Heliga gravens orden
Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani | |
 | |
| Förkortning | OESSH |
|---|---|
| Bildning | c. 1099 |
| Grundare | Godfrey av Bouillon |
| Grundades kl | Heliga gravens kyrka |
| Typ | Ridderorden |
| Syfte | Stöd den kristna närvaron i det heliga landet |
| Huvudkontor | Palazzo Della Rovere |
| Plats | |
Medlemskap |
30 000 (uppskattat) |
| Påve Francis | |
| Kardinal Fernando Filoni | |
|
Latinpatriark av Jerusalem , Pierbattista Pizzaballa OFM |
|
Huvudorgel |
Rådsfullmäktige |
Föräldraorganisation |
Heliga stolen |
| Tillhörigheter | |
| Hemsida | www.oessh.va |
Tidigare kallad |
|
Ryttarorden av den heliga graven i Jerusalem ( latin : Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani , OESSH ) , även kallad Heliga gravens orden eller Riddare av den heliga graven , är en katolsk riddarordning under den heliga stolens beskydd . Påven är ordens suverän .
Orden skapar "kanoner" såväl som riddare, med det primära uppdraget att "stödja den kristna närvaron i det heliga landet".
Orden idag beräknas ha cirka 30 000 riddare och damer i 60 löjtnanser runt om i världen. Kardinalstormästaren har varit Fernando Filoni sedan 2019, och den latinske patriarken av Jerusalem är storprior . Dess högkvarter ligger i Palazzo Della Rovere och dess officiella kyrka i Sant'Onofrio al Gianicolo , båda i Rom , nära Vatikanstaten .
namn
Namnet på riddarna och orden varierade under århundradena, inklusive Milites Sancti Sepulcri och The Sacred and Military Order of the Holy Sepulcher . Det nuvarande namnet fastställdes den 27 juli 1931 som ryttarorden av den heliga graven i Jerusalem (med Jerusalem som hederssuffix ) genom dekret av den heliga stolen för ceremonier . Termen ryttare i detta sammanhang överensstämmer med dess användning för riddarorder av den heliga stolen, med hänvisning till den riddarliga och riddarliga karaktären av ordning - genom suverän privilegium som ger riddarskap åt mottagare - härledd från ryttare ( latin : equites ), en social klass i antikens Rom .
Historia
.jpg)
Historien om Ryttarorden av den heliga graven i Jerusalem är gemensam och parallell med den för de religiösa kanonernas ordinarie av den heliga graven, ordningen fortsatte efter att ordinarie kanonerna upphörde att existera i slutet av 1400-talet (förutom deras kvinnliga motsvarighet, kanoninnornas ordinarie av den heliga graven ).
Bakgrund
Pilgrimsfärder till det heliga landet var en vanlig, om än farlig, praxis från kort efter Jesu korsfästelse till hela medeltiden . Många detaljerade kommentarer har överlevt som bevis på denna tidiga kristna hängivenhet. Även om det fanns många platser som de fromma besökte under sina resor, var den mest omhuldade Heliga gravens kyrka, som först byggdes av Konstantin den Store på 300-talet e.Kr.
Under den islamiska expansionens era skickade kejsar Karl den Store ( ca 742–814 ) två ambassader till kalifen i Bagdad och frågade det frankiska protektoratet över det heliga landet. En episk chanson de geste berättar om hans legendariska äventyr i Medelhavet och pilgrimsfärd till Jerusalem.
På grund av dess utmärkande kännetecken för subinfeudation var det inom feodalismen vanligt bruk för riddarbefälhavare att tilldela sina bästa soldater riddarskap , som i sin tur hade rätt att tilldela andra riddare efter att ha uppnått kommandot. Traditionen hävdar att långt före korstågen skänktes en form av riddarskap till värdiga män i Heliga gravens kyrka . I vilket fall som helst, under 1000-talet, före korstågen, etablerades " milites sancti Petri " för att skydda kristna och kristna lokaler i Västerlandet .
Förföljelsen av kristna i det heliga landet intensifierades. Relationerna med kristna härskare blev ytterligare ansträngda när kalifen Al-Hakim bi-Amr Allah beordrade förstörelsen av den heliga gravens kyrka 1009.
