Zvi Koretz

Rabbin
Zvi Koretz
Överrabbin i Thessaloniki

I tjänst 1933–1945
Personliga uppgifter
Född
Zvi Hirsch Koretz


( 1884-06-02 ) 2 juni 1884 Rzeszów , Österrike-Ungern
dog
3 juni 1945 (1945-06-03) (61 år) Trebitz , Sachsen-Anhalt
Dödsorsak Tyfus
Viloplats Tröbitz , Tyskland
Medborgarskap  Grekland
Nationalitet Ashkenazi
Make Gita Koretz
Barn Arieh Koretz
Alma mater Högre institutet för judiska studier

Zvi Hirsch Koretz ( grekiska : Σέβη Κόρετς ; 2 juni 1884 – 3 juni 1945), även skriven som Tzevi eller Sevi Koretz , var en ashkenazisk jude som tjänade som överrabbin i Salonikis judiska samfund från 1945 till hans roll som president av 1945. Judenraten under andra världskriget har kallats in i kontrovers, med många som anklagar honom för att vara en nazistisk kollaboratör .

Biografi

Koretz föddes den 2 juni 1884 i Rzeszów , Galicien , Österrike-Ungern . Han skulle studera vid Högre institutet för judiska studier i Berlin , där han doktorerade i filosofi och semitiska språk , och skrev sin avhandling om "Beskrivningen av helvetet i Koranen och dess prototyper i judisk litteratur." Efter detta skulle han få semicha vid Berlins rabbinseminarium. År 1927 skulle han gifta sig med en kvinna vid namn Gita, en kamrat från Galicien, i Hamburg .

gjordes Koretz, en ashkenazisk jude som följde en 'liberal tradition', till överrabbin i Salonika , en sefardisk gemenskap som mest talade ladino . Hans ämbete gavs, under förutsättning att han skulle kunna lära sig Ladino och grekiska inom tre månader, och efter att ha gjort det skulle han börja göra sig ett namn genom att arbeta med regeringen för deras räkning. Hans politik skulle göra honom till en allierad till flera framstående medlemmar av militären, regeringen och kungen , bland vilka han ofta gjorde offentliga stödförklaringar.

Trots sina kontakter utanför samhället hade Koretz många belackare på grund av att han inte utövade ortodox judendom och levde överdådigt. Hans första handlingar i ämbetet skulle göra detta uppenbart eftersom hans första prioritet hade varit att säkra samhällets medel och skapa en stor lön för sig själv. Hans bristande förtrogenhet med sefardiska traditioner skulle resultera i att mycket av det ansvar som normalt innehas av det andliga ämbetet delegeras till lokala rabbiner. På grund av dessa ansträngda relationer skulle han ställa flera ladinotidningar till civil domstol 1934 för ärekränkning , snarare än Beth Din , för attacker mot att han tog en stor personlig lön och vanhelgade sabbaten . Hans val att avstå från Beth Din skulle väcka frågor om huruvida institutionen behövde reformeras . Medan hans föregångare fokuserade kontoret på att lösa halachafrågor för samhället, skulle hans första kommunala handlingar uppdatera folkräkningsinformation för regeringen; detta skulle träda i kraft 1934 och skulle ligga till grund för grannskapslistor som skulle överlämnas till nazisterna av Koretz.

Han skulle få försäkran från general Metaxas om att det judiska folket skulle fortsätta att välkomnas i Grekland under 1930-talet och skulle framgångsrikt ansöka om finansiering av två nya judiska skolor i Salonika. I mars 1937 kunde Koretz förhandla om ytterligare 500 000 drakmer för de lokala judiska skolorna, men i juni antog samhället åtgärder för att avskeda lärare på grund av hotet om konkurs.

Trots den personliga kritiken och den pågående ekonomiska kampen i samhället, valdes han att fortsätta tjänstgöra som överrabbinen 1938 enligt general Metaxas direktiv.

Andra världskriget

Andra världskriget såg Grekland in i konflikten när de invaderades 1940 . Under denna period skulle Koretz skriva en vädjan till den amerikanska judiska kongressen , med anknytning till det internationella samfundet och protestera mot hur axelstyrkorna bombade civila mål, såsom den lokala Hagia Sofia-katedralen , i luftangrepp, samt kraftigt påverkade de fattiga judarna i staden. Under kriget skulle han också uppmanas av ärkebiskopen av Aten för att hjälpa till vid minnesgudstjänsten för flera judiska militärer som dödades under konflikten, särskilt bland dem var överste Mordechai Frizis . Koretz skulle hedras som den första judiska medlemmen i Parnassos Literary Society efter minnesstunden.

