National Liberation Front (Grekland)

Nationella befrielsefronten Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
ΕΑΜ-affisch som kallar "alla till vapen"
Förkortning	EAM
Ledare	Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Grundad	1941
Upplöst	1946
Slås ihop till	Greklands demokratiska armé
Ungdomsflygeln	United Panhellenic Organisation of Youth
Paramilitär flygel	Grekiska folkets befrielsearmé
Ideologi	Republikanism Socialistisk patriotism Socialism Kommunism Vänsternationalism Antifascism
Politisk ställning	Vänster till vänster
Religion	Sekularism
Deltagare	Greklands kommunistiska parti Greklands socialistiska parti Greklands agrarparti Folkrepubliken Unionen

Nationella befrielsefronten ( grekiska : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM ) var en allians av olika politiska partier och organisationer i Grekland, som var ett förbund av olika politiska partier och organisationer. det grekiska motståndet under ockupationen av Grekland. Dess främsta drivkraft var Greklands kommunistiska parti (KKE), men dess medlemskap under hela ockupationen omfattade flera andra vänster- och republikanska grupper. ΕΑΜ blev den första riktiga sociala massrörelsen i modern grekisk historia . Dess militära flygel, den grekiska folkets befrielsearmé (ELAS), växte snabbt till den största väpnade gerillastyrkan i landet, och den enda med rikstäckande närvaro.Samtidigt, från slutet av 1943 och framåt, utvecklades den politiska fiendskapen mellan ΕΑΜ och rivaliserande motståndsgrupper från mitten och högern till ett virtuellt inbördeskrig, medan dess förhållande till den brittiska och den brittiskstödda grekiska exilregeringen präglades av ömsesidig misstro, vilket ledde till att EAM etablerade sin egen regering, Political Committee of National Liberation , i de områden som den hade befriat våren 1944 Spänningarna löstes provisoriskt vid Libanonkonferensen i maj 1944, när EAM gick med på att gå in i den grekiska exilregeringen under Georgios Papandreou . Organisationen nådde sin höjdpunkt efter befrielsen i slutet av 1944, då den kontrollerade större delen av landet, innan den led ett katastrofalt militärt nederlag mot britterna och regeringsstyrkorna i Dekemvriana- drabbningarna . Detta markerade början på dess gradvisa nedgång, avväpningen av ELAS och den öppna förföljelsen av dess medlemmar under den " vita terrorn ", vilket så småningom ledde till utbrottet av det grekiska inbördeskriget .

Bakgrund

Under Metaxas-regimen förbjöds Greklands kommunistiska parti ( KKE) och dess medlemmar förföljdes. Dess hierarki och organisation drabbades av tunga slag från Metaxas effektiva säkerhetsstyrkor, och mer än 2 000 kommunister fängslades eller skickades till intern exil . Det faktum att många av kommunisterna i Grekland hade torterats under den 4 augusti regimen och att partiet hade blivit hårt infiltrerat av den hemliga polisen hade bidragit mycket till en förbittrad, paranoid syn på världen. Majoriteten av kommunisterna hade skaffat sig en mentalitet som såg makt som något man skulle vinna och inte dela.

I och med den tyska invasionen och ockupationen av landet i april–maj 1941 kunde flera hundra medlemmar fly och fly till tunnelbanan. Deras första uppgift var att reformera partiet, tillsammans med underordnade grupper som " National Solidarity " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) välfärdsorganisationen 28 maj. Efter det tyska anfallet på Sovjetunionen den 22 juni och brytandet av Molotov-Ribbentrop-pakten , befann sig det nybildade kommunistpartiet stadigt på antiaxellägret [ , en linje som bekräftades av partiets sjätte plenum under 1. –3 juli. Kommunisterna var engagerade i en " populärfront "-taktik och försökte engagera andra partier från vänster och mitten, inklusive etablerade förkrigspolitiker. Ansträngningarna visade sig dock i stort sett fruktlösa. Den 16 juli bildades emellertid "National Workers' Liberation Front" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑ) fackföreningar, ΕΕΑs.

