Damaskinos av Aten

För andra personer med samma namn, se Damaskinos (disambiguation) .

Damaskinos
ärkebiskop av Aten
ärkebiskop Damaskinos, 1945
Inhemskt namn	Δαμασκηνός
Installerad	1941
Termin avslutad	1949
Företrädare	Krysanthus
Efterträdare	Spyridon
Personliga detaljer
Född	Dimitrios Papandreou (Δημήτριος Παπανδρέου) ( 1891-03-03 ) 3 mars 1891 Dorvitsa , Grekland
dog	20 maj 1949 (1949-05-20) (58 år) Aten , Grekland
Valör	Grekisk ortodox
Militär karriär
Trohet	Konungariket Grekland
Service/ filial	Hellenska armén
År i tjänst	1912-13
Slag/krig	Balkankrigen Första Balkankriget Andra Balkankriget

Damaskinos av Atens
premiärminister i Grekland
Tillträdde 17 oktober 1945 – 1 november 1945
Monark	Georg II
Föregås av	Petros Voulgaris
Efterträdde av	Panagiotis Kanellopoulos
Greklands regent
I tjänst 1944–1946

Ärkebiskop Damaskinos Papandreou ( grekiska : Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός Παπανδρέου ), född Dimitrios Papandreou ( grekiska : μιΔηαρανδρέου) ρέου; 3 mars 1891 – 20 maj 1949) var ärkebiskop av Aten och hela Grekland från 1941 till sin död. Han var också regent i Grekland mellan tillbakadragandet av den tyska ockupationsstyrkan 1944 och kung George II:s återkomst till Grekland 1946. Hans styre var mellan befrielsen av Grekland från den tyska ockupationen under andra världskriget och den grekiska Inbördeskriget .

Tidigt liv

Han föddes Dimitrios Papandreou (ingen relation till den politiska familjen Papandreou från Achaea ) i Dorvitsa , Grekland. Han tog värvning i den grekiska armén under Balkankrigen . Han vigdes till präst i den grekisk-ortodoxa kyrkan 1917. 1922 blev han biskop av Korinth . Han tillbringade tidigt 1930-tal som ambassadör för den ekumeniska patriarken i USA , där han arbetade för att hjälpa till att organisera det grekisk-ortodoxa ärkestiftet i Amerika .

1938 valdes han till ärkebiskop av Aten och tog namnet Damaskinos. Ioannis Metaxas , Greklands diktator vid den tiden, protesterade mot Damaskinos och tvingade fram ett avbrytande av hans val och utnämningen av Metropolitan Chrysanthus till posten. Efter den tyska invasionen av Grekland 1941 och den grekiska regeringens fall, tog metropoliterna som hade valt Damaskinos tillfället att kasta Chrysanthus från tronen (med tysk överenskommelse, eftersom den senare hade vägrat att närvara vid edsceremonin av den quisling premiärministern Georgios Tsolakoglu ), och Damaskinos återinstallerades.

nazistisk ockupation

Ärkebiskopen av Aten var den andlige ledaren för det grekisk-ortodoxa folket i Aten och hela Grekland, och Damaskinos arbetade mycket hårt för att leva upp till sin position under dessa svåra tider. Han drabbade ofta samman med de tyska myndigheterna och quislingregeringen . Tyskarna tog grekerna som gisslan och hotade att avrätta sina gisslan i händelse av motstånd. Damaskinos besökte ofta gisslan i fängelset kvällen före deras avrättningar för att erbjuda andlig tröst till de dömda. Ärkebiskopen skickade ofta sin advokat, Iannis Yeorgakis, för att argumentera för frihet å grekernas vägnar som dömdes i tyska militärdomstolar. I december 1942 förbjöds Yeorgakis att representera greker inför militärdomstolarna efter att han påstås ha förolämpat en militärdomare. Inledningsvis följde Yeorgakis de som dömts av militärdomstolarna till deras avrättningar för att erbjuda moraliskt stöd, men han fann att denna plikt var så ihålig och hjärtskärande att han upphörde.

1943 började tyskarna utrotningen av judarna i Grekland och deras deportationer till nazistiska koncentrationsläger . Damaskinos protesterade formellt mot yrkesmyndigheternas agerande.