Efter att Grekland erövrats skulle Koretz anklagas av nazisterna för antitysk propaganda. Han arresterades i Aten den 15 april 1941 och deporterades till Wien där han hölls i ett gestapofängelse i nio månader. Han släpptes följande januari och skulle återvända till Salonika, där han fortsatte att tjänstgöra som överrabbin i samhället innan han fängslades igen för att ha hamnat i konflikt med dåvarande Judenrat-presidenten, Shabbetai Saltiel, trots att presidenten tidigare godkänt honom att fortsätta tjänstgöra i gemenskap.

Koretz skulle släppas 1942 på insisterande av lokala industrimän att delta i förhandlingarna om att ersätta judiska slavarbetare med betalda grekiska arbetare. Han kunde förhandla fram en överenskommelse där judarna skulle befrias från lägren i utbyte mot över 2 miljarder drakmer i lösensumma , ett belopp som nazisterna ansåg att judarna var ansvariga för på grund av deras deltagande i det grekisk-italienska kriget. Genom att likvidera samhällets egendom, i synnerhet kyrkogården , kunde de framgångsrikt samla in pengar och befria judar som hade tagits för att utföra arbete. Med detta sagt, eftersom nazisterna hade höjt det efterfrågade värdet och rikare medlemmar av samhället vägrade att tillhandahålla pengarna uppfylldes inte de fullständiga kraven.

Koretz skulle använda denna nya frihet för att vägleda samhället ännu en gång, och utfärdade halachiska riktlinjer om hur de skulle kunna fira påsken , i april 1942, trots den pågående hungersnöden som samhället stod inför.

Den 11 december 1942 utsågs Koretz till Judenrats president och ersatte Saltiel, han var den enda kvarvarande judiska samfundsledaren som talade tyska vid sidan av den tidigare presidenten och skulle förhandla med SS-officerarna Dieter Wisliceny och Alois Brunner om hur deportationerna av judarna skulle ske. Han skulle också agera mot medlemmar av det grekiska motståndet och hotade att avslöja medlemmar som försökte rekrytera unga judar.

Mot bakgrund av det växande trycket från nazisterna träffade Koretz premiärminister Rallis när den grekiska tjänstemannen besökte staden den 11 april 1943. Minister Rallis förblev undvikande i frågan om utvisningar trots att rabbinen bröt ihop i tårar inför honom och bad honom att ingripa på de judiska medborgarnas vägnar. Rallis skulle hävda att deportationerna var utom hans kontroll.

I augusti 1943 deporterades Koretz, de andra medlemmarna av Judenrat och den judiska polisen till Bergen-Belsen .

Koretz skulle befrias från nazisterna av Röda armén när sovjeterna erövrade ett tåg som var strandsatt i Tröbitz medan de transporterade judar från Bergen-Belsen till Theresienstadt , detta tåg skulle bli känt som Den förlorade transporten . Han skulle dö senare, i juni, av tyfus , som han hade drabbats av i koncentrationslägret , i Trebitz . Han begravdes på Tröbitz-kyrkogården tillsammans med andra offer för Den förlorade transporten. Han skulle överlevas av sin fru och son, Arieh.

Arv

Koretz roll i deportationen och mordet på Salonikas judiska samfund har varit en omtvistad debatt. Minst 94 % av Salonikas judiska befolkning mördades under Förintelsen , en siffra som många har hävdat orsakades av rabbinens agerande under deportationerna. Dessa anklagelser skulle i första hand drivas av överlevande som anklagade honom för att vara en kollaboratör på grund av att han pressade samhället att följa de nazistiska ockupanterna.

Vissa forskare har stämplat Koretz som en kollaboratör och förföljare för att ha hjälpt till att underlätta deportationerna, överlämna listor över judar och arbeta för att få samhället att följa utvisningarna. Han skulle också berätta för samhället att deportationerna bara innebar att de skulle flytta till Polen , där judarna skulle bosättas med ett nytt liv och arbete. Andra har emellertid stämplat honom som en oavsiktlig kollaboratör; betecknar resultatet som en tragedi av svagt ledarskap.

