Målad fris av Bodleian Library

Den målade frisen på Bodleian Library , i Oxford , Storbritannien , är en serie av 202 porträtthuvuden i det som nu är Upper Reading Room. Den gjordes 1619, och valet av värdiga att inkludera var avancerade för sin tid, med Copernicus och Paracelsus såväl som protestantiska reformatorer. Porträtten har tillskrivits London-gillemålaren Thomas Knight; de är hämtade från minst tio olika källor, enligt nuvarande uppfattningar.

Chef för Tycho Brahe från Bodleian-frisen.

Frisen målades direkt på stenarbeten (snarare än med freskteknik ), och dess skick försämrades trots restaurering på 1700-talet. Den putsades om 1830 och återupptäcktes 1949.

Bakgrund

Det som nu är Övre läsesalen, på översta våningen i biblioteket, kallades av samtida "galleriet". Det har därför föreslagits att den ursprungliga uppfattningen liknade ett långt galleri . Nowell Myres påpekade i en av sina artiklar om frisen att en sådan lärorik utsmyckning av porträtt i ett bibliotek eller museum var välkänd från Giovio-serien . Prejudikat från England på 1500-talet var porträttserier av biskopar av Chichester och grundare av Peterhouse, Cambridge . Tidigare prejudikat inkluderade porträttserier av olika grupper som, framför allt, helgon, Kristi förfäder i ett träd av Jesse eller annat arrangemang, eller kungarna av Frankrike skulpterade på Notre Dames fasad . De nio värdiga dök vanligtvis upp i sekulära sammanhang. The Nine Worthies of London , som föreslogs 1592, kan inte sägas ha slagit fast. Senare brittiska exempel inkluderar Frisen från Parnassus (1864–72) vid foten av Albert Memorial i London, och den målade processionsfrisen av kända skottar i entréhallen till Scottish National Portrait Gallery (1898).

Porträttsamlingar i böcker (ikonernas bok) blev en av de erkända genrerna för insamling och sammanställning för renässanshumanister , tillsammans med emblemboken och albumet amicorum . Den litterära traditionen av de viris illustribus fann på detta sätt sitt visuella uttryck, typiskt känt under den italienska termen uomini illustri . De Bodleiska huvuden tjänade som på andra platser till att förena kunskapen om de kristna och klassiska traditionerna.

Innehåll och layout

Karta över Bodleian Library, 1919.

Frisen målades 1619. Dess innehåll kom från Thomas Bodley (som hade dött 1613) och riktningen för hans boksamling; men representerade också åsikterna från Thomas James , den första bibliotekarien. Teologiskt framställer den Church of England som en fortsättning på de katolska dissidenterna John Wyclif , Jan Hus , Savonarola och Erasmus . Den protestantiska reformationen är starkt representerad, och John Rainolds , den lärde Oxford-konforma puritaneren , ingår.

Porträtthuvudena är placerade högt på väggarna i det U-formade golvet, löpande ovanför fönstren, med målningar flera fot ifrån varandra fördelade på bilder främst av böcker. Det finns en uppdelning efter de ämnen som författarna skrev om, motsvarande dåtidens universitetsdiscipliner. Den teologiska uppvisningen är på den södra flanken; den norra sidans författare hänvisar till Humanistiska fakulteten.

Lista över huvuden

Thomas Hearne tog detaljerade anteckningar om frisen 1725. Hans lista och kopior av inskriptioner var grundläggande för den moderna restaureringen; ett huvud är fortfarande oidentifierat. Hearne listade 200 huvuden (den ensamstående kvinnan är Sappho ) där det faktiskt finns 202. Som hittats i Hearne är huvudena:

