Liknelsen om den starka mannen

Den hängda mannens hus, Cézanne , 1873.

Liknelsen om den starka mannen (även känd som liknelsen om inbrottstjuven och liknelsen om den mäktige mannen ) är en liknelse som berättas av Jesus i Nya testamentet , som finns i Matt 12:29 , Mark 3:27 och Lukas 11: 21–22 , och även i det icke-kanoniska Thomasevangeliet där det är känt som logion 35

Text

I Matteus kapitel 12 är liknelsen som följer:

Eller hur kan någon gå in i en stark mans hus och plundra hans gods, om han inte först binder den sterke? Då kan han verkligen plundra hans hus.

— Matteus 12:29, engelsk standardversion

I Markus kapitel 3 är liknelsen som följer:

Ingen kan gå in i en stark mans hus och plundra hans gods, om han inte först binder den sterke mannen. Och sedan ska han plundra sitt hus.

— Markus 3:27, New King James Version

I Lukas kapitel 11 är liknelsen som följer:

När den starka mannen, fullt beväpnad, vaktar sin egen bostad, är hans gods säkert. Men när någon starkare anfaller honom och övervinner honom, tar han från honom hela den rustning som han litade på och delar hans byte.

— Lukas 11:21-22, World English Bible

Tolkning

Matteus , Markus och Lukas kanoniska evangelier utgör denna liknelse en del av Beelsebul-kontroversen , där Jesu motståndare anklagar honom för att ha fått sin makt att driva ut demoner genom att stå i förbund med Satan . I en vanlig tolkning representerar den starka mannen Satan, och angriparen representerar Jesus. Satan har kontroll över jorden (huset), men Jesus besegrar Satan med sin jordiska tjänst (att binda upp Satan).

Andra föredrar dock en annan översättning. I Matteus 12:22-29, där de förde Jesus en man besatt av en demon, är demonen den som "binder" den starka mannen innan han besätter honom. Den starka mannen är demonens offer. Demonen hade fått den starka mannen att vara blind (för sanningen) och kunde inte tala på grund av besittningen. Många tolkar detta som att Jesus är den som binder den starka mannen, men en annan tolkning är att det är demonen som binder den starka mannen innan han besatt honom (hans nu besatta ologiskt tänkande sinne, som många människor, inklusive många kristna och teologer , har).

Jesus säger alltså att han inte kunde utföra exorcism (representerad genom att stjäla den starka mannens ägodelar) om han inte var motståndare till – och hade besegrat – Satan (representerad genom att binda den starka mannen). Craig S. Keener föreslår att liknelsen relaterar till den vanliga visdomen att "ingen plundrar en stark man", medan RT France och andra ser liknelsen som en eko av Jesajas bok :

Kan plundring tas från krigare, eller fångar räddas från de våldsamma? Men så här säger Herren: "Ja, fångar kommer att tas från krigare och plundring hämtas från de grymma; jag ska strida mot dem som tvistar med dig, och dina barn ska jag rädda." ( Jesaja 49:24–25 , NIV )

Det har föreslagits att " Beelzebul " betyder " Baals hus ", och att bilden av den starka mannens hus ursprungligen var en ordlek om detta.

I det icke-kanoniska Tomas evangelium , som inte har sammanhanget med Beelzebul-kontroversen, har liknelsen tolkats som att den bara antyder att "den starka mannen måste vara fri att skydda sitt hus och sina tillhörigheter. Tjuven måste förstå denna situation i för att uppnå sitt mål att plundra. Jesus verkar inte motsätta sig eller fördöma denna person".. En betydande skillnad är att den starka mannens händer ska bindas