Korståg
Korstågen sammanföll med en förnyad oro i Europa för de heliga platserna, med Heliga gravens kyrka som en av de viktigaste platserna. Enligt en odokumenterad tradition var Girolamo Gabrielli av den italienska Gabrielli-familjen , som var ledare för 1000 riddare från Gubbio , Umbrien , under det första korståget , den första korsfararen som gick in i Heliga gravens kyrka efter att Jerusalem intogs 1099.
kungariket Jerusalem (1099–1291)
.jpg)
Efter intagandet av Jerusalem i slutet av det första korståget 1099 inrättades den heliga gravens ordinarie kanon för att ta hand om kyrkan. De män som ansvarade för att säkra dess försvar och dess gemenskap av kanoner kallades Milites Sancti Sepulcri . Tillsammans utgjorde kanonerna och militärerna en del av strukturen som utvecklades till den moderna ryttarorden av den heliga graven i Jerusalem. Baldwin I , den första kungen av Jerusalem , lade grunden till kungariket och etablerade dess huvudinstitutioner på det normandisk-franska mönstret som en centraliserad feodal stat. Han utarbetade också den första författningen för orden 1103, efter modell av kanonkapitlet som han grundade i Antwerpen före sin avresa, enligt vilket den latinske patriarken av Jerusalem (som hade ersatt den grekisk-ortodoxe patriarken ) utnämnde till riddare i Jerusalem kl. kronans direkta tjänst, liknande organisationen av tredje order . Adopterande av Saint Augustine , med erkännande 1113 av påvens tjur av påven Paschal II , med Milites Sancti Sepulcri vidhäftad, anses det vara bland de äldsta av ridderorden. Indikationer tyder på att Hugues de Payens (ca 1070–1136) var bland militerna Santi Sepulcri under sin andra tid i Jerusalem 1114–16, innan han utnämndes till "Magister Militum Templi", som etablerade tempelriddarna .
Mellan c. 1119 – c. 1125 skrev Gerard (latin: Girardus ), den heliga gravens prior , tillsammans med patriark Warmund av Jerusalem , ett betydelsefullt brev till Diego Gelmírez , ärkebiskop av Santiago de Compostela, med hänvisning till missväxt och hotad av sina fiender; de begärde mat, pengar och militär hjälp för att upprätthålla kungariket Jerusalem . Gerard deltog följaktligen bland annat i konciliet i Nablus , 16 januari 1120. I det handlar Canons 20–21 om präster. Canon 20 säger att en präst inte ska hållas skyldig om han tar till vapen i självförsvar, men han kan inte ta till vapen av någon annan anledning och inte heller kan han agera som en riddare. Detta var ett viktigt bekymmer för korsfararstaterna; präster var i allmänhet förbjudna att delta i krigföring i europeisk lag, men korsfararna behövde all arbetskraft de kunde hitta och, bara ett år tidigare, Antiokia försvarats av den latinska patriarken av Antiokia efter slaget vid Ager Sanguinis , en av katastroferna som avses i inledningen till kanonerna. Kanon 21 säger att en munk eller kanonregelbunden som avfaller antingen ska återvända till sin ordning eller gå i exil.
År 1122 utfärdade påven Callistus II en bulla som upprättade en lekmannareligiös gemenskap med specifikt ansvar för att försvara den universella kyrkan , skydda staden Jerusalem, vakta den heliga gravens basilika och pilgrimer och kämpa för att försvara kristendomen.
Totalt, som ett resultat av dessa militära behov, etablerades fem stora ridderliga gemenskaper i kungariket Jerusalem mellan slutet av 1000-talet och början av 1100-talet: Knights Hospitaller (Order of Saint John) (cirka 1099), riddarna av den heliga graven (cirka 1099), tempelriddarna (cirka 1118), riddarna av Saint Lazarus (1123) och riddarna av sjukhuset Saint Mary of Jerusalem ( germanska riddarna ) (1190).
I dag,
- Tempelriddarorden existerar inte längre (förutom dess efterträdare i Portugal – Kristi orden ) ,
- Saints Maurice och Lazarus orden är erkänd som efterträdaren till den medeltida Saint Lazarus orden,
- efterträdaren till den germanska orden är en rent religiös ordning av den katolska kyrkan,
- men både Maltas orden och den heliga graven fortsätter som riddarordnar som erkänns av den heliga stolen .
Pactum Warmundi , som år 1123 upprättade en allians mellan kungadömet Jerusalem och Republiken Venedig , undertecknades senare av patriarken Warmund och Prior Gerard av den heliga graven , tillsammans med ärkebiskop Ehremar av Caesarea , biskop Bernard av Nasaret , biskop Aschetinus av Betlehem . , Biskop Roger av Biskop av Lydda , Guildin abboten av St. Maria av Josaphat , Prior Aicard från Templum Domini , Prior Arnold av Mount Zion , William Buris och Kansler Pagan. Bortsett från William och Pagan, bevittnade inga sekulära myndigheter fördraget, vilket kanske tyder på att de allierade venetianerna betraktade Jerusalem som ett påvligt len .