Etablering

Vid ΚΚΕ:s 7:e plenum beslutades inrättandet av ΕΑΜ trots att mainstreampolitiker vägrade delta. ΕΑΜ grundades den 27 september 1941 av företrädare för fyra vänsterpartier: Lefteris Apostolou för ΚΚΕ, Christos Chomenidis för Greklands socialistiska parti (SKE), Ilias Tsirimokos för Union of People's Democracy (ELD) och Apostolos the Vogiatzis Greklands jordbruksparti (ΑΚΕ). ΕΑΜ:s stadga krävde "nationens befrielse från främmande ok" och "garanti av det grekiska folkets suveräna rätt att bestämma dess regeringsform". Samtidigt, medan dörren lämnades öppen för samarbete med andra partier, intog ΚΚΕ, med sin stora storlek när det gäller sina partners, en klart dominerande ställning inom den nya rörelsen. Dessutom var ΚΚΕ:s välorganiserade struktur och dess erfarenhet av villkoren och nödvändigheten av underjordisk kamp avgörande för ΕΑΜ:s framgång. Georgios Siantos utsågs till tillförordnad ledare, eftersom Nikolaos Zachariadis , ΚΚΕs egentliga ledare, internerades i koncentrationslägret Dachau . Siantos var med sitt vänliga sätt och blygsamma sätt mycket mer populär i partiet än Zachariadis.

På många sätt var EAM en fortsättning på folkfronten som KKE hade försökt skapa 1936, men var mycket mer framgångsrik. År 1941 gjorde villkoren för extrem fattigdom på grund av den ekonomiska exploateringen av axelockupationen, framför allt den stora hungersnöden 1941-42 tillsammans med erfarenheten av nederlag i april 1941, många greker mottagliga för EAM:s budskap. Innan den 4 augusti regimen inrättades 1936, kännetecknades den grekiska politiken av ett "klientelistiskt" system enligt vilket en politiker, som vanligtvis kom från en välbärgad familj, satte upp en beskyddarmaskin som skulle leverera varor och tjänster i hans ridning i utbyte mot lokalbefolkningens röster. Under klientelistsystemet i Grekland var frågor om ideologi eller till och med popularitet ofta irrelevanta eftersom allt som betydde något var en politikers förmåga att belöna de män som hade röstat på honom. Klientelistsystemet gjorde politiken i Grekland mycket till en transaktionell och personlig angelägenhet, och som ett resultat var de flesta grekiska politiska partier svagt organiserade. Grekiska män röstade oftast mer på den man som bäst uppfattas för att kunna belöna sina väljare snarare än ett parti. Grekiska politiker bevakade svartsjukt kontrollen över sina beskyddarmaskiner och motsatte sig kraftfullt ansträngningar att skapa bättre organiserade politiska partier som ett hot mot sin egen makt. Framför allt besegrades Eleftherios Venizelos försök på 1920-talet att ge det liberala partiet mer struktur av olika liberala stormän som ett hot mot klientelistsystemet. Till skillnad från de traditionella grekiska partierna som var lösa koalitioner av olika politiker, var det grekiska kommunistpartiet ett välorganiserat parti utformat för en underjordisk kamp, ​​och var mycket bättre lämpat för motståndsarbete. Från och med regimen den 4 augusti och ännu mer under trippelockupationen, bröt klientistsystemet samman eftersom ingen av politikerna hade makten att ändra den politik som fördes av bulgarerna, italienarna och tyskarna. Mycket av EAM:s vädjan kretsade kring det faktum att det argumenterade för att folket borde mobilisera och organisera sig för att klara av den katastrofala ockupationen, istället för att passivt hoppas på att en av de traditionella politikerna kanske skulle kunna ordna något avtal med tyskarna för att förbättra levnadsvillkoren. Den brittiske historikern David Close skrev: "EAM blev ett parti unikt i grekisk historia genom att uppnå massstöd medan dess ledare förblev obskyra".

Expansion och förberedelse för väpnad kamp

Gerilla från EAM/ELAS

Den 10 oktober publicerade ΕΑΜ sitt manifest och tillkännagav sig själv och sina mål för det grekiska folket. Under hösten 1941 expanderade dess inflytande över hela Grekland, antingen genom redan existerande kommunistiska celler eller genom spontana aktioner från lokala "folkkommittéer". Den stora hungersnöden hade radikaliserat den grekiska opinionen. En kvinna från Aten som gick med i EAM påminde sig senare i en intervju::

"Det första målet EAM hade satt upp var kampen för livet. Mot hunger. Den första sången som hördes var (börjar sjunga) "För livet och för friheten, bröd för vårt folk! De gamla, kvinnor, män och barn, för vårt älskade land.' Det var den första hymnen av EAM som hördes runt om i staden. Den sjöngs till en gammal ö-låt och den löd: 'Bröder och systrar, vi som står inför svält och slaveri; vi kommer att kämpa av hela våra hjärtan och vår styrka för livet och för friheten, så att vårt folk kan få bröd. Det var vår första låt."

