Den målade huden

För annan användning, se Painted Skin (disambiguation) .

"The Painted Skin"
av Pu Songling
1800-talsillustration från Xiangzhu liaozhai zhiyi tuyong ( Liaozhai Zhiyi med kommentarer och illustrationer; 1886)
Originaltitel	畫皮 (Huapi)
Översättare	Herbert Giles (1880)
Land	Kina
Språk	kinesiska
Genre(r)	Zhiguai Chuanqi Kort historia
Publicerad i	Konstiga berättelser från en kinesisk studio
Mediatyp	Skriv ut ( bok )
Publiceringsdatum	1740
Kronologi
← Föregås av Qingfeng ( 青鳳 ) Följt av → Jia'er ( 賈兒 )

"Den målade huden"
Traditionell kinesiska	畫皮
Förenklad kinesiska	画皮
Bokstavlig mening	"Målad hud"
Transkriptioner Standard Mandarin Hanyu Pinyin Huàpí Wade–Giles Hua 4 -p'i 2 IPA [xwâpʰǐ] Wu Romanisering Ghô-bi Yue: Kantonesiska Yale-romanisering Waah-pèih Jyutping Waa6-pei4 Södra Min Tâi-lô Uē-phuê

" The Painted Skin " ( kinesiska : 畫皮 ; pinyin : Huàpí ) är en novell av den kinesiska författaren Pu Songling samlad i Strange Tales from a Chinese Studio 1740. Litteraturkritiker har erkänt den som en av de bästa och mest kända bidragen i Konstiga sagor ; i synnerhet lovordas dess textdetaljer och djupgående karaktärisering. "The Painted Skin" har också fått ett flertal anpassningar i populära medier, särskilt inom film. Berättelsens ursprungliga titel har blivit en vanlig fras i kinesisk vokabulär, "en synonym för dubbelhet som bär ett utåtriktat mänskligt ansikte men är invärtes demoniskt".

Berättelsen utspelar sig i Shandong och kretsar kring en kinesisk forskare, Wang, som blir förälskad i en demon förklädd till en vacker ung jungfru. De utvecklar ett romantiskt förhållande som går snett efter att Wang upptäckt hennes sanna identitet. Därefter sätts en taoistisk prästs kunskaper i uppgiften att exorciera demonen; en kamp mellan gott och ont uppstår.

Komplott

En akademiker från Taiyuan , som endast hänvisas till med sitt efternamn, Wang , träffar en hemlös flicka som påstår sig vara en illa behandlad konkubin . Wang noterar hennes skönhet och tycker synd om henne och går med på att låta henne stanna i hans bostad tillfälligt. De älskar i hans arbetsrum, utan att någon annan vet om det. Några dagar efteråt upptäcker Wangs make, Chen , deras affär och är missnöjd med arrangemanget; men hon misslyckas med att ändra sin mans uppfattning.

På marknadsplatsen informerar en taoistisk präst Wang om att han har varit besatt av en ond ande. Den vantro Wang avfärdar detta. När han återvänder hem hittar han portarna låsta men lyckas hitta en väg in på gården, där han finner att ytterdörren också är låst. När Wang kikar genom fönstret, gör Wang en häpnadsväckande upptäckt: flickan är faktiskt ett "grönt ansikte monster, en ghoul med stora taggiga tänder som en såg." Hela tiden hade hon burit en mask gjord av människohud, på vilken hennes vackra drag var målade.

Chockad återvänder Wang till den taoistiska prästen och ber honom att hjälpa. Prästen håller med men vill ambivalent vara överseende med en medkännande varelse, och erbjuder därför Wang endast en charm som är avsedd att avvärja demoner. Wang återvänder hem och hänger charmen utanför sitt sovrum; men det har ingen effekt på demonen. Istället blir hon arg och river ut Wangs hjärta. Wangs make rapporterar detta till prästen som, uppvigd till raseri, inleder en fullskalig offensiv mot demonen. Prästen och Chen upptäcker att demonen har förvandlat sig till en äldre hjälpare som arbetar hos Wangs bror. I klimaxet återgår demonen till sin ursprungliga form och prästen halshugger den med sitt träsvärd. Demonens kvarlevor löses upp i rök som prästen lagrar i sin kalabas . Han rullar också ihop demonens "målade hud" och förvarar den.

Senare säger prästen åt Chen att besöka en galen tiggare på marknadsplatsen om hon vill återuppliva sin man. Galningen behandlar henne med respektlöshet genom att ständigt förnedra henne, men hon tar detta med ro och vädjar tålmodigt till honom om hjälp. Till slut hostar han fram lite slem och får henne att svälja det. Tiggaren ger sig av och Chen skäms djupt. Väl hemma, under begravningsförberedelser, hårdnar slemmet gradvis och stiger från Chens mage till hennes hals. Till slut slukar hon ett bultande hjärta, som hon placerar i det gapande såret i Wangs bröst; långsamt återställs hans liv.

