL återigen har vägrat att dela Electropherogram-rapporten som begärts av Sayak Sen genom hans RTI som lämnades in i september samma år. CFSL citerade avsnitt 8(1)(A), (E) och 11(1) i Right to Information Act, 2005, i sitt försvar för att inte avslöja rapporten. Det faktum att Section 8(1) i RTI-lagen säger att ett avslöjande av en artefakt skulle skada Indiens suveränitet och integritet, statens säkerhet, strategiska och ekonomiska intressen, väckte mer misstankar hos Netaji-anhängarna.

Handskriftsanalys av Bhagwanji

Anuj Dhar kontaktade B Lal Kapoor, en pensionerad chefsgranskare av ifrågasatta dokument, den högsta positionen som innehas av alla indiska regeringstjänstemän med avseende på handskriftsverifiering, med en uppsättning handstil av Bhagwanji och Netaji. När B Lal väl gav en positiv rapport om hittade matchningar, ombads han att gå med i Mukherjee Commission för att göra samma jobb. Den här gången gick han igenom många skrifter från Bhagwanji och Netaji både på engelska och bengali och kom fram till att båda handstilarna tillhör samma person.

Domare Mukherjee var tvungen att söka granskning från regeringsexperter i detta avseende som lämnade en negativ rapport. Jämfört med B Lals rapport var den officiella rapporten kort och inte omfattande. Rapporten från regeringsexperter nämnde att hitta likheter i engelsk handstil men inte i bengalisk handstil.

Handskrifterna verifierades senare av Curt Baggett , en berömd expert från USA, och drog slutsatsen "Baserat på grundlig analys av dessa föremål och tillämpning av accepterade rättsmedicinska undersökningsverktyg, principer och tekniker, är det min professionella expertuppfattning att samma person skrev båda skrifterna på de kända (bevisade som brev skrivna av Bose) och på de ifrågasatta dokumenten (tillgångna från Roy och andra revolutionärer av författarna)."

I en webbsändning nyligen bekräftade handskriftsexperten Ashok Kashyap också att volymer av handstil inte kan förfalskas så perfekt.

Motpåståenden och vederlag

Netajis familj har länge tagit avstånd från Gumnami Baba eller Bhagwanji och har avskyr möjligheten att Netaji är Bhagwanji nästan vid alla möjliga tillfällen. Sugata Bose , sonsbrorson till Netaji kallade det en "historia", medan en annan brorson Chandra kumar Bose konstaterade, "det är ett "kriminellt brott" att kalla "Gumnami Baba" som Netaji i förklädnad utan några dokumentära eller fotografiska bevis för att stödja det"

Den framstående forskaren, författaren Dr Purabi Roy , en förespråkare för teorin att Netajis sista dagar faktiskt var i Ryssland och inte Taihoku , noterade att att kalla Gumnami Baba som Netaji i förklädnad är enbart sensationellism. Hon nämnde om Vishwambhar Nath Arora, en före detta rektor på ett college i Faizabad, som besökte Gumnami babas bostad efter hans död och upptäckte kartonger med cigaretter och flaskor med skotsk whisky. Netaji var aldrig känd för att vara alkoholist i sitt liv.

VN Aroras vittnesmål inför Justice Sahai-kommissionen nämner dock aldrig någonting om whiskyflaskor.

Rättvisa Mukherjee-kommissionen

Justitiekommissionen Manoj Kumar Mukherjee inrättades 1999 för att undersöka om Netaji omkom i en flygolycka 1945 eller inte. Han stötte på historien om Bhagwanji när journalisten Ashok Tandon och Shakti Singh, hyresvärden till Ram Bhawan, kontaktade honom med detaljer om Bhagwanji. De nämnde också om framställningen som lämnats in av Lalita bose som hävdar att Bhagwanji är Netaji.

Kommissionen besökte Faizabads skattkammare och av 2600 föremål som hittats från Bhagwanjis plats skickades 700 till Kolkata för forskning. Kommissionen tog vittnesmål från 31 vittnen i detta avseende.