Omkring 300 000 greker svalt ihjäl under den stora svälten, och som den bäst organiserade motståndsgruppen fick EAM mycket stöd. Dessutom fick upplevelsen av att vara ockuperad av det fascistiska Italien, en nation som Grekland hade besegrat 1940-41 många att gå med i EAM. En annan EAM-veteran påminde sig i intervjun:

"Det grekiska motståndet var ett av de mest spontana, det vill säga det var inte nödvändigt för någon att säga till oss, "kom med i den här organisationen för att bekämpa tyskarna", men av oss själva, så fort vi såg att tyskarna kom ner , vi upplevde en "chock" för att vi var vinnarna, och det spelade en stor roll, det vill säga om grekerna i Albanien inte hade vunnit mot italienarna hade vi kanske varit annorlunda. Men eftersom vi kände oss så stolta att vinna, så...känslan i själen hos ungdomarna i Grekland och hos andra, hos alla, var så enorm på grund av grekernas seger uppe i bergen i Epirus och i Albanien, där de knuffade italienarna plötsligt och utan någon krigsförklaring, som kom senare när de hade korsat vår gräns; grekernas entusiasm vid den tiden var sådan att och så stor hjältemodet hos pojkarna som ständigt begav sig till de albanska bergen för att konfrontera fienden som så hemligt försökt ta sig över gränsen. Och i Aten var varje grekisk seger något...väldigt triumferande. Och plötsligt, vi segrarna, hade blivit slavar under en mycket större makt, tyskarna...Plötsligt stod vi inför en erövrare som vi redan hade vunnit mot, eftersom tyskarna hade tagit in italienarna...dvs. , italienska order på väggarna, kommandatoura, blockader...till exempel för att åka från Filothei där vi bodde med buss (med de mycket sällsynta bussarna då) skulle italienarna göra kontroller. Vid en hållplats gick de ombord på bussen, letade runt, skrek "Madonna"...och vi föraktade dem. Tyskarna hatade vi, men vi kunde bara inte tro att vi nu ställdes inför italienarna på det här sättet”.

En annan anledning till EAM:s vädjan var en önskan om en bättre framtid efter alla krigstida lidanden och förnedringar, och känslan av att Grekland under den 4 augusti regimen inte var den framtiden. 1930-talet kom ihåg som tiden för den stora depressionen och den förtryckande regimen den 4 augusti, och många greker, särskilt yngre greker, hade inte goda minnen från det decenniet.

Affisch av EAM under Axis ockupation

Efter kommunistisk praxis tog ΕΑΜ omsorg om att upprätta ett förfinat system för att engagera och mobilisera folkmassan. ΕΑΜ-kommittéer inrättades sålunda på territoriell och yrkesmässig grund, med början från lokal (by eller grannskap) nivå och flyttade uppåt, och underordnade organisationer skapades: en ungdomsrörelse, "United Panhellenic Organization of Youth" (EPON), en handel fackförening, "Arbetarnas nationella befrielsefront" (ΕΕΑΜ), och en social välfärdsorganisation, " National Solidarity " (EA). ΕΑΜ:s militära flygel, " Greek People's Liberation Army " (ELAS) bildades i december 1942, och en rå flotta, " Greek People's Liberation Navy " (ELAN), etablerades senare, men dess styrka och roll var starkt begränsad.

Första inbördeskriget och "bergsregeringen"

EAMs konferens i Kastanitsa, Thessalien

En av ΕΑΜs stora framgångar var mobiliseringen mot tyskarnas och samarbetsregeringens planer på att skicka greker till tvångsarbete i Tyskland . Allmänhetens kännedom om planerna skapade "en sorts pre-upprorsstämning", som i februari 1943 ledde till en tilltagande serie strejker i Aten, som kulminerade i en ΕΑΜ-organiserad demonstration den 5 mars, som tvingade den samarbetsvilliga regeringen att backa. I händelse, reste endast 16 000 greker till Tyskland, vilket motsvarar 0,3 % av den totala utländska arbetskraften.

ELAS kämpade mot tyska, italienska och bulgariska ockupationsstyrkor samt, i slutet av 1943, antikommunistiska rivaliserande organisationer, National Republican Greek League (EDES) och National and Social Liberation (EKKA). Det lyckades förstöra den senare helt i april 1944.

ΕΑΜ-ELAS aktivitet resulterade i den fullständiga befrielsen av ett stort område av det bergiga grekiska fastlandet från axelkontroll , där ΕΑΜ i mars 1944 etablerade en separat regering, " Political Committee of National Liberation" ( PEEA). ΕΑΜ genomförde till och med val till PEEA:s parlament, " National Council ", i april; för första gången i den grekiska valhistorien fick kvinnor rösta. I valen räknar man med att 1 000 000 personer röstade.

