Ärkebiskopsrådet i Aten
 | |
| Ärkebiskopsrådet | |
| Östortodoxa | |
 vapen
| |
Sittande: Ieronymos II sedan 7 februari 2008 | |
| Plats | |
| Land | Grekland |
| Information | |
| Etablerade |
1:a århundradet autocefal sedan 1850 Nuvarande form sedan 1923 |
| Stift | Aten |
| katedral | Bebådelsens katedral |
| Webbplats | |
| http://www.iaath.gr/ | |
Ärkebiskopsrådet i Aten ( grekiska : Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών ) är ett grekisk - ortodox ärkebiskopssäte med säte i staden Aten , Grekland . Det är Greklands äldre kyrka och säte för den autocefala kyrkan i Grekland . Dess sittande (sedan 2008) är Ieronymos II av Aten . Som överhuvud för den grekiska kyrkan är innehavaren stilad ärkebiskop av Aten och Hela Grekland (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος).
Historia
Som med större delen av Grekland, etablerades Atens kyrka av St. Paul under hans andra missionsresa , när han predikade på Areopagus , troligen år 50 eller 51 e.Kr. Enligt Apostlagärningarna (17:16–34) blev ett antal personer efter predikan efterföljare till Paulus och bildade därmed kärnan i kyrkan i Aten. Dionysius Areopagiten var den första biskopen av Aten.
Med kristnandet av det romerska imperiet och upprättandet av en regelbunden kyrklig hierarki, blev Aten en suffraganisk se av Metropolis of Corinth , storstadssäte av den romerska provinsen Achaea . Som med större delen av Grekland, fortsatte dock den gamla hedniska religionen under en lång tid. Trots kejserliga förbud under 300-talet finns det avsevärda bevis för en blomstrande hednisk kultur fram till slutet av århundradet, och det var troligen bara skövlingen av de gotiska räderna 395–397 som gav den gamla hedningen ett första hårt slag. kultur. De sista hedniska lämningarna i själva Aten överlevde fram till 600-talet och stängningen av stadens neoplatonska akademi av Justinianus I 529.
Liksom med resten av Illyricum tillhörde Aten ursprungligen patriarken av Roms jurisdiktion, men den progressiva förstärkningen av patriarken av Konstantinopel och de förändrade politiska omständigheterna under 700-talet ledde slutligen till att hela östra Illyricum underordnades Konstantinopel i c. 731/2 . Trots en och annan utnämning av dess biskop till påvlig kyrkoherde – främst i ett försök att stärka Roms position i området – förblev Aten självt under den tidiga bysantinska perioden fast underordnat Korint.
På grund av inflytandet av kejsarinnan Irene av Aten höjdes soffan till en storstadsgrad någon gång efter 765, men detta var kortlivat och vändes efter protesterna från Metropolitan of Corinth. Ändå hade Aten år 819 blivit ett autocefalt ärkebiskopsämbete, och i de ekumeniska råden 869/70 och 879 framstår Atens ser som en metropol, men de bevarade inskriptionerna på Parthenon visar att detta inte var permanent. Maktkampen med Korinth avgjordes slutligen fram till 975, då Aten permanent höjdes till status som en separat metropol. I de olika Notitiae Episcopatuum på 700- och 800-talen fluktuerar Atens position i hierarkin av metropolerna under Konstantinopel, men är relativt låg (34:e av 37 i Notitia 2 och 48:e av 49 i Notitia 3 ). Det steg till 28:e plats med c. 901 , en plats den höll under de kommande tre århundradena. Dess jurisdiktion omfattade de sydöstra delarna av provinsen ( tema ) Hellas , dvs sydöstra centrala Grekland och den närmaste av Kykladerna . De ursprungliga suffraganerna i Aten var i ordning: Euripus , Dauleia , Koroneia , Andros , Oreos , Skyros , Karystos , Porthmos, Aulon och Syros . Med undantag för tillägget av sjöarna i " Kea och Thermia " och Megara i mitten av 1100-talet, förblev listan densamma fram till det fjärde korståget .