Viktigast var de som hade sett Bhagwanji ansikte mot ansikte och som också hade sett Netaji. Durga Prasad Pandey, Srikant Sharma och Apurba Chandra Ghosh vittnade om att Bhagwanji var Netaji och att de har träffat både Netaji tidigare och senare Bhagwanji flera gånger för att rensa eventuella tvivel. Herr Ghosh tillade också att Bhagwanji en gång frågade om en Bahadur som brukade vara vakt i Netajis Elgin Road-hus och frågade också om det fortfarande finns en kalender med Maa Kalis foto i Netajis rum. Domare Mukherjee fann att deras vittnen var betydande.

En annan uppsättning vittnen avsatte framför kommissionen som hade sett Bhagwanji ansikte mot ansikte. Dr Priyabrat Banerjee, en läkare från Faizabad, hans fru Rita Banerjee och hennes mamma Bithi Chatterjee berättade om sina erfarenheter av att träffa Bhagwanji. Far till Dr. P Banerjee, Dr. TC Banerjee behandlade en gång Bhagwanji och var övertygad om att han inte är någon annan än Netaji som han hade sett Netaji tidigare. Enligt Banerjee-paret brukade de besöka Bhagwanji väldigt ofta och prata med honom ansikte mot ansikte. De brukade ställa frågor på bengaliska och Bhagwanji brukade svara på hindi, dock med en tjock bengalisk accent. Rita Banerjee berättade en incident när han frågade Bhagwanji om han kände sig kränkt på grund av deras frekventa undersökningar, svarade han i en gripande ton -

" রাগ? যার নিজের মা বাবা থাকতে মা বানই ইনন ই ভাই বোন থাকতে ভাই বোন নেই, নিজের দেিনলইশক ার অধিকার নেই, সে কি রাগ করতে পারই কনপকরই ারে " (En man som är berövad sina egna föräldrar och syskon, som inte kan kalla sitt land sitt eget, kan bara känna sig sårad. Han har ingen rätt att bli arg)

Domare Mukherjee var tvungen att lägga sitt vittnesmål åt sidan eftersom de aldrig hade sett Netaji personligen och deras vittnesmål kan i bästa fall kallas hörsägen.

Efter att ha tagit emot den officiella DNA-analysrapporten och handskriftsrapporten som slutade som att Bhagwanji inte var Netaji, hade justitieministern Mukherjee inget annat val än att förklara att Bhagwanji inte var Netaji.

Intervjuexponering: I en tillfällig diskussion med filmskaparen Amlan Kusum Ghosh, nämnde justitieråd Mukherjee off-the-record att han var 100% säker på att Bhagwanji var Netaji, eftersom det var den mest förnuftiga uppfattningen. Utan att han visste det, fångades diskussionen i kameran och sändes i olika kanaler, vilket orsakade mycket kontrovers och uppståndelse.

Allahabad High Court dom

År 2010 gjordes ytterligare en stämningsansökan, nr. 10877(M/B), lämnades in av Shakti Singh, den nuvarande ägaren till Ram Bhawan, för att återlämna alla föremål som samlats in av justitie Mukherjee-kommissionen till Faizabads finansavdelning.

Allahabads högsta domstol gjorde, medan domen fälldes 2013, flera viktiga observationer om hur tidigare kommissioner har fungerat och vad som tvingade justitieråd Mukherjee att acceptera officiellt DNA-resultat som ett bevis för att avfärda Bhagwanji som Netaji. Högsta domstolen uttryckte oro över att acceptera DNA-testet som fullständigt och slutgiltigt och kommenterade enligt följande,

" Även lite tvivel med avseende på riktigheten av tänder kommer att tvinga en man med allmän försiktighet att inte ignorera muntliga och andra dokumentära bevis, det också när det fanns meningsskiljaktigheter när det gäller handstilen av Netaji jämfört med experterna. "

Nedanstående uttalande från Allahabads högsta domstol indikerade att de har starka reservationer mot att acceptera slutsatsen som dragits av tidigare undersökningskommittéer och att de inte skulle utesluta möjligheten att Gumnami Baba är Netaji.