I de territorier som den kontrollerade implementerade ΕΑΜ sitt eget politiska koncept, känt som laokratia (λαοκρατία, "folkets styre"), baserat på "självadministration, inblandning av nya kategorier (främst kvinnor och ungdomar) och populära domstolar". Samtidigt användes ofta mekanismerna för den "revolutionära ordning" skapad av ΕΑΜ för att eliminera politiska motståndare. Inom "Fritt Grekland", som området under EAM-kontroll var känt, var EAM:s styre allmänt populärt eftersom de valda råd som EAM inrättade för att styra byarna bestod av lokalbefolkning och var ansvariga gentemot lokalbefolkningen. Före ockupationen styrdes Grekland på ett mycket centraliserat sätt med prefekter utsedda av regeringen i Aten som styrde byarna och beslut om även frågor av rent lokalt intresse fattades i Aten. Ett återkommande klagomål före kriget var att beslutsprocessen i Aten var långsam och likgiltig för lokal opinion medan EAM:s system med "folkråd" ansågs vara en förbättring. På samma sätt ansågs rättssystemet före kriget allmänt vara besvärligt och orättvist i den meningen att fattiga och analfabeter inte hade råd med en advokat eller förstå lagen, vilket gjorde att de blev offer för dem som gjorde det. Även för dem som hade råd med advokater hölls rättegångar endast i distriktshuvudstäderna, vilket krävde att de berörda skulle göra tidskrävande resor för att vittna. EAM:s system med "folkdomstolar" som träffades i byarna varje helg för att höra mål var mycket populärt då "folkdomstolarna" inte krävde advokater och reglerna för "folkdomstolarna" var väldigt lätta att förstå. "Folkdomstolarna" fattade oftast sina beslut ganska snabbt och hade en tendens att respektera byns informella regler istället för att bry sig om lagligheterna. "Folkdomstolarna" var mycket drakoniska i sina bestraffningar med att till exempel människor som stal eller dödade boskap avrättades, men enkelheten och snabbheten i "folkdomstolarna" tillsammans med bekvämligheten med att rättegångar hölls lokalt ansågs allt kompensera. I både "folkets domstolar" och "folkets råd" använde EAM inte Katharevousa , den formella grekiska som var elitens språk, utan använde istället demotisk , massornas informella grekiska.

I Free Greece fanns det mycket meningsskiljaktigheter om vilken typ av samhälle som EAM skulle etablera. Det grekiska kommunistpartiet, som följde Moskvas order att upprätta en "populärfront" mot fascismen, tillät andra partier att säga sitt om att styra "Fritt Grekland", vilket avsevärt spädde på dess marxistiska program. Vidare var majoriteten av de grekiska kommunisterna intellektuella från stadsområden som före kriget inte hade ägnat sig mycket åt problemen på landsbygden i Grekland, och därför fann de flesta kommunister att partiets teorier inte var relevanta i det övervägande landsbygden "Det fria Grekland". Flera av ELAS- kapetanerna som Aris Velouchiotis och Markos Vafeiadis var frustrerade över det sätt som partiets ledning förblev fokuserad på den urbana arbetarklassen som "revolutionens avantgarde", och anklagade att partiet behövde bredda sin dragningskraft på landsbygden. Det var påtryckningar från Velouchiotis som har framstått som den mest framgångsrika av andarte -ledarna som tvingade partiet att börja vädja till landsbygdsbefolkningen 1942. Den brittiske historikern Mark Mazower skrev att EAM "var långt ifrån en kommunistisk monolit", och det var mycket livlig debatt inom EAM om hur en "folkdemokrati" skulle fungera. Kapetanerna som styrde andarte -banden var ofta självständiga män som inte alltid följde partilinjen .

EAM etablerade "People's Committees" för att styra byar i "Det fria Grekland" som var tänkta att väljas av alla människor över 17 år, genom att EAM i praktiken ibland inrättade "People's Committees" utan val. Mycket av arbetet i "Folkets kommittéer" var att mildra de förödande effekterna av den stora hungersnöden 1941-42 och att genomföra sociala reformer som syftade till att säkerställa att alla skulle få mat. Det fanns konstant spänning mellan kraven från det nationella EAM-ledarskapet kontra de lokala "folkkommittéerna" som ofta motsatte sig order om att leverera mat till andra byar i "Det fria Grekland". Som en del av sitt "Popular Front"-budskap vädjade EAM till den grekiska nationalismen och sa att alla greker borde förenas under dess fana för att kämpa mot ockupationen. Eftersom EAM var den motståndsgrupp som var mest engagerad i att bekämpa ockupationen, anslöt sig många grekiska arméofficerare till EAM. År 1944 befälhavde omkring 800 arméofficerare tillsammans med omkring 1 000 officerare från förkrigsreserverna ELAS andarte -banden. Ungefär 50 % av männen som tjänstgjorde som ELAS andartes var veteraner från den albanska kampanjen 1940–41, "eposet 1940" när Grekland trotsade världens förväntningar genom att besegra Italien, och gav som en av sina anledningar till att gå med i EAM en önskan att upprätthålla den grekiska nationella äran genom att fortsätta kampen.