  1. ^ a b c   Saltiel, Leon (31 mars 2020). Förintelsen i Thessaloniki: reaktioner på den antijudiska förföljelsen, 1942–1943 . Routledge. ISBN 978-0-429-51415-9 .
  2. ^   Stein, Sarah Abrevaya (19 november 2019). Family Papers: A Sefardic Journey Through the Twentieth Century . Farrar, Straus och Giroux. ISBN 978-0-374-71615-8 .
  3. ^ a b c     Rozen, Minna (2005). "Judar och greker minns sitt förflutna: Tzevi Koretz' politiska karriär (1933-43)" . Judiska samhällskunskaper . 12 (1): 111–166. doi : 10.2979/JSS.2005.12.1.111 . ISSN 0021-6704 . JSTOR 4467725 . S2CID 154812209 .
  4. ^ a b   Matthäus, Jürgen (18 april 2013). Judiska svar på förföljelse: 1941–1942 . AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-2259-8 .
  5. ^ a b c Molcho, Rena (februari 2013). "Μύθοι και πραγματικότητα για την εξόντωση των ΕβρανωσηλΘηησ εξόντωση ς " [ Myter och verklighet om utrotningen av judarna i Thessaloniki.]. cohen.gr . Hämtad 5 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  6. ^ a b   Ḳorets, Aryeh (2011). Bergen-Belsen: Tagebuch eines Jugendlichen 11.7.1944-30.3.1945 (på tyska). Wallstein. ISBN 978-3-8353-0899-2 .
  7. ^ "ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΜΗΜΑ:ΙΣΤΟΡΙΑΣ-ΑΡΧΑΙΟΑΟΓΙΝΚΑΟΓΙΝ ΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ" (PDF) . ΒΟΛΟΣ (på grekiska). Thessaliens universitet (publicerad 2017). 22 juli 2003.
  8. ^ a b c   Gutman, Israel; Jäckel, Eberhard; Longerich, Peter; Schoeps, Julius H. (1998). Enzyklopädie des Holocaust: H - P. Bd. 2 (på tyska). Piper. ISBN 978-3-492-22700-1 .
  9. ^   Encyclopedia of Jewish Life före och under Förintelsen: K-Sered . NYU Press. 2001. ISBN 978-0-8147-9377-0 .
  10. ^ "Rekord från den judiska gemenskapen i Salonika, Grekland (RG 207) - Samlingssökning - United States Holocaust Memorial Museum" . collections.ushmm.org . Yivo Institutet för judisk forskning. oktober 2008 . Hämtad 7 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  11. ^   Fleming, KE (15 mars 2010). Grekland - en judisk historia . Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3401-3 .
  12. ^   Mazower, Mark (18 december 2007). Salonica, Spökens stad: kristna, muslimer och judar 1430-1950 . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42757-1 .
  13. ^ a b c Faraggi, Moshe E. "Historia om fyra judiska gemenskaper i Grekland under den nazistiska förintelseperioden" ( PDF) . Arkiverad (PDF) från originalet den 22 juni 2011 . Hämtad 6 januari 2022 .
  14. ^   Naar, Devin E. (7 september 2016). Judiska Salonica: Mellan det osmanska riket och det moderna Grekland . Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0009-6 .
  15. ^ a b    Kobrin, Nancy H. (1980). "Förintelselitteratur på judeo-spanska, portugisiska och spanska" . Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought . 18 (3): 288–294. ISSN 0041-0608 . JSTOR 23258780 .
  16. ^ NAAR, DEVIN (1 april 2007). "Bushkando Muestros Nonos i Nonas: Släkthistorisk forskning om sefardisk judendom genom ladinospråkarkivet för det judiska samhället i Salonika" . avotaynuonline.com . Hämtad 7 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  17. ^    Schneiderman, Harry (1937). "Litauen" . Den amerikanska judiska årsboken . 39 : 451-453. ISSN 0065-8987 . JSTOR 23602286 .
  18. ^ Schneiderman, Harry (1937). Årets recension 5697 ... American Jewish Committee.
  19. ^ "ÖVERRABBIN I SALONICA SÄNDER PROTEST HÄR MOT BOMBARBAR" . www.nli.org.il (på hebreiska). Sentineln. 14 november 1940 . Hämtad 3 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  20. ^ a b Landman, Isaac; Cohen, Simon (1943). The Universal Jewish Encyclopedia ...: En auktoritativ och populär presentation av judar och judendom sedan de tidigaste tiderna . Universal Jewish Encyclopedia, Incorporated.