Damaskinos talade först på judarnas vägnar i mars 1943 när han publicerade offentliga brev adresserade till premiärminister Konstantinos Logothetopoulos i den grekiska staten och Günther Altenburg från Auswärtiges Amt, som tillsammans med Wehrmacht administrerade Grekland. Genom att använda sin moraliska auktoritet som ärkebiskop av Aten fick Damaskinos också 19 framstående greker från konsten, lagen, den akademiska världen och affärsvärlden att underteckna hans brev. Med hänvisning till deporteringen av judarna i Thessaloniki till dödslägret Auschwitz som började redan tidigare i mars 1943, skrev Damaskinos att han och andra i den ortodoxa tron ​​följde den helige Paulus ord att "det finns varken jude eller grek". Altenburg förnekade i sitt svar till ärkebiskopen att judarna i Thessaloniki (som var en av de största judiska samhällena på Balkan) höll på att utrotas när de anlände till Polen, och hävdade att de bara skickades till Polen för att arbeta i fabriker medan Logothetopoulos aldrig svarade.

Enligt Internationella Raoul Wallenberg-stiftelsen är Damaskinos och hans medgrekkollegers vädjan unik eftersom inget dokument som liknar protesten mot nazisterna under andra världskriget har kommit fram i något annat europeiskt land.

Brevet lyder delvis:

Den grekisk-ortodoxa kyrkan och det grekiska folkets akademiska värld protesterar mot förföljelsen... Det grekiska folket var... djupt bedrövade över att få veta att de tyska ockupationsmyndigheterna redan har börjat genomföra ett program för gradvis deportation av de grekiska judarna gemenskapen... och att de första grupperna av deporterade redan är på väg till Polen...

Enligt villkoren för vapenstilleståndet skulle alla grekiska medborgare, utan åtskillnad i ras eller religion, behandlas lika av ockupationsmyndigheterna. De grekiska judarna har visat sig... värdefulla bidragsgivare till den ekonomiska tillväxten i landet [och] laglydiga medborgare som till fullo förstår sina plikter som greker. De har gjort uppoffringar för det grekiska landet och var alltid i frontlinjen av den grekiska nationens kamp för att försvara dess omistliga historiska rättigheter...

I vårt nationella medvetande är alla moder Greklands barn en oskiljaktig enhet: de är lika medlemmar av den nationella kroppen oavsett religion... Vår heliga religion erkänner inte överlägsna eller underlägsna egenskaper baserade på ras eller religion, som det sägs. : 'Det finns varken jude eller grek' och fördömer därför varje försök att diskriminera eller skapa rasliga eller religiösa skillnader. Vårt gemensamma öde både i glansdagar och i perioder av nationell olycka knöt oskiljaktiga band mellan alla grekiska medborgare, utan undantag, oavsett ras...

Idag är vi... djupt oroade över ödet för 60 000 av våra medborgare som är judar... vi har levt tillsammans i både slaveri och frihet, och vi har kommit att uppskatta deras känslor, deras broderliga attityd, deras ekonomiska aktivitet, och viktigast av allt, deras ofullkomliga patriotism...

Damaskinos fortsatte med att publicera brevet, även om den lokala Schutzstaffel (SS) befälhavaren, Jürgen Stroop , hotade att avrätta honom genom skjutning. Damaskinos berömda svar till honom var:

Enligt den grekisk-ortodoxa kyrkans traditioner hängs våra prelater , inte skjuts. Vänligen respektera våra traditioner!

Ärkebiskopen var djärvt sarkastisk, eftersom han syftade på lynchningen och hängningen av patriarken Gregorius V av Konstantinopel av en turkisk mobb 1821, med poängen att SS-chefen skulle agera på ett liknande barbariskt sätt om han skulle bära ut sitt hot.

Damaskinos som regent av Grekland med cheferna för de väpnade styrkorna, februari 1945

Kyrkorna under hans jurisdiktion beordrades också tyst av Damaskinos att dela ut kristna dopcertifikat till judar som flydde från nazisterna, och på så sätt rädda tusentals romaniotiska judar i och runt Aten. Damaskinos rådde sina präster att göra allt de kunde för att hjälpa judarna och gömma dem för vilka det inte gick att förfalska dopcertifikat. För sina handlingar för att rädda grekiska judar under Förintelsen, utsågs han till Righteous Among the Nations av Yad Vashem .