En anmärkningsvärd aspekt av EAM var betoningen på sexuell jämställdhet, som lockade mycket stöd från grekiska kvinnor. Före kriget förväntades grekiska kvinnor vara mycket underordnade män, och behandlades nästan som slavar av sina fäder och efter deras äktenskap av sina män. På landsbygden var tre fjärdedelar av de grekiska kvinnorna analfabeter på 1930-talet och fick i allmänhet inte gå ut ensamma. En agent från American Office of Strategic Services som tjänstgjorde på landsbygden i Grekland under kriget rapporterade att kvinnor "ansågs som lite bättre än djur och behandlades ungefär likadant". Eftersom kvinnor inte hade rätt att rösta eller inneha ämbeten i Grekland, hade det klientistiska systemet lett till att grekiska politiker nästan totalt ignorerade grekiska kvinnors oro och intressen, och EAM som den första organisationen som tog kvinnliga angelägenheter på allvar fick betydande kvinnligt stöd. För att motivera att involvera kvinnor i det offentliga livet, hävdade EAM att i en tid av nationell nödsituation var det nödvändigt för alla greker att tjäna i motståndet. Den amerikanska historikern Janet Hart noterade att alla kvinnliga EAM-veteraner som hon intervjuade 1990 gav sin första anledning till att gå med i EAM som "love of country", och noterade att i Grekland är begreppet patriotism nära kopplat till det mer individualistiska begreppet timi (egenvärde och ära).

När det gäller relationer mellan könen påverkade EAM en revolution i områdena under dess kontroll, och många grekiska kvinnor mindes att tjänstgöringen i EAM var en givande upplevelse. EAM skiljde sig från de andra motståndsgrupperna genom att involvera kvinnor i sin verksamhet och ibland ge dem maktpositioner som att utse kvinnor till domare och suppleanter. En populär historia var att Velouchiotis hade en andarte som var emot kvinnor som tjänstgjorde i EAM som togs ut och sköts; oavsett om den här historien var sann eller inte, troddes den allmänt, och sloganen för EAM-medlemmar var "respektera kvinnor eller dö!" En typisk EAM-broschyr "The Modern Girl and Her Demands" kritiserade det grekiska samhällets traditionella patriarkala karaktär och konstaterade: "I dagens kamp för frihet är den moderna flickans massdeltagande särskilt imponerande. I stadsdemonstrationer ser vi henne som en pionjär, en kämpe, modig och trotsar döden: först i stridslinjen försvarar lantflickan sitt bröd, sina skördar; men vi ser henne till och med som en andartissa, bärandes korsade bälte och kämpar som en tigr . " I EAMs propagandapjäs O Prodotis ( Förrädaren ) av Yorgos Kotzioulos handlar handlingen om en gammal man som bor i en by som heter Barba Zikos och som bråkar med sin son Stavos om EAMs reformer; den äldre Zikos hävdar att jämställdhet för kvinnor kommer att förstöra den traditionella grekiska familjen medan hans son hävdar att sexuell jämlikhet kommer att göra den grekiska familjen starkare.

En kvinnlig EAM-medlem påminde sig senare i en intervju som en gammal kvinna på 1990-talet: "vi kvinnor var socialt sett i en bättre position, på en högre nivå än nu...Vår organisation och vår egen regering... gav så många rättigheter till kvinnor som vi fick mycket senare, decennier senare." En annan kvinnlig EAM-medlem mindes:

"Jag kunde inte åka någonstans utan att mina föräldrar visste vart jag skulle, med vem jag skulle, när jag skulle vara tillbaka. Jag gick aldrig någonstans ensam. Det vill säga tills ockupationen kom och jag gick med i motståndet. I under tiden, eftersom vi befann oss mitt bland fienden, hade vi en underjordisk press där hemma...Det var väldigt farligt [men mina föräldrar] var tvungna att stödja oss...Den minut som du möter samma fara som en pojke, i samma stund som du också skrev slagord på väggarna, i samma ögonblick som du också delade ut flygblad, i samma ögonblick som du också deltog i protestdemonstrationer tillsammans med pojkarna och några av er också dödades av stridsvagnarna, kunde de inte längre säga till dig, "Du, du är kvinna, så sitt där inne medan jag går på bio." Du fick din jämlikhet när du visade vad du kunde uthärda i form av svårigheterna, farorna, uppoffringarna och allt lika modigt och med samma grad av list som en man.De gamla idéerna föll åt sidan. Det vill säga motståndet alltid försökte sätta kvinnan bredvid mannen, istället för bakom honom. Hon utkämpade en dubbel befrielsekamp."