" 79. Eftersom det fortfarande inte finns något avgörande fynd genom vetenskapliga åtgärder med avseende på Gumnami Baba, tillsammans med påstådd oavsiktlig död av Netaji, måste register och material bevaras och skyddas med alla medel för forskare och framtida generation. Onödigt att säga att vi är trusties (regeringen) av de nationella tillgångarna. Alla påstådda material och tillhörigheter från Gumnami Baba är nationella tillgångar och måste skyddas för framtida generationer så att sanningen vid lämplig tidpunkt genom lämplig vetenskaplig metodologisk forskning kan grävas fram eller utforskas och tillägg kan göras gjorts till indisk historia med hänsyn till livet för Netaji eller personen (Gumnami Baba) som har behandlats som Netaji av en betydande del av allmänheten. "

Domstolen kritiserade Indiens regering för att ha varit bristfällig i hanteringen av frågan om Netajis försvinnande och gjorde följande iakttagelser.

" 84. När det gäller mysteriet med avseende på Netaji Subhash Chandra Boses död i en flygkrasch, är det upp till Indiens regering att fatta ett beslut, i synnerhet när Mukherjee-kommissionens rapport har tagits utan att ange någon anledning. avvisades. "

Förutom att beordra delstatsregeringen av UP att inrätta ett museum och bevara Gumnami Babas tillhörigheter vetenskapligt och även beordra rättsväsendet Mukherjee-kommissionen att återlämna föremålen som tagits under utredningen, beordrade den att inrätta en annan kommitté för att ta reda på identiteten på Gumnami Baba.

" C) UP:s regering uppmanas vidare att överväga att utse en kommitté bestående av ett team av experter och högre tjänstemän, som leds av en pensionerad domare vid High Court, för att hålla en undersökning med avseende på identiteten för sena Gumnami Baba alias Bhagwan Ji som bodde i Ram Bhawan, Faizabad och kremerades den 18.9.1985 (supra). Låt ett beslut fattas snabbt, säg inom en period av tre månader. "

Rättvisa Sahai-kommissionen

2016 bildades Vishnu Sahai-kommissionen efter order från Allahabads högsta domstol.

Efter 3 års utredning och avsättning av 45 vittnen kom justitieråd Vishnu Sahai till följande slutsatser.

  1. "Han var bengal;
  2. Han var väl bevandrad i bengaliska, engelska och hindi;
  3. Han var en utomordentligt påläst person eftersom ett mycket stort antal böcker på bengali, engelska och hindi, om ett stort antal ämnen, hittades i den del av Ram Bhawan, Faizabad där han bodde;
  4. Han var mycket välinformerad om krig, politik och aktuella frågor;
  5. Det fanns en auktoritet i hans röst/ton, liknande den i rösten/tonen hos Netaji Subhash Chandra Bose;
  6. Han hade en enorm viljestyrka och självkontroll som gjorde det möjligt för honom att leva de sista 10 åren av sitt liv i Ayodhya och Faizabad bakom en ridå;
  7. Människor som han brukade prata med bakom en gardin blev fascinerade efter att ha lyssnat på honom;
  8. Han tillbringade en avsevärd tid i bajs och meditation;
  9. Han var förtjust i livets goda saker som musik, cigarrer och mat;
  10. Han var en beundrare av Subhash Chandra Bose men när ryktet började spridas om att han var Netaji Subhash Chandra Bose bytte han omedelbart sitt hus; och
  11. Han var desillusionerad av statens styrelseformer i Indien" .
  • 29 av vittnena hävdade att Bhagwanji var Netaji
  • 8 av vittnena avfärdade påståendet att Bhagwanji var Netaji. Alla utom en av dem var familjemedlemmar till Netaji.
  • En Shitala Singh vittnade om att Bhagwanji var KD Upadhyay, en mördare i allmänhet. Hans påstående avslogs direkt på grund av brist på bevis.
  • Dr RP Mishra, en pensionerad kirurg och mycket nära anhängare till Bhagwanji beskrev Bhagwanji som sin egen farfar. Domare Sahai noterade att det är synd att Dr Mishra, som är mest kunnig i detta avseende, inte är villig att avslöja mycket om Bhagwanji.
  • Resten av vittnena hävdade att Swami Sharadanandaji från Shoulmari i själva verket var Netaji och inte Bhagwanji. Deras påstående avslogs direkt i brist på bevis.

Jayanti Rakshits dotterdotter till Sarat Chandra Bose , äldre bror till Netaji, och hennes man Amiya Nath Rakshit hade besökt Faizabad senare i mitten av 2000. Efter att ha talat med lokalbefolkningen och träffat undersökande journalister, var de övertygade om att Gumnami Baba var deras farbror Netaji. De var de första vittnena som förhördes av domare Sahai, som avvisade deras påstående som bara hörsägen.