Under tiden, bortom det heliga landet, i Spanien , under Reconquista , byggde militärorder sina egna kloster som också fungerade som försvarsfästningar, även om husen i övrigt följde klosterlokaler. Ett typiskt exempel på denna typ av kloster är Calatrava la Nueva , högkvarter för Calatrava-orden , grundat av abboten av Fitero, Raymond, på uppdrag av kung Sancho III av Kastilien , för att skydda området som återställts till de islamiska härskarna. Andra ordnar som Santiagoorden , Tempelriddaren och den heliga graven ägnade mycket av sina ansträngningar för att skydda och ta hand om pilgrimer på Camino de Santiago . Vid belägringen av Bayonne i oktober 1131, tre år före sin död, testamenterade kung Alfonso I av Aragon , utan barn, sitt kungarike till tre autonoma religiösa ordnar baserade i det heliga landet och politiskt till stor del oberoende – tempelriddarna , Knights Hospitallers och Knights of the Holy Sepulcher – vars influenser kunde ha förväntats upphäva varandra. Testamentet har mycket förbryllat historiker, som har läst det som en bisarr gest av extrem fromhet som är okaraktäristisk för Alfonso som effektivt ogiltigförklarade hans livsverk. Elena Lourie (1975) föreslog istället att det var Alfonsos försök att neutralisera påvedömets intresse av en omtvistad arv – Aragon hade varit ett len av påvedömet sedan 1068 – och att avvärja sin styvson, Alfonso VII av Kastilien, för påvedömet skulle vara skyldig att trycka på villkoren för ett sådant fromt testamente.
Den 15 juli 1149 i det heliga landet invigdes den heliga gravens kyrka i Jerusalem efter återuppbyggnad .
Korstågslöften innebar att även om en person inte själv kunde göra resan till den heliga graven , togs hans mantel ibland dit , vilket var fallet med kung Henrik den unge av England (1155–1183). Robert the Bruce och James Douglas, Lord of Douglas bad till och med att få sina hjärtan förda till den heliga graven efter döden.
Jag vill att så fort jag har blivit intrång från denna värld att ni tar mitt hjärta till min kropp, och hyllar den och tar av min skatt som ni tycker är tillräckligt för det företaget, både för er själva och sällskapet som ni jag ska ta med dig och presentera mitt hjärta för den heliga graven där vår Herre ligger och ser min kropp inte kan komma dit.
Förutom pilgrimsfärder och skapandet av riddare ägde till och med kröningar rum vid den heliga graven. Strax före sin död 1185 Baldwin IV en formell kronbärning av sin brorson Baldwin V i Heliga gravens kyrka .
Den officiella ankomsten av de mindre franciskanerbröderna till Syrien härrör från den påvliga tjuren som påven Gregorius IX riktade till prästerskapet i det heliga landet 1230, och uppmanade dem att välkomna de mindre bröderna och att låta dem predika för de troende och hålla oratorier och sina egna kyrkogårdar . I den tioåriga vapenvilan 1229 som slöts mellan kung Fredrik av Sicilien och sultanen Al-Kamil , tilläts franciskanerna komma in i Jerusalem, men de var också de första offren för den våldsamma invasionen av Khwarezmierna 1244 .
Franciskanernas vård av det heliga landet (1291–1489)
Det slutliga fallet för kungariket Jerusalem för muslimerna 1291 avbröt inte pilgrimsfärderna till Kristi grav eller seden att ta emot riddare där, och när vårdnaden av det heliga landet anförtroddes till Franciskanerorden fortsatte de denna fromma sed och gav orden dess första stormästare efter döden av den siste kungen av Jerusalem. [ vem? ]
Bröderna återtog snabbt sitt kloster på berget Sion i Jerusalem. Turkarna tolererade den vördnad som betalades till Kristi grav och fick intäkter från de skatter som tas ut på pilgrimer. År 1342, i sin tjur Gratiam agimus , överlät påven Clemens VI officiellt vården av det heliga landet till franciskanerna; endast återställandet av det latinska patriarkatet i Jerusalem av Pius IX 1847 ersatte franciskanerna.
Med framväxten av uppförandekoden för ridderlighet under medeltiden , eftersträvades tilldelning av riddarskap även vid den heliga graven. Från perioden 1291 till 1847 Sions franciskaner förmyndare den enda auktoritet som representerade den Heliga Stolen i det heliga landet.
Dokumenterat från 1335 registrerade Franciscan Custody sökande som riddare av den heliga graven i ceremonier som ofta nämns i pilgrimernas resplaner. De pilgrimer som ansågs värdiga fick äran i en högtidlig ceremoni av forntida ridderlighet. Men i ceremonin för mottagandet vid den tiden var prästerskapets roll begränsad till benedictio militis , dubbningen med svärdet var reserverad för en professionell riddare, eftersom bärandet av svärdet var oförenligt med den sacerdotala karaktären, och reserverad till tidigare riddare.
|
Post misam feci duos milites nobiles supra selpulchram gladios accingendo et alia observando, quae in professionale militaris ordinis fieri consueverunt. |
Efter mässan gjorde jag två [av mina följeslagare] adliga riddare av graven genom att omgjorda dem med svärd och genom att iaktta de andra saker som i riddarordens yrke har varit vana att göras. |
| — Wilhelm von Boldensele ( ca 1285 –1338) |
År 1346 gick kung Valdemar IV av Danmark på pilgrimsfärd till Jerusalem och blev riddare av den heliga graven. Detta ökade prestigen för Valdemar, som hade svårt att effektivt styra över sitt rike. Den heliga Birgitta av Sverige , ett av Europas framtida skyddshelgon , gjorde en pilgrimsfärd till det heliga landet 1371–1373 tillsammans med sina söner. Den äldste, Karl, dog före detta i Neapel , men Birger Ulfsson blev riddare av den heliga graven, följt av Hugo von Montfort (1395) och fler kommer.