EAM tillät kvinnor att rösta i de val de organiserade och för första gången i grekisk historia förklarade att män och kvinnor skulle få lika lön. EAM försökte upprätta ett universellt utbildningssystem på landsbygden, med hjälp av sloganen "En skola i varje by", och gjorde utbildning för flickor obligatorisk. Kvinnor värvades i EAM var engagerade i socialt arbete som att driva matkök i städer och byar i "Det fria Grekland" samtidigt som de arbetade som sjuksköterskor och tvättkvinnor. Minst en fjärdedel av andarterna (gerillan) som tjänstgjorde i ELAS var kvinnor. Agenten för Special Operations Executive (SOE) CM Woodhouse klagade i ett radiomeddelande till SOE:s högkvarter i Kairo att "många vapen slösas bort i händerna på kvinnor", och anklagade att det var absurt från ELAS sida att få kvinnor att slåss som andartes . För att ta itu med traditionella farhågor om "familjens heder" hade EAM en strikt regel som förbjöd sexuella relationer utanför äktenskapet mellan manliga och kvinnliga medlemmar. En kvinnlig EAM-medlem i en intervju 1990 påminde sig: "Vi flickor och pojkar fick egentligen inte ha romanser" Trots betoningen på jämställdhet mellan könen, i sin propagandarekrytering för andartes, betonade EAM traditionella maskulina värderingar som leventia och pallikaria , oöversättbara grekiska ord som det inte finns några exakta engelska motsvarigheter till, men som ungefär betyder "mod" och "mod". Kvinnor som anslöt sig till EAM när de tillfångatogs av säkerhetsbataljonerna våldtogs alltid för att straffa dem för att de enligt bataljonernas åsikt hade förrådt sitt kön genom att överge den traditionella underordnade rollen som förväntades av dem. Det var också vanligt att säkerhetsbataljonerna våldtog kvinnor som bara hade släktingar som tjänstgjorde som andartes .

En annan pjäs av Kotzioulos, Ta Pathi till Evraion ( Judarnas lidande ) var en av de första som tog upp ämnet förintelsen. Handlingen gällde två grekiska judar som båda har flytt till "Befria Grekland" för att slippa deporteras till dödslägren vid namn Haim, son till en förmögen affärsman och Moses, en tidigare anställd hos Haims far som har gått med i EAM. Haim som har blivit sionist planerar att flytta till Palestina efter kriget och är obekväm med att leva med kristna, men Moses uppmanar honom att stanna i Grekland och hävdar att i det "Nya Grekland" som EAM skapar att det inte kommer att finnas fler etniska grupper. , ras eller religiös trångsynthet. Pjäsen slutar med att Moses övertalar Haim att ge upp sin "förkrigsmentalitet" och båda männen blir andartes . Pjäsens budskap var att alla greker, oavsett religion, får en plats i "Nya Grekland", där Moses insisterar "Här delas allt. Vi lever som bröder".

EAM/ELAS ställning i det ockuperade Grekland var unik i flera aspekter: medan de andra två huvudmotståndsgrupperna, National Republican Greek League (EDES) och National and Social Liberation (EKKA), samt de olika mindre grupperingarna, var regionalt aktiva och mestadels militära organisationer centrerade på deras ledares personer, EAM var en sann rikstäckande politisk massrörelse som försökte "anlita stöd från alla delar av befolkningen". Även om exakta siffror inte existerar, av en total grekisk befolkning på 7,5 miljoner, vid sin höjdpunkt i slutet av 1944, var EAM numrerad, från en låg uppskattning på 500 000–750 000 (enligt Anthony Eden) upp till cirka 2 000 000 (enligt EAM själv ) medlemmar i dess olika anslutna organisationer, inklusive 50 000–85 000 män i ELAS. Den amerikanske statsvetaren Michael Shafer uppskattade i sin bok Deadly Paradigms från 1988 det totala EAM-medlemskapet 1944 till omkring 1,5 miljoner medan ELAS ställde upp omkring 50 000 andartes ; däremot EDES, EAM:s främsta rival, ställde upp omkring 5 000 andartes 1944. Även om de fattigare delarna av samhället av naturliga skäl var väl representerade, inkluderade rörelsen även många av eliterna från före kriget: inte mindre än 16 generaler och över 1 500 officerare från armén, trettio professorer vid universitetet i Aten och andra institutioner för högre utbildning, samt sex biskopar från den grekiska kyrkan och många vanliga präster. Vid varje given tidpunkt 1943 och 1944 var cirka 10 % av de tyska styrkorna i Grekland engagerade i anti- andarte -operationer medan ELAS under ockupationen dödade cirka 19 000 tyskar.