  21. ^ a b "Koretz, Zvi" . www.jewishvirtuallibrary.org . 2008 . Hämtad 3 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  22. ^ "Över 7 000 grekiska judar rapporterade slåss på albansk front" . Judisk telegrafbyrå . 24 mars 1941 . Hämtad 3 januari 2022 .
  23. ^   Dublon-Knebel, Irith (2007). Tyska utrikesministeriets dokument om förintelsen i Grekland (1937-1944) ( på tyska). Ordförande för historia och kultur för judarna i Salonika och Grekland. ISBN 978-965-338-069-1 .
  24. ^ a b   Hantzaroula, Pothiti (29 november 2020). Barn överlevande från förintelsen i Grekland: minne, vittnesbörd och subjektivitet . Routledge. ISBN 978-0-429-01897-8 .
  25. ^   Edelheit, Abraham (8 oktober 2018). Förintelsens historia: En handbok och ordbok . Routledge. ISBN 978-0-429-96228-8 .
  26. ^   Winstone, Martin (30 juni 2010). The Holocaust Sites of Europe: An Historical Guide . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85773-028-2 .
  27. ^   Matarasso, Isaac (9 juli 2020). Talking Until Nightfall: Remembering Jewish Salonica, 1941–44 . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-7587-4 .
  28. ^ a b Molho, Rena. "La politique de l'Allemagne contre les juifs de Grèce: L'extermination de la communauté juive de Salonique (1941-1944)" [ Tysklands politik mot judarna i Grekland: Utrotningen av det judiska samfundet i Salonika (1941-1944) ]. Cairn (på franska) . Hämtad 3 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  29. ^ Apostolou, Andrew (januari 2017). "A Proto-Zion: Recension av 'Judiska Salonica' av Devin E. Naar" . Kommentartidning . Hämtad 21 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  30. ^ a b c   Hantzaroula, Pothiti (29 november 2020). Barn överlevande från förintelsen i Grekland: minne, vittnesbörd och subjektivitet . Routledge. ISBN 978-0-429-01897-8 .
  31. ^ a b "Salonika" (PDF) . Yadvashem . Hämtad 2 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  32. ^   Antoniou, Giorgos; Moses, A. Dirk (1 november 2018). Förintelsen i Grekland . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-67995-4 .
  33. ^   Bowman, Steven B. (7 oktober 2009). De grekiska judarnas ångest, 1940–1945 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7249-5 .
  34. ^ "Grabben Zvi Koretz, en offer från "det förlorade tåget" " . Ghetto Fighters' House Arkiv . Hämtad 2 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  35. ^   Perera, Victor (1 januari 1996). Korset och päronträdet: En sefardisk resa . University of California Press. ISBN 978-0-520-20652-6 .
  36. ^ a b Gonzalez, Maya C. (juli 2021). "Den nazistiska beväpningen av judiska offer: judisk medverkan och 'privilegium' under den nazistiska ockupationen av grekiska Salonica" ( PDF) . crimsonhistorical.ua.edu . University of Alabama Institutionen för historia . Hämtad 2 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  37. ^   Bartrop, Paul R.; Dickerman, Michael (15 september 2017). Förintelsen: En encyklopedi och dokumentsamling [4 volymer] . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-4084-5 .
  38. ^ Apostolou, Andrew (18 april 2013). "Från David Shashas skrivbord: «The Betrayal of Salonica's Jews» av Andrew Apostolou" . eSefarad (på spanska) . Hämtad 3 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  39. ^ a b Recanati, Elias. "Avsnitt 9: Elias Recanati" . Fortunoffs videoarkiv för vittnesmål från förintelsen . Yale . Hämtad 3 januari 2022 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  40. ^   Grobman, Alex; Landes, Daniel; Milton, Sybil (1983). Folkmord, Critical Issues of the Holocaust: A Companion to the Film, Folkmord . Simon Wiesenthal Center . ISBN 978-0-940646-04-9 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zvi_Koretz&oldid=1137235872 "