Hertig Albert IV av Österrike utsågs till riddare 1400, följt av sin bror Ernest (1414) och av Kalmar -härskaren Erik av Pommern (1420-talet) och senare av den helige romerske kejsaren Fredrik III (1436), åtföljd av Georg von Ehingen och flera andra adlade adelsmän; senare var greve Otto II av Mosbach-Neumarkt (1460), landgreve Vilhelm III av Thüringen (1461) och Heinrich Reuß von Plauen (1461) som också var stormästare i den tyska orden .
.jpg)
Betydelsen av pilgrimsfärderna indikeras av olika minnesmärken av riddarna. Heliga gravskyrkan i Görlitz i Sachsen byggdes av Georg Emmerich, som adlades 1465. Av de medeltida riddarna av den heliga graven var Emmerich, även om en borgmästare och en rik köpman, varken monark eller adelsman. . Eberhard I av Württemberg , adlad tillsammans med Christoph I av Baden 1468, valde en palm som sin personliga symbol, inklusive i vapenskölden ( heraldik) . Andra byggde kyrkobyggnader i sina hemstäder, såsom kapellet i Pratteln , Schweiz , av Hans Bernhard von Eptingen (adlad 1460), och Jeruzalemkerk i Brygge , Belgien, byggd av Anselm Adornes (adlad 1470). Den senare står kvar än i dag, efter modell av Heliga gravens kyrka och idag prydd med ordensheraldik.
En del av riddarnas egendom i Italien överfördes till den nyinrättade Our Lady Order of Betlehem 1459, men sammanslagningen visade sig vara ett misslyckande. Vår Fru av Betlehems orden undertrycktes nästan så snart den grundades och de ordnar vars varor påven hade överfört till den återupprättades.
Utmärkelserna fortsatte: grevarna Enno I och Edzard I av Östfrisland (1489), följt av kurfurst Fredrik III av Sachsen (1493) som också mottog den påvliga äran av Gyllene rosen , tillsammans med hertig Christoph den Starke, hertig av Bayern , [ vem? ] sedan Fredrik II av Legnica (1507), m. fl.
Franciscan Grand Magistry
, en riddare av den heliga graven, som förvaltare för klostret och fullgjorde regelbundet utmärkelsen . Det var en frekvent händelse att en främmande riddare som var närvarande bland pilgrimsmassorna skulle hjälpa till vid denna ceremoni. Utan annan hjälp var det dock överordnet som var tvungen att agera i stället för en riddare, även om en sådan kurs ansågs oregelbunden.
Ungefär vid denna tid antog klostrets överman titeln riddarnas stormästare , en titel som erkändes av olika påvliga diplom.
När den heliga gravens ordinarie undertrycktes 1489, försökte påven Innocentius VIII slå samman riddarna av den heliga graven till riddarnas sjukhusherre , men detta lyckades inte.
Franciskanerprovinsen i det heliga landet fortsatte att existera, med Acre som säte. På territoriet för det latinska patriarkatet i Jerusalem, återinrättat 1847, har franciskanerna fortfarande 24 kloster och 15 församlingar.
Påvlig magistrat (1496–1847)
.jpg)
År 1496 återställde påven Alexander VI riddarna av den heliga graven till självständig status, organiserad som en orden. Han dekreterade att riddarna inte längre skulle styras av det heliga landets vårdnad, utan att ordens ledande post hädanefter skulle höjas till rang av stormästare , och reservera denna titel för sig själv och sina efterträdare.
Prerogativet att dubba riddare av den heliga graven bekräftades upprepade gånger av den heliga stolen; av påven Leo X den 4 maj 1515, av påven Clemens VII 1527 och av påven Pius IV den 1 augusti 1561.
Ordens privilegier, som registrerades av dess förmyndare 1553 och godkändes av på varandra följande påvar, inkluderade befogenheter att:
- Legitimera jäklar
- Ändra ett namn som ges i dopet
- Förlåt fångar som de kan möta på vägen till ställningen
- Inneha gods som tillhör kyrkan trots att de var lekmän
- Var befriad från skatt
- Skär ner en man från galgen och beordra honom att få en kristen begravning
- Bär brokaderade sidenplagg
- Gå in i en kyrka till häst
- Kämpa mot den otrogna
.jpg)
I Frankrike köpte kung Henrik IV av Frankrike dess franska ägodelar och införlivade dem i sin nyinrättade Our Lady Order of Mount Carmel, formellt inrättad av påven Paul V genom tjuren Romanus Pontificus den 16 februari 1608 och utökad genom Militantium ordinum daterad 26 februari 1608, tillsammans med innehav av andra ordnar som uppenbarligen alla ansågs utdöda och avskaffade, vilket tyder på minskad regional aktivitet.