Det fanns bara ett vittne Ayodhya Prasad Gupta, som hade sett både Netaji och Bhagwanji och vittnade att båda i själva verket var samma person. Rättvisa Sahai avfärdade hans fordran med hänvisning till klausulerna som nämns ovan och även på grund av att herr Gupta felaktigt hävdade att han vittnade inför Mukherjee-kommissionen.

3 undersökande journalisten Anuj Dhar , Chandrachur Ghose och Ashok Tandon förhördes också. De producerade sina respektive omfattande forskning som utställningar och vittnade också om att Bhagwanji var Netaji. Några viktiga avslöjanden lyftes fram av Mr Tandon. -

  • "En lista skickades till Leela Roy och i en av listorna nämndes det 'foto på mamma och pappa' (det nämndes inte vems mamma och pappa) Leela Roy skickade till honom bilder på Janaki Nath Bose och Smt.Prabhawati Devi , far respektive mor till Netaji Subhash Chandra Bose."
  • "Vishwanath Roy skrev ett brev till Gumnami Baba där han nämnde dagen han kom 1923 tillsammans med Deshbandhu och Gumnami Baba höll ett tal i samband med Vidhan Sabha-valet och bestämde sig för att han var hans guru "
  • "En liten slip hittades där det i Bangla nämndes -

" হরিপুরার থেকে ওয়েলিংটন পর্যন্ল িা ইা িা যদি না ঘটত, তাহলে জীবণটা হয়ত অন্যমে ডকনিড ত " ( På engelska betyder det att om det som hände mellan Haripura och Wellington inte hade hänt så kunde livet ha gått i en annan riktning). På Haripura Netaji valdes Subhash Chandra Bose till kongresspresident och i Wellington avgick han från nämnda post. "

Justice Sahai blev rörd av uppsättningen bevis och kommenterade -

" Jag har ägnat min ängsliga övervägande till Chandrachur Ghoses påstående att det fanns en mycket stark möjlighet att Gumnami Baba alias Bhagwanji och Netaji Subhash Chandra Bose var en och samma person. Man bör komma ihåg att Judicial Commissions of Inquiry (som t.ex.

nuvarande) inte dra slutsatser om en mycket stark möjlighet; de når bara en när det finns en mycket hög grad av sannolikhet för sannolikheten att något är sant . "

Men han avvisade slutligen deras påståenden med hänvisning till DNA-resultatet och det faktum att ingen av dem har sett Bhagwanji och allt deras arbete är baserat på hörsägen.

Rita Banerjee som vittnade i Mukherjee-kommissionen avsattes igen. Av alla vittnen var hon den som hade sett Bhagwanji ansikte mot ansikte under längst tid. Hennes vittnesmål avvisades med hänvisning till 2 skäl som nämnts ovan och även för det faktum att hon felaktigt nämnde att hon inte ställde upp inför någon annan kommission medan hon dök upp framför Mukherjee-kommissionen. Detta gjordes som en grund för att avvisa hennes vittnesmål.

3 vittnen Amita Singh, Nand Kumar Misra och Shiv Prasad Yadav hade sett Bhagwanji ansikte mot ansikte några gånger i sina liv. Deras vittnesmål avvisades också med hänvisning till de två första klausulerna.

7 vittnen var Bose familjemedlemmar som direkt avvisade idén att Netaji möjligen skulle kunna tillbringa resten av sitt liv som en avsägelse. Dwarkanath Bose, Chitra Ghose, Nita Ghose, Krishna Ghose och Ardhendu Bose gjorde följande uttalanden för att avvisa kravet.

"På grund av allvarliga åkommor och sjukdomar som Netaji Subhash Chandra Bose led av och hans frekventa instängning i fängelser är det knappast tänkbart att han skulle ha överlevt som en dödlig människa fram till slutet av åttiotalet, vilket skulle ha varit fallet om han varit Gumnami Baba. (Subhash Chandra Bose föddes 1897 och Gumnami Baba dog den 16 september 1985)"

"Eftersom varken föräldrarna eller syskonen till Netaji Subhash Chandra Bose levde till slutet av åttiotalet, med tanke på det farliga liv som Netaji Subhash Chandra Bose hade levt, är det högst osannolikt att han skulle ha levt till 88 års ålder."