De val som anordnades av EAM 1944 till dess nationella råd innefattade onekligen ett mycket bredare och representativt urval av det grekiska samhället än någonsin tidigare med kvinnor som satt i det nationella rådet och dessutom i det nationella rådet fanns det bönder, journalister, arbetare, bypräster, och journalister; däremot före kriget var nästan de enda män som valdes för att representera landsbygden läkare och advokater. Valfusk hade varit vanligt på landsbygden i Grekland redan innan regimen den 4 augusti infördes 1936, och Mazower skrev "...i det här avseendet var det åtminstone inte mycket annorlunda under kriget i "Det fria Grekland", och vi borde undvika att idealisera riksrådet som ett uttryck för fri vilja”. Mazower varnade för att dessa val som organiserades av EAM hade en nära likhet med de val som organiserades i krigstida Jugoslavien av partisanerna, och att på samma sätt som krigstidens "Folkdemokrati" i Jugoslavien blev en kommunistisk diktatur efter kriget, samma sak kunde har hänt i Grekland om EAM kommit till makten efter kriget. Genom att vara mycket sympatisk mot EAM skrev Mazower att historiker borde undvika "överdriven naivitet" om vad EAM menade med "revolutionära val". Mazower skrev dock också att EAM i allmänhet "inte betraktades som ett instrument för sovjetiskt förtryck, utan tvärtom som en organisation som kämpar för nationell befrielse".

Befrielse, Dekemvriana och vägen till inbördeskriget

Häfte av Dimitris Glinos , "Vad är National Liberation Front och vad vill den?", 1944 års upplaga

Efter befrielsen i oktober 1944 eskalerade spänningarna mellan ΕΑΜ och antikommunistiska krafter, som stöddes av Storbritannien. Ursprungligen, som överenskommits vid Libanonkonferensen , deltog ΕΑΜ i regeringen för nationell enhet under George Papandreou med 6 ministrar. Oenighet om nedrustningen av ELAS och bildandet av en nationell armé fick deras ministrar att avgå den 1 december. ΕΑΜ organiserade en demonstration i Aten den 3 december 1944 mot brittisk inblandning. De exakta detaljerna om vad som hände har diskuterats sedan dess, men grekiska gendarmer öppnade eld mot folkmassan, vilket resulterade i 25 döda demonstranter (inklusive en sexårig pojke) och 148 skadade. Sammandrabbningen eskalerade till en månadslång konflikt mellan ELAS och de brittiska och grekiska regeringsstyrkorna, känd som "decemberhändelserna" ( Dekemvrianá ), som resulterade i en regeringsseger.

I februari undertecknades Varkizaavtalet , vilket ledde till upplösningen av ELAS. I april lämnade SKE- och ELD-partierna ΕΑΜ. ΕΑΜ upplöstes inte utan var nu i alla avseenden bara ett uttryck för ΚΚΕ. lanserades en konservativ terrorkampanj ("den vita terrorn ") mot ΕΑΜ-ΚΚΕ anhängare. Landet blev polariserat, vilket så småningom ledde till utbrottet av det grekiska inbördeskriget i mars 1946, som varade till 1949.

Verkningarna

I dess efterdyningar, och i samband med det kalla kriget , förbjöds ΚΚΕ, och ΕΑΜ/ELAS förtalades som ett försök till "kommunistiskt maktövertagande" och anklagades för olika brott mot politiska rivaler. Frågan är fortfarande ett mycket kontroversiellt ämne. Under inbördeskriget och efteråt blev de som anslöt sig till EAM förtalade av regeringen som symmoriter - ett oöversättbart grekiskt ord som betyder ungefär hoodlums. I Grekland frammanar termen symmorit en livsstil av extrem kriminalitet, eftersom ordet appliceras på de mest ansedda brottslingarna som serievåldtäktsmän. Genom att tillämpa termen symmorite på EAM-medlemmar, föreslog regeringen att EAM var en kriminell organisation av den mest motbjudande typen, vilket återspeglade en bredare kampanj för att framställa motstånd från EAM mot Axis-ockupationen som illegitim och felaktig. Regeringens linje var alltid att EAM var en "antinationell" rörelse lojal mot Sovjetunionen, och att därför EAM-medlemskap var oförenligt med att vara grekiskt. Tidigare medlemmar i EAM ansågs av polisen vara "farliga för den allmänna välfärden", och många av kvinnorna som tjänstgjorde i EAM våldtogs medan ett mindre antal avrättades som "fiender till den grekiska familjen och staten".