Icke desto mindre åtnjöt dubbningen och privilegierna fortsatt bekräftelse av påven Alexander VII den 3 augusti 1665, av påven Benedikt XIII den 3 mars 1727 och av påven Benedikt XIV (1675–1758) som godkände alla utom de sista av privilegierna för ordning, och uppgav också att den skulle åtnjuta företräde framför alla ordnar utom Guldfleeceorden och de påvliga orden.
Riddare av den heliga graven dubbade under denna era inkluderar Hieronymus von Dorne (cirka 1634) och François-René de Chateaubriand (1806).
Restaurering av det latinska patriarkatet i Jerusalem (1847)
Pius IX återupprättade Jerusalems latinska patriarkat 1847 och omorganiserade den heliga gravsorden som Milites Sancti Sepulcri , varvid ordens stormästare skulle vara Jerusalems latinska patriark, och orden upphörde att vara en påvlig ordning för en period. Inledningsvis Maltas suveräna militärorder beslutet och hävdade rättigheter till dess arv, troligen baserat på det påvliga beslutet 1489. Men 1868 fick den namnet Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Ryttordningen för den heliga graven i Jerusalem).
Påve Pius X antog titeln stormästare för påvedömet igen 1907, men 1928 avstod påve Pius XI denna igen till förmån för patriarken av Jerusalem, och för en tid upphörde orden återigen att vara en påvlig orden.
1932 godkände Pius XI en ny konstitution och tillät investitering på ursprungsorterna och inte bara i Jerusalem.
Skydd av den heliga stolen (från 1945)
År 1945 placerade påven Pius XII ordern igen under den heliga stolens suveränitet, beskydd och skydd, och 1949 godkände han en ny konstitution för orden, som inkluderade att stormästaren skulle vara kardinal för den romerska kurian , och att Den latinska patriarken av Jerusalem är ordens storprior. 1962 reformerades ordensförfattningen igen och orden erkändes som en juridisk person i kanonisk rätt.
Ordens nuvarande konstitution godkändes av påven Paul VI 1977, och den upprätthåller dessa arrangemang. Ordens status förstärktes ytterligare av påven Johannes Paulus II 1996, då den, utöver sin kanoniska juridiska person, fick civil juridisk person i Vatikanstaten, där den har sitt huvudkontor. En ändring av ordensförfattningen godkändes av påven Johannes Paulus II samtidigt med att Vatikanens medgivande av juridisk person för orden.
Organisation
Orden i dag förblir en ridderlighetsordning och är en sammanslutning av de troende med en juridisk kanonisk och offentlig personlighet, som utgörs av den Heliga Stolen under Canon Law 312, paragraf 1:1, representerad av 60 löjtnanter i mer än 40 länder runt om i världen : 24 i Europa , 15 i USA och Kanada , 5 i Latinamerika och 6 i Australien och Asien . Det är internationellt erkänt som en legitim riddarordning, med huvudkontor i Vatikanstaten under påvlig suveränitet och skydd av den Heliga Stolen.
Syfte och aktiviteter
Dess främsta uppdrag är att förstärka utövandet av det kristna livet av dess medlemmar i absolut trohet mot påven; att upprätthålla och bistå de religiösa, andliga, välgörande och sociala gärningarna och rättigheterna för den katolska kyrkan och de kristna i det heliga landet, särskilt i det latinska patriarkatet i Jerusalem som tar emot cirka 10 miljoner dollar årligen i donationer från medlemmar av orden. Andra aktiviteter runt om i världen är kopplade till sina ursprungliga funktioner.
Regionala aktiviteter inkluderar deltagande i lokala processioner och religiösa ceremonier, som under Stilla veckan .
I Frankrike resulterade den franska revolutionen i ett förbud mot att bevara reliker och alla andra heliga symboler kopplade till monarkin, även om verk som bedömdes vara av hög konstnärlig kvalitet var undantagna. Dessa reliker överlämnades till ärkebiskopen av Paris 1804 och förvaras fortfarande i katedralens skattkammare i Notre Dame de Paris, som vårdas av riddarna av den heliga graven och katedralkapitlet . Den första fredagen i varje månad kl. 15.00, bevakad av riddarna, exponeras relikerna i Sainte-Chapelle för vördnad och tillbedjan av de troende inför katedralens högaltare . Varje långfredag varar denna tillbedjan hela dagen, avbruten av de liturgiska kontoren. En utställning med titeln Le trésor de la Sainte-Chapelle monterades på Louvren 2001.
Ordern var en betydande givare i restaureringen av statyn av Johannes av Nepomuk i Divina, Slovakien, 2017.