"I korthet är det otänkbart att personen som var Netaji skulle försvinna i avskildhet från 1945, fram till sin död 40 år senare vid en ålder av 88 år – decennier då hans älskade Indien slingrade sig från kris till kris, som började med den monstruösa tragedin av uppdelning på religiösa linjer. Skulle Subhash Chandra Bose passivt ha stått vid sidan av medan plågorna av kommunalism, massiv fattigdom och dålig regering attackerade folket i Indien? Jag kommer att vara ganska otvetydig när jag säger att detta är omöjligt."

De tillade också att bara upptäckten av vissa artefakter relaterade till Bose-familjen i förvar av vissa Bhagwanji inte är tillräckligt bevis för att fastställa honom som Netaji. Det bör också noteras att dessa föremål anskaffades av en Bijoy Nag på Bhagwanjis begäran.

Ardhendu Bose, son till Sailesh Chandra Bose, yngre bror till Netaji, tillade att även om hans far var den riktiga brodern till Netaji Subhash Chandra Bose och hade dött i mars 1984 och han (hans far) hade hört talas om Gumnami Baba och mycket ofta kl. hans fars bostad i Bombay ägde en hel del diskussioner om identiteten på Gumnami Baba, om hans far hade känt att Gumnami Baba var Netaji Subhash Chandra Bose, skulle han säkert ha åkt för att besöka/se honom eftersom det skulle ha hjälpt honom för att avgöra om han var Netaji Subhash Chandra Bose eller inte.

Domare Sahai ansåg att dessa uttalanden är värda och drog en slutsats i enlighet med detta

Bulbul-kontrovers: Domare Sahai baserade sin dom på ett brev skickat av en tonårsflicka vid namn Bulbul , där han bad Gumnami Baba att vara närvarande vid en tillställning som skulle hållas i hennes hus den 23 januari 1980, för att fira Netajis födelsedag. Justice Sahai drog slutsatsen att Gumnami baba inte kunde bjudas in separat för att fira sin egen födelsedag, om han varit Netaji själv. Bulbul alias Suhita Bhattacharya ombads aldrig att infinna sig som vittne, men hon bekräftade senare i en intervju i en webbsändning att hon alltid visste att Gumnami Baba var Netaji som berättas av hennes far Santosh Bhattacharya, en frekvent besökare på Gumnami Baba.

Arv

För många av sina anhängare och beundrare var han ingen mindre än Netaji Subhash Chandra Bose själv, och tillbringade resten av sitt liv som en försakelse i delstaten Uttar Pradesh, efter hans mystiska försvinnande 1945. Trots det har två undersökningskommissioner vägrat att acceptera honom som Netaji.

Bhagwanjis föreläsningar brukade publiceras i en bengalisk månadstidning med namnet "Jayashree", som Roy var redaktör för. Roys brorson Bijoy Nag publicerade senare en bok med namnet " Oi Mahamanab Asey (Here comes the great man)" som är en samling föreläsningar publicerade i Jayashree månadsbok.

Bhagwanjis föreläsningar inkluderade ofta frågor om samtida politik, teologi, musik och till och med metafysik.

I april 2017 beslutade regeringen i Uttar Pradesh att digitalisera alla böcker som återvunnits från Gumnami Babas tillhörigheter.

Enligt order som godkänts av Allahabads högsta domstol, tilldelade regeringen i Uttar Pradesh under chefsminister Akhilesh Yadav medel för att inrätta ett museum för offentlig visning av föremål som används av Bhagwanji. Ett galleri har tillägnats honom i "Ram Katha Sangrahalay" -museet i Ayodhya . Galleriet är ännu inte invigt.

2019 skapades en film vid namn Gumnaami , baserad på Anuj Dhars bok Conundrum som föreställde Bhagwanji.

släpptes en film vid namn Sannyasi Deshonayak, regisserad av Amlan Kusum Ghosh, med Victor Bannerjee , Saswata Chatterjee och Locket Chatterjee i huvudrollerna. Filmen utforskar Bhagwanjis liv under hans vistelse på olika platser i Uttar Pradesh och söker efter hans möjliga identitet.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhagwanji&oldid=1139092657 "