Efter befrielsen

En staty i Korinth

Efter att ockupationen upphört, utropades Damaskinos till regent av Grekland tills en folkomröstning skulle hållas för att kung George II skulle återvända eller inte från exil. Harold Macmillan , den yngre brittiske ministern med ansvar för Medelhavsfrågor träffade Damaskinos den 14 december 1944 och skrev sitt intryck:

"Jag blev imponerad av det breda greppet om europeisk politik, det goda förnuftet, humorn och modet hos denna kyrkliga. Han är villig att acceptera regenten, men inser svårigheterna. Han delar vår uppfattning att det inte får finnas några repressalier och ingen motåtgärd -rotation".

Kungen var emot idén om en regentskap och använde sin vänskap med Winston Churchill för att vända premiärministern helt mot Damaskinos och sa att han var både kommunist och kollaboratör. Baserat på vad han hade hört från kungen kallade Churchill Damaskinos för en "pestilent präst, en överlevnad från medeltiden". Under denna tid bröt strider ut mellan pro-royalistiska grekiska soldater och kommunistiska partisaner i händelserna i Dekemvriana . Han tog kontroll över situationen under sin tidiga mandatperiod och utnämnde sig själv till premiärminister under slutet av 1945. Även om han hade lite makt under sin senare mandatperiod, fortsatte Damaskinos att uppmana till fred och ordning i landet.

Under Dekemvriana -striderna i Aten besökte Churchill staden och träffade Damaskinos första gången på juldagen 1944 ombord på HMS Ajax . Efter att ha träffat honom ändrade Churchill helt sin syn på honom och skrev: "Det var omöjligt att tvivla på att Damaskinos var mycket rädd för kommunisternas inblandning i grekiska angelägenheter...Generellt imponerade han på mig med en hel del självförtroende". Annandag jul 1944 träffade Churchill Damaskinos igen och skrev "Jag var redan övertygad om att han var den enastående figuren i den grekiska turbulensen". Samma dag ledde Damaskinos en konferens som syftade till en fredlig lösning på krisen, där medlemmar av både EAM och regeringen deltog. På konferensen kom man överens om att kung George II inte skulle återvända på en gång som han ville, Damaskinos skulle fortsätta som regent, premiärministern Georgios Papandreou skulle avgå till förmån för general Nikolaos Plastiras och en vapenvila skulle utropas för att avsluta striderna. Den 3 januari 1945 svor Damaskinos in en ny regering ledd av Plastiras, som beskrevs som "helt republikansk och måttligt vänsterorienterad".

Den 12 januari 1945 undertecknades en vapenvila som avslutade striderna och ELAS-styrkorna drogs ut ur Aten till ett avstånd av 70 miles från huvudstaden. EAM vägrade dock att släppa gisslan som de tagit, vilket fick Damaskinos i ett pressmeddelande att säga: "Jag beklagar djupt att det under förhandlingarna om en vapenvila inte gjordes möjligt att lösa frågan om gisslan". En konferens i Varkiza för att lösa konflikten inleddes den 2 februari 1945, där man den 11 februari, efter mycket svåra förhandlingar, kom överens om att EAM skulle släppa sina gisslan och avväpna i utbyte mot en amnesti, slutet på krigslagen och ett löfte om utrensning. från statsförvaltningen de greker som hade samarbetat med tyskarna. Den 12 februari 1945 Varkizafördraget som fredsavtal. Den 14 februari besökte Churchill Aten på väg hem från Jaltakonferensen och åkte i en öppen bil med Damaskinos genom Atens gator och blev högljutt påhejad av 40 000 atenare.

Han gav upp sin position efter att striderna hade börjat dö och återkallade kungen formellt den 28 september 1946. Den 5 juli 1947 blev Damaskinos en av grundarna av Queen's Fund ( Vasiliki Pronia ) välgörenhetsorganisation som grundades av drottning Frederica för att hjälpa till med de barn som lämnades hemlös under det grekiska inbördeskriget. Han dog i Aten 1949.

Källor

•   Brewer, David (2016). Grekland Årtiondet av krig, ockupation, motstånd och inbördeskrig . IB Tauris. ISBN 978-1780768540 .

externa länkar

• Internationella Raoul Wallenbergs Stiftelse: Ärkebiskop Damaskinos
• Damaskinos från Aten – hans verksamhet för att rädda judars liv under Förintelsen , på Yad Vashems webbplats
• Tidningsklipp om Damaskinos i Aten i 1900-talets pressarkiv för ZBW