Stormästare och Stora Magisterium
År 1496 tilldelades påven Alexander VI ämbetet som stormästare i påvedömet där det förblev till 1949. Sedan 1949 har kardinaler innehaft ämbetet. Den sittande kardinalstormästaren har varit Fernando Filoni sedan 2019.
Grand Magisterium inkluderar även:
- latinska patriark av Jerusalem , storprior för orden
- Tommaso Caputo (ärkebiskop), assessor
- Greve Agostino Borromeo , generallöjtnant
- Greve Leonardo Visconti di Modrone, generalguvernör
- P. Thomas Pogge, vice generalguvernör för Nordamerika
- Jean-Pierre Glutz-Ruchti, vice generalguvernör för Europa
- Paul Bartley, vice generalguvernör för Asien och Stillahavsområdet
- Alfredo Bastianelli , kansler .
- Fortunato Frezza (Msgr, kanon av St. Peter's), Ordens ceremonimästare.
Grand Magisteriums kontor finns i huvudkontoret i Rom .
Huvudkontor
Dess högkvarter ligger i Palazzo Della Rovere i Rom , påven Julius II :s 1400-talspalats , omedelbart intill Vatikanen på Via della Conciliazione . Det gavs till ordern av påven Pius XII .
Dess officiella kyrka är Sant'Onofrio al Gianicolo , även den i Rom , och som också gavs till ordern av Pius XII.
År 1307, efter förtrycket av tempelriddarna , förvärvade den heliga gravens stamgäst , vars främsta kloster låg i San Luca , komplexet San Manno. Francesco della Rovere , den blivande påven Sixtus IV , var ärkeprior där 1460–1471.
Insignier
Heraldik
Enligt gammal tradition använder orden de vapen som tillskrivs kungariket Jerusalem – ett Jerusalemkors av guld på silver/vit bakgrund – men emaljerade med rött, blodets färg, för att beteckna Kristi fem sår. Tidigare användning av symbolen finns i ordensförfattningen från 1573. Conrad Grünenberg visar redan i sin reseskildring från 1486 ett rött Jerusalemkors (med det centrala korset som korskryss snarare än korspotent) som ordens emblem.
Ovanför skölden på vapenlagren finns en suveräns guldhjälm på vilken det finns en törnekrona och en jordklot befäst av ett kors, flankerad av två vita standarder som bär ett rött Jerusalemkors. Supportrarna är två änglar som bär dalmatiska tunikor, den på dextern som bär en korsfararflagga och den olycksbådande som bär en pilgrimsstav och skal: representerar ordens militära/korstågs- och pilgrimsnaturer.
Mottot är Deus lo Vult ("Gud vill det"). Ordens sigill är i form av en mandel och skildrar, inom en ram av en törnekrona, en representation av Kristus som stiger upp ur graven.
Heliga gravens orden och Maltas suveräna militära orden är de enda två institutionerna vars insignier kan visas i ett prästerligt vapen .
| Heraldisk framställning i vapensköld för medlemmar av orden | |||
|---|---|---|---|
 Kardinalstormästarvapen är inkvarterade med ordensvapen |
 Patriark Grand Prior och Assessor bär en chef för orden |
 Knights or Dames of the Collar, Lieutenants, Grand Magisterium och Grand Priors Arms spetsas av ordensmän. |
 Adliga (med titel) Lekmannamedlemmar Vapen placeras på ordens kors (ej överförbart) |
Kläder
Orden har en övervägande vitfärgad hovuniform för levéedress och en mer modern uniform i militärstil, som båda nu bara används ibland i vissa jurisdiktioner. Påven Pius X förordnade att den vanliga moderna körklänningen (dvs. kyrkans) riddare skulle vara ordens udde eller mantel: en "vit mantel med Jerusalems kors i rött", som bärs av de ursprungliga riddarna. Kvinnliga medlemmar bär en svart cape med ett rött Jerusalem-kors kantat med guld.
Den heliga gravens kanoners kordräkt inkluderar en svart kassock med magentapipor , magenta fascia och en vit mozetta med det röda Jerusalemkorset.
Medlemskap
Orden i dag beräknas ha omkring 30 000 riddare och damer i 60 löjtnanter runt om i världen, inklusive monarker , kronprinsar och deras gemål, och statsöverhuvuden från länder som Spanien , Belgien , Monaco , Luxemburg och Liechtenstein .
Medlemskap i orden är endast genom inbjudan, till praktiserande katolska män och kvinnor – lekmän och präster – av god karaktär, minst 25 år gamla, som har utmärkt sig genom omtanke om de kristna i det heliga landet. Aspirantmedlemmar måste rekommenderas av sin lokala biskop med stöd av flera medlemmar av orden, och de måste göra en generös donation som en " passageavgift ", som också återspeglar den uråldriga praxis med korsfarare som betalar sin resa till det heliga landet. som ett årligt ekonomiskt erbjudande för arbeten som utförs i det heliga landet , särskilt i det latinska patriarkatet i Jerusalem, under hela deras liv. Det finns en bestämmelse om att stormästaren kan tillåta medlemmar motu proprio under exceptionella omständigheter och även för stormästarens tjänstemän att då och då rekommendera kandidater till stormästaren.