När socialisten Andreas Papandreou kom till makten 1981 erkändes emellertid ΕΑΜ som en motståndsrörelse och organisation (som redan erkändes andra motståndsorganisationer av de tidigare konservativa regeringarna) och ELAS-kämparna hedrades och fick statliga pensioner.

Anmärkningsvärda medlemmar

Några anmärkningsvärda medlemmar (politiska, inte kämpar för ELAS) inkluderade:

• Dimitris Glinos
• Giannis Ioannidis (politiker)
• Dimitris Partsalidis
• Ioannis Pasalidis
• Nikos Ploumpidis
• Miltiadis Porfyrogenis
• Petros Kokkalis
• Georgios Siantos
• Alexandros Svolos
• Maria Svolou
• Giannis Zevgos

Källor

•   Brewer, David (2016). Grekland Årtiondet av krigsockupation, motstånd och inbördeskrig . London: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-854-0 . .
•   Close, David (1995). Ursprunget till det grekiska inbördeskriget . London: Longman. ISBN 0-582-06471-6 . .
•   Eudes, Dominique (1973). Kapetanios: Partisaner och inbördeskrig i Grekland, 1943-1949 . Översatt av John Howe. New York och London: Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-275-1 .
•   Gluckstein, Donny (2012). En folkets historia om andra världskriget: motstånd mot imperium . Pluto Press. ISBN 978-1-84964-719-9 .
• Grigoriadis, Solon (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Concise History of the National Resistance, 149 41) . Aten: Kapopoulos.
•   Hart, Janet (hösten 1990). "Kvinnor i det grekiska motståndet: nationell kris och politisk omvandling". Internationellt arbete och arbetarklassens historia . 38 (4): 46–62. doi : 10.1017/S014754790001019X . S2CID 146642318 .
•   Hart, Janet (vinter 1992). "Knäcka koden: narrativ och politisk mobilisering i det grekiska motståndet". Samhällsvetenskaplig historia . 16 (4): 631–668. doi : 10.1017/S0145553200016680 . S2CID 146969480 .
•   Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Nationella motståndsarkivet, 1941-1944. 3:e volymen "ELAS Partisan Organisation" ]. Aten: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-31-5 .
•   Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Nationella motståndsarkivet, 1941-1944. 4:e volymen "ELAS Partisan Organisation" ]. Aten: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-32-3 .
•   Mazower, Mark (1993). Inuti Hitlers Grekland: Ockupationens erfarenhet, 1941–44 . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 0-300-06552-3 .
•   Sarafis, Stefanos (1951). Grekiska motståndsarmén: The Story of ELAS . London: Birch Books. OCLC 993128877 .
•   Shafer, Michael (1988). Dödliga paradigm: misslyckandet med USA:s motupprorspolitik . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400860586 .
•    Stavrianos, LS (1952). "The Greek National Liberation Front (EAM): A Study in Resistance Organization and Administration". The Journal of Modern History . 24 (1): 42–55. doi : 10.1086/237474 . JSTOR 1871980 . S2CID 143755996 .
• Termos, Elias (januari 1968). "Från Antartes till Symmorites: Vägen till grekiskt brodermord". Massachusetts Review . 9 (1): 114–122.
• Vafeiadis, Markos (1985a). Απομνημονεύματα, Β' Τόμος (1940-1944) [ Memoirs, Volume II (1940-1944) ] (på grekiska). Aten: AA Livanis.
• Vafeiadis, Markos (1985b). Απομνημονεύματα, Γ' Τόμος (1944-1946) [ Memoirs, Volume III (1944-1946) ] (på grekiska). Aten: AA Livanis.
•   Wievorka, Olivier; Tebinka, Jacek (2006). "Motstånd: Från vardagsliv till motstat". I Gildea, Robert; Wievorka, Olivier; Warring, Anette (red.). Att överleva Hitler och Mussolini: dagligt liv i det ockuperade Europa . Oxford: Berg. s. 153–176. ISBN 978-1-84520-181-4 .