Vid tiden för det fjärde korståget var Atens säte i händerna på Michael Choniates . Han vägrade att erkänna påvens auktoritet och tvingades överge sitt säte, som blev ett romersk-katolskt ärkebiskopsämbete under fransmannen Berard. Baserat på ett brev från påven Innocentius III från 1209 ändrades listan över suffraganer under latinskt styre endast något: Euripus ( Egripontis ), Thermopylae ( Cermopilensem , säte i Bodonitsa ), Dauleia ( Davaliensem ), Aulon ( Abelonensem ), Oreos ( Zorconensem ), Karystos ( Caristiensem ), Koroneia ( Coroniacensem ), Andros ( Andrensem ), Megara ( Megarensem ), Skyros ( Squirensem ) och Kea ( Cheensem ), även om de flesta av dessa ser var lediga. År 1212 framträder även det tidigare autocefala ärkebiskopsrådet i Aegina och det nygrundade seret Salona ( Salonensis ) som Atens suffraganer. Den katolska stolen förblev vakant under en period efter att det katalanska kompaniet erövrat hertigdömet Aten 1311 på grund av katalanernas konflikt med påvedömet, och en bostadsärkebiskop är inte attesterad förrän runt mitten av 1300-talet.
Under det frankiska styrets varaktighet hade den ortodoxa stolen fortsatt att fyllas i exil, antingen med titulära innehavare eller med biskopar från andra ser som fungerade som förvaltare ( proedros ) av ärkebiskopssätet i Aten. Det ortodoxa prästerskapet invigdes av passerande biskopar, men tvingades erkänna den latinske ärkebiskopens auktoritet för att kunna utöva sitt ämbete. periodens bysantinska Notitiae föll Aten i rang till 35:e plats under Andronikos II Palaiologos ( r. 1282–1328 ), steg till 28:e under Andronikos III Palaiologos ( r. 1328–1341 ) och steg till 21:a plats vid vändningen av 1400-talet. År 1388 övergick hertigdömet Aten i händerna på den florentinska familjen Acciaioli . Med liten egen militär makt och omgivna av potentiella rivaler och fiender, odlade Acciaioli en försoningspolitik gentemot den överväldigande ortodoxa lokala grekiska befolkningen. För det ändamålet antog de grekiska som det officiella språket i deras kansli, och tillät en ortodox storstad, Dorotheus , att återuppta uppehåll i sin huvudstad. Jungfrukyrkan i Parthenon förblev dock residenset för den latinska ärkebiskopen av Aten, och Dorotheus använde den lilla kyrkan Dionysius Areopagiten i nedre staden.
Denna situation rådde fram till den ottomanska erövringen av staden 1456, då den latinska stolen avskaffades och de ortodoxa metropolerna återställdes till sin tidigare position. I enlighet med det osmanska hirssystemet blev storstaden också ordförande för rådet i Atens gemenskap. Storstadskatedralen i Parthenon gjordes dock om till en moské, och storstadsbiskopen använde istället kyrkan St. Panteleimon, som nu är förstörd.
Efter det grekiska frihetskriget och förklaringen av den grekiska kyrkans autocefali 1833, omorganiserades kyrkan och biskopssätet i Attika (Επισκοπή Αττικής) etablerades, med dess jurisdiktion som täcker Attika- prefekturen . Efter erkännandet av autocefalin av patriarkatet i Konstantinopel 1850, höjdes biskopsstolen igen till storstadsgrad och döptes om till Metropolis of Athens. Som den enda storstadsregionen i det oberoende kungariket Grekland tilldelades dess sittande det permanenta presidentskapet för den heliga synoden i den grekiska kyrkan. Denna situation varade fram till 1922, då alla biskopssäten i Grekland höjdes till storstadsstatus. Som ett resultat, den 31 december 1923 höjde den nya konstitutionella stadgan för den grekiska kyrkan biskopen av Aten till positionen som ärkebiskop av Aten och Hela Grekland.
Se även
Källor
- Koder, Johannes; Hild, Friedrich (1976). Tabula Imperii Byzantini, Band 1: Hellas und Thessalia (på tyska). Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften . ISBN 978-3-7001-0182-6 .
- Miller, William (1908). Latinerna i Levanten: En historia om det frankiska Grekland (1204–1566) . London: John Murray. OCLC 563022439 .