Riddarskapets ära och eventuella efterföljande befordran tilldelas av den heliga stolen – genom diplom förseglat och undertecknat av bedömaren för allmänna angelägenheter vid statssekretariatet i Rom samt kardinalstormästaren – som godkänner varje person, i namn av och av påvens myndighet. Kandidaten blir sedan adlad eller befordrad i en högtidlig ceremoni med en kardinal eller major prelat som presiderar.
Ordensriddare och -damer får inte ansluta sig till eller delta i evenemang av någon annan orden som inte erkänns av den heliga stolen eller av en suverän stat, och måste avsäga sig medlemskap i sådana organisationer innan de utnämns till riddare eller damer av den heliga stolen. Heliga graven. Riddare och damer kan uteslutas från orden under omständigheter där de bryter mot dess uppförandekod .
Rank
Det finns flera grader av riddarskap. Dessa är öppna för både män och kvinnor. Även om lekmän kan befordras till vilken grad som helst, är prästerskapets rangordning följande: kardinaler är riddars storkors , biskopar är befälhavare med stjärna, och präster och övergångsdiakoner börjar med rang som riddare men kan befordras till befälhavare. Fasta diakoner behandlas på samma sätt som lekmannariddarna. Kvinnliga medlemmar kan bära bröstband snarare än halskors, och de militära troféerna i insignier och heraldiska tillbehör ersätts av rosetter.
.svg) |
||||
 |
 |
 |
 |
 |
| Rangbeteckning (riddare) | ||||
|---|---|---|---|---|
| Heraldik (Riddare) | ||||
| I ovanstående skildringar bör korset bakom skölden endast bäras av ärkebiskopar , biskopar, prelater och de med adelstitel. | ||||
| Band efter rang | ||||
 |
 |
 |
 |
 |
Nedan visas de officiella titlarna för leden på engelska ( italienska, franska, tyska, spanska) :
-
Riddare / Dame of the Collar ( Cavaliere/Dama di Collare , Chevalier/Dame de Collier , Kollar-Ritter/-Dame , Caballero/Dama de Collar ) -
Knight / Dame Grand Cross (GCHS eller KGCHS / DGCHS) ( Cavaliere/Dama Gran Croce , Chevalier/Dame de Grand Croix , Großkreuz-Ritter/-Dame , Caballero/Dama de Gran Cruz ) -
Knight Commander with Star / Dame Commander with Star (KC*HS / DC*HS) ( Grand'Ufficiale , Grand Officier , Großoffizier , Commendator Grand Oficiale ) ( Dama di Commenda con placca , Dame de Commande avec plaque , Komtur-Dame mit Stern , Dama de Encomenienda con Placa ) -
Knight / Dame Commander (KCHS / DCHS) ( Commendatore , Commandeur , Komtur , Comendator ) ( Dama di Commenda , Dame de Commande , Komtur-Dame, Dama di Ecomendienda ) -
Knight / Dame (KHS / DHS) ( Cavaliere/Dama , Chevalier/Dame , Ordensritter/Dame , Caballero/Dama )
På engelska kallas en kvinnlig medlem av denna ordning ibland " lady " som reaktion på den amerikanska slanganvändningen av termen "dame" för att hänvisa till vilken kvinna som helst. Men i enlighet med standard ridderlig praxis på engelska kallas kvinnliga medlemmar " dame " (från den latinska titeln Domina , italienska Dama , etc.) och detta är den vanliga praxisen i de flesta löjtnanter.
Kanoner
I enlighet med ordens ursprung, och anses vara mer överensstämmande med ordinerad tjänst än den militära titeln riddare, är investerade prästerskap ipso facto titulära kanoner av Heliga gravsorden, även om stormästaren John Patrick Foley hävdade att detta skulle vara bättre tillämpas på prästerskap med befälhavares rang . Dessutom kan diakoner, präster och biskopar också personligen få den framstående hederstiteln som kanon av den heliga graven av den latinska patriarken i Jerusalem. Både titulära kanoner för den heliga graven (EOHSJ) och hederskanoner för den heliga graven av det latinska patriarkatet i Jerusalem har rätt till identiska insignier, dvs vit mozetta med rött Jerusalem-kors och korklänning inklusive den svarta kassockan med magentafärgad piping och magenta fascia.