1. Cyril av Alexandria
2. Theodoret
3. Athanasius
4. Prosper av Aquitaine
5. ?
6. förmodligen påven Gregorius I
7. Bede
8. Isidor av Sevilla
9. Alcuin
10. Anselm
11. Robert Grosseteste
12. Rabanus Maurus
13. John Damascenus
14. Thomas av Aquino
15. Peter Lombard
16. Jean Gerson
17. Konrad Pellecanus
18. Tillstatus
19. Arias Montanus
20. Rhenanus
21. Leo Jud
22. Ulrich Hutenus
23. Lambert Danaeus
24. Heinrich Bullinger
25. Martin Chemnitz
26. George III, Prins av Anhalt-Dessau
27. Martin Bucer
28. Paul Fagius
29. Andreas Hyperius
30. Matthias Flacius Illyricus
31. Rudolf Gualther
32. Ludwig Lavater
33. Wolfgang Musculus
34. Augustin Marlorat
35. Johannes Oecolampadius
36. Huldrych Zwingli
37. Thomas Holland
38. Peter Martyr
39. Philipp Melanchthon
40. John Calvin
41. Guilhem Farel
42. Peter Viretus
43. Theodore Beza
44. Philips av Marnix, herre av Saint-Aldegonde
45. Hieronymus Zanchius
46. Franciscus Junius den äldre
47. John Rainolds
48. Laurence Humphrey
49. Desiderius Erasmus
50. Martin Luther
51. Andreas Vesalius
52. Aulus Cornelius Celsus
53. Andreas Mathiolus
54. Girolamo Cardano
55. Paracelsus
56. Dioskorider
57. Avicenna
58. Galenus
59. Hippokrates
60. Aesclepius
61. Justinian
62. Andreas Tiraquellus
63. Accursius
64. Andreas Alciatus
65. Guillaume Budé
66. Jason Maynus (Giasone del Maino)
67. Paulus de Castro
68. Johannes de Imola
69. Petrus de Ancharano
70. Baldus de Ubaldis
71. Aesop
72. Hesiod
73. Homer
74. Berosus
75. Sappho
76. Linus
77. Solon
78. Euklid
79. Theophrastus
80. Sokrates + utelämnande av Hearne
81. Pindar
82. Vergilius
83. Simonides
84. Ptolemaios
85. Plutarchus
86. Horace
87. Marcus Terentius Varro
88. Justinus
89. Livy
90. Boethius
91. Plinius
92. Seneca den yngre
93. Zonaras
94. Marcus Aurelius
95. Strabo
96. Alexander Afrodiseus
97. Porphyrius
98. Johannes de Sacro Bosco
99. Ludovico Ariosto
100. Bartolomeo Platina
101. Thukydides
102. Sofokles
103. Euripides
104. Isokrates + Theocritus
105. Aratus
106. Sallust
107. Terence
108. tagen som Alfonso V av Aragon den storsint
109. Roger Bacon
110. Philippe de Commines
111. Albert Krantzius
112. Johannes Aventinus
113. Francesco Guicciardini
114. Paulus Jovius
115. Polydore Vergil
116. Gerardus Mercator
117. Abraham Ortelius
118. Justus Lipsius
119. Petrus Ramus
120. Joseph Scaliger
121. Sir Philip Sidney
122. Julius Caesar Scaliger
123. Giovanni Pico della Mirandola
124. Guillaume du Bartas
125. Tycho Brahe
126. Janus Douza
127. Adolf van Meetkercke
128. Juan Luis Vives
129. Petrus Apianus
130. Nicolas Copernicus
131. Johannes Sleidanus
132. Cornelius Agrippa
133. Poliziano
134. Lorenzo Valla
135. Libanius
136. Sabellicus
137. Johannes Regiomontanus
138. Krigisk
139. Lucan
140. Persius
141. Juvenal
142. Ovidius
143. Geoffrey Chaucer
144. Gian Francesco Poggio Bracciolini
145. Petrarka
146. Dante
147. Leonardo Aretino
148. Giovanni Boccaccio
149. Cicero
150. Arkimedes
151. Aristoteles
152. Platon
153. Pythagoras
154. Diogenes
155. Aeschines
156. Herodotus
157. Aristofanes
158. Bartolus Saxoferratus
159. Azo av Bologna
160. John Case
161. Johannes Heurnius
162. John Bale
163. John Foxe
164. Robert Abbot
165. Thomas Bilson
166. John Jewel
167. John Whitgift
168. Alexander Nowell
169. Thomas Cranmer
170. Herbert Westphaling
171. Richard Eedes
172. Thomas Sparkes
173. John Spenser
174. Savonarola
175. Jerome av Prag
176. Jan Hus
177. John Wyclif
178. Pierre d'Ailly
179. Nicholas av Lyra
180. Duns Scotus
181. Bernard av Clairvaux
182. Johannes Krysostomus
183. Augustinus av Hippo
184. Rufinus
185. Jerome
186. Gregorius av Nazianzus
187. Ambrosius av Milano
188. Ephrem den syrier
189. Epiphanius
190. Basilika från Caesarea
191. Hilary av Poitiers
192. Eusebius
193. Dionysius av Alexandria
194. Cyprianus
195. Origen
196. Tertullianus
197. Clement av Alexandria
198. Justin Martyr
199. Philo
200. Areopagiten Dionysius

Källor för huvudena

Samlingen var eklektisk när det gäller sina modeller, men fyra stora källor i böcker för ikonografin av huvuden har identifierats. Andra böcker var inblandade, enligt nuvarande stipendium, och tillgängliga engelska porträtt i vissa fall.

Pourtraits et vies des hommes illustres (Paris 1584) av André Thévet användes för många av kyrkofäderna och medeltida teologer, och några av de klassiska författarna. Icones virorum illustrium- serien med volymer om 50 (Frankfurt, från 1598) av Jean-Jacques Boissard och Theodore de Bry levererade många modeller för humanisters huvuden. Den starkt protestantiska samlingen av Jacobus Verheiden (Haag 1602) var en källa för många av reformatorerna, där gravören var Hendrik Hondius I . Andra klassiska författare och humanister hämtades från Opus chronographicum av Pieter van Opmeer (Antwerpen 1611): dess postuma utgåva innehöll träsnittsillustrationer i stil med porträttmedaljer.

1950-talets restauratörer använde några andra källor från perioden, inklusive Theodore Bezas Icones ( Genève 1580) och Enrico Baccos Effigie di tutti i re che han dominato il reame di Naoli (Neapel 1602) för chefen för Alphonso of Aragon . Den ursprungliga källan till huvudet av St. Ephrem är inte känd; som för andra överhuvuden för kyrkofäder, använde restauratörerna 1624 års verk av Raphael Custos , Patrologia, id est Descriptio S. Patrum Graecorum & Latinorum, qui in Augustana Bibliotheca visuntur .