Publiceringshistorik

Berättelsen hette ursprungligen "Huapi" ( 畫皮 ) och dök först upp i Pu Songlings antologi om övernaturliga berättelser, Strange Tales from a Chinese Studio ( Liaozhai ) 1740. Den översattes först till engelska som "The Painted Skin" av den brittiska sinologen Herbert A. Giles och ingick i hans 1880 översättning av Strange Tales . Den dök upp igen med modifikationer i en efterföljande upplaga, publicerad 1908. Sedan dess har många andra översättare, inklusive John Minford (2006), publicerat sina översättningar av "The Painted Skin".

Teman och analys

Hur dåraktiga människor är att inte se något annat än skönhet i det som är klart ont! Och vad tråkigt att avfärda det som är uppenbart välmenande som absurt! Det är dårskap som denna som tvingar damen Chen att stålsätta sig för att äta en annan mans slem, när hennes man har fallit offer för lust. Heaven's Way har sin obönhörliga rättvisa, men vissa dödliga förblir dåraktiga och ser aldrig ljuset!

— Pu:s efterskrift

På ytan är "The Painted Skin" en berättelse om en lustfylld forskares möte med en demon som klär ut sig till en dam. Pu Songling avsåg att berättelsen skulle ses som en liknelse om mänskligt begär och dess negativa konsekvenser, och betonade detta med sin bifogade kommentar, "ett typiskt stycke moralisk didaktik som fördömer sexuell promiskuitet, hyllar trofasthet och stöder tron ​​på karma och vedergällning . ." "The Painted Skin" använder både zhiguai och chuanqi för att få fram "spökets kritiska och kreativa författarskap", medan komplexiteten i prosan är parallell med "spökets kulturella konsekvenser".

Hud är en viktig handling i "The Painted Skin", som fungerar som en "väg mellan de separata världarna av människor och djur, eller det naturliga och det övernaturliga". Verkligheten kontra uppfattningen om den är en annan övergripande fråga; vad Wang anser vara en vacker kvinna är i själva verket en ond demon. Moraliskt mod övertrumfer de ockulta och övernaturliga krafterna; den taoistiska prästen är oförmögen att återuppliva Wang med sin magi, medan Chens uppoffrande kärlek utan tvekan är mer effektiv för att göra det. I förlängningen minskar detta också trovärdigheten för religiösa institutioner, vilket fortsätter Pus subtila kritik av religion som finns i många andra Liaozhai -berättelser. Pu presenterar också tropen av det "vackra begåvade spöket" på ett inverterat sätt, och framställer konsten, representerad av demonen, som något "fullständigt demoniskt"; Människans "blinda beundran" av det kan leda till hennes ödesdigra undergång.

Litterär betydelse och mottagande

Bao Fengs Huapi (1965), en av de tidigaste filmatiseringarna av "The Painted Skin".

"The Painted Skin" förblir trogen den tidiga stilen av zhiguai genom att visa upp de kaotiska relationerna mellan "det mänskliga samhället och världen bortom", till skillnad från majoriteten av Liaozhai -berättelser som berättar om fredlig samexistens mellan de två grupperna. Det är också betydelsefullt för att vara, med Lu Xuns ord, " zhiguai i chuanqi- stil"; Pu var en av de tidigaste författarna som slog ihop de två liknande genrerna i sina skrifter.

Berättelsen mottogs positivt. Som översättaren John Minford noterar, "(berättelsen) är en av de mest lästa av alla konstiga berättelser ... och fortsätter att vara populär för sitt kraftfulla tema och den rena grymheten i dess detaljer." Pu Songling hyllas av litteraturkritiker för att ha erbjudit läsarna levande karaktärisering och en modig hållning mot lust. Qing-dynastins kritiker Dan Minglun ( 但明倫 ) erbjuder i sin interlinjära kommentar av Liaozhai från 1842, "(Wang) är helt klart en man i greppet om en allvarlig sexuell vanföreställning ... (Chen) borde inte bry sig om att ta tillbaka sin värdelösa man från död." Översättaren Allan Barr skriver att "Pu förvandlar ibland (karaktärerna i "Huapi") ... från farliga succubi till sympatiska figurer, som drabbas av skuld när de äventyrar sina partners liv." Den taiwanesiska författaren Yi-jia Wang ( 王溢嘉 ) ger en psykoanalytisk recension av "The Painted Skin", som beskriver Wang som att han litade på sin fru för att återställa "den djupa strukturen i den mansdominerade kinesiska kulturen."

blev termen huapi ( 畫皮 ) ett kinesiskt formspråk . Enligt Mair och Mair har "orden "målad hud" blivit en synonym för dubbelhet som bär ett yttre mänskligt ansikte men är invärtes demoniskt." Under uppkomsten av det kommunistiska Kina, ledd av ordförande Mao Zedong , fick betydelsen av huapi en politisk underton; vid olika tidpunkter användes den för att beskriva USA:s kolonisering , Sovjetunionens revisionister , såväl som Gang of Four , bland en mängd andra politiska fraktioner eller figurer. I 2000-talets Kina används huapi fortfarande i politiska sammanhang, men betyder i allmänhet hänvisar till "masken av en illgärare" och har använts i samband med "svage örtkurer" och "falska mobiltelefoner" .

Inspiration

Innan "The Painted Skin" fanns det redan en uppsjö av zhiguai - chuanqi- berättelser om lady-beast-metamorfos. En redogörelse i 500-talets antologi om fiktiva berättelser, med titeln Garden of the Strange ( Yi yuan 異苑 ), av Liu Jingshu ( 劉敬叔 ) handlar om en ungkarl vid namn Xu Huan ( 徐桓 ) som bekantar sig med en tigeranda som försvinner som en vacker kvinna. Förblindad av lust blir Xu kidnappad av tigern, som återför honom hem efter tio dagar. Tangdynastins författare Xue Yongruo ( 薛用弱 ) skrev en berättelse om en infödd Puzhou , Cui Tao, som gifter sig med en tigeranda som till slut slukar deras barn och honom. "Scholar Wu of Jiangnan" ( 江南吳生 ) av Zhang Du ( 張讀 ) kretsar kring Wu-hushållet och Wus slutliga upptäckt att hans make, Madam Liu, är en demon. Pu Songling, som skrev "The Painted Skin" och många av de andra Liaozhai- inläggen, är skriven för att ha inspirerats av de ovan nämnda zhiguai -texterna och utökat de tidiga författarnas ansträngningar.

Arv och anpassningar

Wang ser demonen utan dess "målade hud", som avbildas i ett kinesiskt frimärke från 2001.

"The Painted Skin" har anpassats eller representerats i film, tv och tecknade serier vid ett flertal tillfällen. Den långa listan av anpassningar understryker historiens bestående arv; i synnerhet är den skriven för att ha inspirerat generationer av filmskapare. En av de tidigaste filmatiseringarna av berättelsen är Bao Fengs Huapi (1965). Det ryktas om en Painted Skin -film från 1970-talet som enligt uppgift förbjöds i Kina efter en kort visning i biljettkassan på grund av dess alltför intensiva skräckscener – det påstås att vissa publikmedlemmar dog av skräck. Dess existens har dock ännu inte bevisats. King Hus sista film var en "trogen" anpassning av "The Painted Skin", som släpptes 1992. Andra filmatiseringar av historien inkluderar Painted Skin (2008) och dess uppföljare Painted Skin: The Resurrection (2012).

En tv-serie baserad på "The Painted Skin", regisserad av Danny Ko, sändes första gången 2011. 2001 gav China Post ut Liaozhai -frimärken till minnesmärken i Shandong , födelseplatsen för Pu Songling. Bland samlingen finns en som föreställer en scen i "The Painted Skin"; andra visar scener från inlägg som "Yingning" och " Steela persikor ".

Se även

•  Böcker portal
•  Kina portal
•  Spekulativ fiktion/Skräckportal
•  Spekulativ fiktionsportal

Anteckningar

Bibliografi

•   Barr, Allan H. (december 1989). "Avväpna inkräktare: främmande kvinnor i Liaozhai zhiyi". Harvard Journal of Asiatic Studies . 49 (2): 501–517. doi : 10.2307/2719261 . JSTOR 2719261 .
•   Giles, Herbert A. (2011) [1878]. Konstiga berättelser från en kinesisk studio: Den klassiska samlingen av kusliga och fantastiska kinesiska berättelser om det övernaturliga . Clarendon, Verm.: Tuttle Publishing. ISBN 9781462900732 .
•   Mair, Denis C.; Mair, Victor H. (1989). Strange Tales från Make-do Studio . Peking: Foreign Languages ​​Press. ISBN 978-7119009773 .
•   Minford, John (2006). Konstiga berättelser från en kinesisk studio . London: Penguin Books. ISBN 9780140447408 .
•   O'Brien, Daniel (2003). Spooky Encounters: A Gwailos Guide to Hong Kong Horror . London: Headpress. ISBN 9781900486316 .
•   Sondergard, Sidney (2008). Konstiga berättelser från Liaozhai . Fremont, Kalifornien: Jain Publishing Company. ISBN 9780895810519 .
•   Teo, Stephen (2013). Den asiatiska filmupplevelsen . New York: Routledge. ISBN 9781136296093 .
•   Yuan, Haiwang (2006). Den magiska lotuslyktan och andra berättelser från hankineserna . Santa Barbara: Libraries Unlimited. ISBN 9781591582946 .
•   Zeitlin, Judith T. (1997). Historian of the Strange: Pu Songling and the Chinese Classical Tale . Palo Alto: Stanford University Press. ISBN 9780804729680 .
• 聊斋志异鉴赏集 [ Uppskattning av Liaozhai ] (på kinesiska). Folkets litteraturvetenskapliga publikationer. 1983.
• 山东年鉴 [ Shandong Yearbook ] (på kinesiska). Shandong People's Publications. 2002.

externa länkar

• Verk relaterade till The Painted Skin på Wikisource
• Media relaterade till The Painted Skin på Wikimedia Commons
• Oförkortad text på kinesiska