Heliga och saligförklarade medlemmar
- Saint Contardo av Este (1216 - 16 april 1249)
- Påven Pius X (2 juni 1835 – 20 augusti 1914)
- Den välsignade Giuseppe Benedetto Dusmet (15 augusti 1818 – 4 april 1894)
- Välsignade Andrea Carlo Ferrari (13 augusti 1850 – 2 februari 1921)
- Välsignade Alfredo Ildefonso Schuster (18 januari 1880 – 30 augusti 1954)
- Den välsignade Bartolo Longo (10 februari 1841 – 5 oktober 1926)
- Välsignade Aloysius Viktor Stepinac (8 maj 1898 – 10 februari 1960)
Utmärkelser och utmärkelser
Reservat för medlemmar, Jerusalems palm är utmärkelsens utsmyckning, i tre klasser. Dessutom får riddare och damer som gjorde en pilgrimsfärd till det heliga landet pilgrimsskalet, en hänvisning till skalen som användes som en kopp av pilgrimerna under medeltiden . Båda dessa utmärkelser skapades 1949. De tilldelas i allmänhet av ordens stora prior , den latinske patriarken av Jerusalem.
| Utmärkelser med särskild utmärkelse | |||
 |
 |
 |
 |
Sedan 1949 kan Ordens förtjänstkors även tilldelas meriterande icke-medlemmar i orden, till exempel icke-katoliker. De ursprungliga fem klasserna reducerades till tre 1977. Att erhålla förtjänstkorset innebär inte medlemskap i orden.
| Förtjänstdekorationer | ||
 |
 |
 |
Även om det delar samma symbol, är Jerusalems pilgrimskors inte en utsmyckning av den heliga gravens orden. Påven Leo XIII skapade priset 1901, men det heliga landets franciskaner överlämnar det till vissa pilgrimer i påvens namn.
Galleri
Ingången till Heliga gravens kyrka .
Heliga gravens flagga över Palazzo della Rovere .
Klostret Sant'Onofrio al Gianicolo innehåller ordens officiella kyrka.
Den arabisk-normandiska Chiesa di San Cataldo , lokal kyrka till orden i Palermo , Sicilien , sedan 1937.
Notre Dame de Paris i Frankrike , där relikerna från Sainte-Chapelle exponeras av riddarna av den heliga graven.
Investering i Dresden , Tyskland , 2010.
Inne i Dresdens katedral , 9 oktober 2010.
Procession för att hedra Saint Liborius av Le Mans med riddare av den heliga graven tillsammans med germanska riddare i Paderborn , Tyskland .
Se även
- Katolska kyrkan i Mellanöstern
- katolska kyrkan i Israel
- katolska kyrkan i Palestina
- Katolska kyrkan i Jordanien
- Katolska kyrkan på Cypern
Anteckningar
Citat
Källor
- Blasco, Alfred J. (1998). De moderna korsfararna . PenRose. ISBN 0-9632687-7-5 .
- Noonan, James Charles Jr. (1996). Kyrkan synlig: den romersk-katolska kyrkans ceremoniella liv och protokoll . Viking. sid. 196 . ISBN 0-670-86745-4 .
- Noonan, Jr., James-Charles (2012). Kyrkan synlig: den romersk-katolska kyrkans ceremoniella liv och protokoll Reviderad upplaga . Sterling-Ethos. sid. 139. ISBN 978-1-4027-8730-0 .
- Bander van Duren, Peter Orders of Knighthood and of Merit
- Sainty, Guy Stair. Den Heliga Gravens Orden The Order of the Heliga Graven
- Sainty, G. 2006. Heliga gravens orden. World Orders of Knighthood & Merit. Guy Stair Sainty (redaktör) och Rafal Heydel-Mankoo (biträdande redaktör). Storbritannien: Burke's Peerage & Gentry. 2 vol. (2100 sidor).
Vidare läsning
- De perenni Cultu Terra Sancta (1555), Venedig 1572, av Bonifatius av Ragusa
- Liber De perenni Cultu Terrae Sanctae Et De Fructuosa eius Peregrinatione , Venedig 1573, av Bonifatius av Ragusa
- Discours du voyage d'Outre Mer au Sainct Sépulcre de Iérusalem, et autres lieux de la terre Saincte , Lyon 1573 , av Antoine Régnault
- Csordás Eörs, redaktör, Miles Christi , Budapest: Szent István Társulat, 2001, 963361189X
externa länkar
| |||||||||||||||||||
Konungariket Sardinien |
 |
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Republiken Genua |
|
||||||
|
Kungariket Lombardiet-Venetien ( österrikiska ordnar ) |
|||||||
| Republiken Venedig |
|
||||||
| hertigdömet Lucca |
|
||||||
| hertigdömet Parma |
|
||||||
Hertigdömet Modena och Reggio |
|
||||||
Storhertigdömet Toscana |
|
||||||
| Påvliga stater |
|
||||||
Kingdom of the Two Sicilies |
|||||||
.svg){kind=small}
_-_Ribbon_bar.svg){kind=small}
| Heliga stolens order |
 |
|
|---|---|---|
|
Orden under skydd av den heliga stolen (med utmärkelser) |
||
| Andra distinktioner | ||
|
Nedlagda/vilande distinktioner (urval) |
|
|
| Se även | ||
_-_ribbon_bar.png){kind=small}
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |