Zhiduo (kläder)

Zhiduo
Zhiduo 1
Zhiduo, en mans lediga dräkt, efter medeltida kinesiska
kinesiska namn
kinesiska 直裰 eller 直掇 eller 直綴 eller 直敠
Bokstavlig mening Rak samling
Zhishen
kinesiska 直身
Bokstavlig mening Rak kropp
Haiqing
kinesiska 海青
Bokstavlig mening havsblå
Koreanskt namn
Hangul 직철
Hanja 直裰
japanskt namn
Kanji 直綴
Hiragana じきとつ

Zhiduo ( dvs. kinesiska : 直掇 ; pinyin : zhíduō ; lit. 'rak samling': 直裰 and 直綴 and 直敠 ), även känd som zhishen ( kinesiska : 直身 ; pinyin : zhíshēn ; lit. 'rak kropp'; lit. Koreanska : 직신 ; Hanja : 直身 ; RR : Jikshin ) när den är dekorerad med utvändiga pendlar, och haiqing ( kinesiska : 海青 ; lit. 'havblått'), hänvisar till två typer av traditionell changyi ( förenklad kinesiska : 长衣 traditionell kinesiska : 長衣 , bokstavligen 'långa kläder') eller ( shenyi -strukturerade) paofu som bars som ytterkläder av män i vid mening; dvs den tillfälliga zhiduo i Hanfu och prästernas zhiduo , i vid mening. Som en specifik term zhiduo till den förra. Zhiduon kallades också för daopao av ​​Wang Zhishen under Mingdynastin även om daopao hänvisar till en annan sorts paofu . Nuförtiden kallas haiqing ibland som daopao . I dagens Taiwan bärs haiqing också av Zhenyi - taoistprästerna . Termen " haiqing " kan också vara en specifik term som syftar på den långa svarta eller gula dräkten som bärs av buddhistiska munkar .

Zhiduon introducerades också i både Japan och Korea där kinesisk buddhism hade spridits . I Japan uttalades zhiduo jikitotsu ( japanska : 直綴/じきと ) . I Korea uttalades zhiduon som jikcheol ( koreanska : 직철 ; Hanja : ), och hänvisades också till som jangsam ( koreanska : 장삼 ; Hanja : 長衫 ) av de buddhistiska munkarna; jikcheolen bars under Kasaya till den tidiga Joseon - perioden .

Ursprung och historia

Den buddhistiska munkens zhiduo bars så tidigt som under Tangdynastin . Efter den mellersta Tang-dynastin bars zhiduon tillsammans med den högra bara kassockan, kallad jiasha ( kinesiska : 袈裟 ; pinyin : jiasha ). Termen jiasha lånades från termen Kasaya i Kina där det blev en specifik term för att referera till en rektangulär dräkt i ett stycke gjord av lapptäcke. Jiasha var typiskt svart till färgen under Han-dynastin ; lila i Tang-dynastin och blev gul sedan de fem dynastierna fram till nu, eftersom färgen gul i buddhismen representerar den högsta uppsättningen värden: lustlöshet, ödmjukhet och försakelse . I vissa geografiska områden jiasha också möjligt för jiasha att vara röd eller brun till färgen. I Kina fanns det också regler som fastställts av det kejserliga hovet som reglerade färgen på jiasha baserat på led men som kunde variera beroende på olika dynastiska perioder.

Bärandet av zhiduo tillsammans med jiasha blev så småningom standardklädstilen för buddhistiska munkar och fortsatte att råda i Song- , Yuan- och Ming-dynastierna med små förändringar i stilar. Seden och bruken att bära jiasha över zhiduon spred sig sedan till Korea och Japan . I våra dagar är jiasha i Tang-dynastinstil, som är lila till färgen, fortfarande populär bland de japanska buddhistmunkarna.

Under den tidiga Qing-dynastin utfärdade Qing-domstolen Tifayifu -politiken för den hankinesiska befolkningen, vilket ledde till att de flesta Hanfu försvann . Zhiduo var dock förskonad från denna policy eftersom den var en del av de tio undantagen . Under Qing-dynastin jiasha att användas och den buddhistiska munkens zhiduo användes ensam.

Buddhistiska klädnader

När buddhismen introducerades i Kina under Han-dynastin runt 65 e.Kr. introducerades även indiska Kasaya. Den indiska Kasaya bestod av sanyi ( kinesiska : 三衣 ; pinyin : sānyī ; lit. 'tre klädnader'). Emellertid mottogs indianen Kasaya inte väl i Kina, eftersom kineserna djupt trodde på det konfucianska begreppet anständighet ; och som ett resultat uppfattades alla former av kroppsexponering som olämpliga och associerades med barbarer. Att vara fullt påklädd är ett uttryck för kinesisk klädkultur och jämfört med sina indiska motsvarigheter uppfattade kineserna inte exponeringen av axlar som ett tecken på respekt. Frånvaron av exponering för höger axel började i norra Kina för att skydda kroppen från kyla och uppfylla de kinesiska kulturella kraven. Denna förändring inträffade under den kinesiska medeltida eran, och barheten försvann helt under Cao Wei- perioden. Det verkar som om exponeringen av axlar dök upp igen under Northern Wei-perioden innan den kritiserades:

Människor från väst i allmänhet har sina armar blottade. [Munkar] var rädda för att kritik av denna praxis skulle uppstå, och därför behövde armen täckas... Under den norra Wei-perioden såg folk från palatset munkarnas blottade arm. De tyckte att detta var olämpligt. Sedan tillkom en höger ärm vars båda sidor var sydda. Det kallades pianshan. Den var öppen från kragen framtill, så det ursprungliga utseendet behölls. Därför är det känt att den vänstra delen av pianshanen egentligen bara var den inre dräkten, medan den högra delen ska täcka axeln.

Yi, Lidu, Yungang konst, historia, arkeologi, liturgi, Zengxiu jiaoyuan qinggui

Pianshanen ( kinesiska : 偏衫 ; pinyin : piānshān ; lit. 'sidokläder'), även känd som hensam ( japanska : ( )衫/へんさん ) 褊 i Japan och pyeonsam ( koreanska : 편삼 ; Hanja :) i Korea, var en kort dräkt. För att skapa pianshanen kombinerade munkarna Saṃkakṣikā, kallad sengzhizhi ( kinesiska : 僧祗支 ; pinyin : sēngzhīzhī ) , som är det inre inre plagget som bärs av både munkarna och nunnorna under sanyi , med hujianyi ; pinyin : hùjiānyī ) av de buddhistiska nunnorna. Hujianyi var ett tygstycke som täcker högra axeln på buddhistiska nunnor och användes endast av nunnorna ; det började användas efter att några buddhistiska nunnor utsatts för trakasserier av män för att de bar kläder som exponerade höger axel.

Porträtt av zenmästaren Wuzhun Shifan , målad 1238, Songdynastin .
Illustration av den zenbuddhistiska mästaren Baizhang Huaihai

Till en början bar de buddhistiska munkarna pianshan som ett övre plagg tillsammans med en kinesisk kjol som heter qun ( kinesiska : ; pinyin : qún ; lit. 'kjol'), även kallad kun ( japanska : 裙/くん) i Japan och gunja ( koreanska) : 군자 ; Hanja : 裙子 ) i Korea. I enlighet med konfucianismens och taoismens filosofi representerade användningen av övre och nedre plagg, yichang , himlen och jorden som samverkar i harmoni; detta koncept dök upp tidigt i det antika Kina och kan hittas i Yi Jing 易經 》. Denna klädstil imiterades fram till Tangdynastin , pianshan och qun syddes ihop till ett enda långt plagg. Eftersom det enda långa plagget först dök upp när pianshan och qun syddes ihop till en lång dräkt; denna långa dräkt följer strukturen av shenyi , och följer därmed ett av de traditionella klädsystemen i Hanfu . Vid tiden för Yuan-dynastin kallades denna långa dräkt för zhiduo . Termen zhiduo kan också hittas i en klosterkod från 1336 som kallas Chixiu Baizhang qinggui 勅修百丈清規 ; 勅修百丈淸規 ; 'Imperial Edition av Baizhang's Rule of Purity'》, sammanställd av Dongyang Dehui 1338 under Yuan-dynastin.

Haiqing

Nutida buddhistiska munkar och lekmän hänvisar till den långa buddhistiska dräkten som haiqing ( kinesiska : 海青 ). Att bära dessa långa dräkter av buddhistiska munkar är ett arv från Tang och Song-perioden . I forntida tider antogs haiqing av Chan-templen .

Haiqing härstammar från hanfu -stilen som bars under Han- och Tang-dynastierna . Under Tang och Song-perioden genomgick den indiska stilen Kasaya stora förändringar tills de inte hade samma stil som den ursprungliga Kasaya längre. Haiqingen behåller dock några spår av traditionell kinesisk kultur och visar en glimt av klänningen som hade burits av eliten i det antika Kina . Till exempel, stängningen av haiqing som överlappar och stänger till höger, en stil som kallas jiaoling youren , överfördes från Shangdynastin och sammanfaller samtidigt med den buddhistiska seden att respektera höger sida.

Casual zhiduo

Enligt Shen Congwens Zhongguo gudai fushi yanjiu 中国古代服饰研究 lit. 'Forskning om forntida kinesiska dräkter'', zhiduon utvecklades från zhongdan ( kinesiska : 中(单)襌 ; lit. 'innerplagg') som bars av de gamla munkarna.

Ursprungligen bars zhiduon mestadels av munkar, men under Songdynastin och under de efterföljande dynastierna blev den en form av daglig klädsel för hankineser . Under Song-dynastin var den tillfälliga zhiduon lös med en central söm baktill; den saknade dock slitsar på sin nedre del.

Typer av zhiduo

Casual zhiduo / zhishen

Den avslappnade zhiduon var populär bland män från Song- , Yuan- och Ming -dynastierna, den kunde bäras av både forskare-tjänstemän och vanliga människor, och har flera funktioner:

  • Klänningens botten når under knäet
  • Med överlappande jiaoling youren krage
  • En söm mitt bak som löper ner i manteln
  • Med lateral slits på vardera undersidan
  • Utan fåll eller lan ( kinesiska : ), som är en dekorativ smal panel som omger manteln, vanligtvis hålls på plats under knäna

Prästernas zhiduo

Prästernas zhiduo bars vanligtvis av en Mahāyāna eller taoistisk präst, den hade varit populär sedan Song-dynastin och har ytterligare flera funktioner:

  • Med lösa muddar
  • Med svarta kanter runt mantelns kanter
  • Med en lan på midjan av manteln

Haiqing

En kinesisk buddhistisk munk som bär en gul haiqing .

Haiqing är en stil som bärs av buddhistiska kloster och lekmän som hyllar Buddha . Den kännetecknas av vida och lösa ärmar, tillsammans med bred lös midja och nedre fåll; dessa funktioner gjorde dem bekväma att bära.

En taiwanesisk buddhistisk nunna som bär en svart haiqing .

Nuförtiden finns haiqing vanligtvis i följande färger: svart som är den färg som de flesta anhängare av buddhismen bär när de hyllar Buddha, och gul som är färgen som bärs av abbot i ett tempel eller av en kloster som tjänstgör under en Dharma- tjänst. Den finns även i mörkblått.

Derivat och influenser

Japan

I Japan är zhiduon känd som jikitotsu ( japanska : 直綴/じきとつ ) . Det är också känt som koromo . Koromo bärs av japanska buddhistiska munkar eller präster ; manteln är vanligtvis svart eller blå. En kesa bärs ovanpå koromo .

Korea

I Korea var zhiduon känd som jikcheol ( koreanska : 직철 ; Hanja : 直裰 ), och kallades också för de buddhistiska munkarnas jangsam ( koreanska : 장삼 ; Hanja : 長衫 ). Under de tre kungadömena introducerades buddhismen till Korea genom Kina, och de koreanska buddhistiska munkarna bar buddhistiska klädnader i kinesisk stil, som är den kinesiska stilen zhiduo . Den jangsam som de koreanska buddhistmunkarna bar bars redan under Goryeo-perioden . Fram till den tidiga perioden av Joseon var jangsamen som bars under kasayan i form av jikcheolen .

Det finns två typer av buddhistiska jangsam som bärs som klosterrock i våra dagar, jangsam av Jogye Order och Taego Order of Buddhism. Jogyeordens jangsam har strukturella likheter med jikcheolen från Kina, medan den från Taegoorden är mer strukturellt lik den traditionella durumagi , som var en kappa utan ventiler, även känd som Juui ( koreanska : 주의 ; Hanja : 周衣 ). Jikcheolen , långärmade buddhistiska jangsam . En form av dagens buddhistiska jangsam utvecklades genom kombinationen av dopos vida ärmar med formen av durumagi .

Den buddhistiska jangsamen antogs också som shamanrocken i jeseokgori .

Liknande föremål

Se även

  1. ^ a b    Burkus, Anne Gail (2010). Genom en skog av kansler: flyktinghistorier i Liu Yuans Lingyan ge, en illustrerad bok från 1600-talets Suzhou . Yuan, aktiv Liu. Cambridge, Mass. sid. 67. ISBN 978-1-68417-050-0 . OCLC 956711877 .
  2. ^   Zujie, Yuan (2007-01-01). "Att klä sig för makten: rit, kostym och statlig auktoritet i Mingdynastin Kina" . Historiens gränser i Kina . 2 (2): 181–212. doi : 10.1007/s11462-007-0012-x . ISSN 1673-3401 .
  3. ^ "Dräkt för kinesisk man | Ming Style Hanfu Ytterkläder: Zhishen" . www.newhanfu.com . 2020 . Hämtad 2021-07-28 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  4. ^ a b c d e f g   Hur, Hoon (2006). "淸規에 나타난 僧伽服飾에 대한 考察" [The Study of Monks' Costumes(僧伽服飾) Visas i Cheong-gyu(淸覠n啸n 홭)]. 13 : 9–45. ISSN 1598-0588 .
  5. ^ a b c    Zhou, Xun; Gao, Chunming (1996). Zhong guo yi guan fu shi da ci dian 中国衣冠服饰大辞典 (på kinesiska). Shang hai ci shu chu ban hon [上海辞书出版社]. s. 158–9. ISBN 9787532602520 . OCLC 300428764 .
  6. ^    Zhu, Heping (2001). Zhong guo fu shi shi gao 中国服饰史稿 (på kinesiska). Zheng zhou: Zhong zhou gu ji chu ban hon [中州古籍出版社]. s. 222–3. ISBN 9787534820496 . OCLC 298468490 .
  7. ^ Wang, Zhishen. "Gubu Gulu" 觚不觚录 . zh.wikisource.org (på förenklad kinesiska) . Hämtad 2022-06-25 .
  8. ^ a b c d e f Mästare Hsing Yun. "Dharma Instrument: Haiqing" . hsingyun.org . Hämtad 2021-07-28 .
  9. ^   Pregadio, Fabrizio (2012). The Encyclopedia of Taoism . Vol. 2. Taylor & Francis. ISBN 9781135796334 .
  10. ^ a b "Jikitetsu (jiki totsu) to wa" 直綴(じきとつ)とは - コトバンク [Vad är Jikitetsu (jiki totsu)?]. kotobank.jp (på japanska) . Hämtad 2018-07-28 .
  11. ^ a b c d e "Seungbok(僧服)" . Encyclopedia of Korean Folk Culture . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
  12. ^ a b c d "Den sneda skjortan och Zhiduo--《Studier om grotttemplen》2011年00期" . sv.cnki.com.cn . Hämtad 2021-07-28 .
  13. ^    Shi, Youwei (2021). Låneord på kinesiska språket . Abingdon, Oxon. ISBN 978-1-000-29351-7 . OCLC 1222862988 .
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n   Cheng, Fung Kei (2020-07-28). "Intertwined Immersion: Utvecklingen av kinesiska buddhistiska mästarkostymer som ett exempel" . Religionsvetenskap . 8 (1): 23–44. ISSN 0536-2326 .
  15. ^    Zen och materiell kultur . Pamela D. Winfield, Steven Heine. New York, NY. 2017. ISBN 978-0-19-046931-3 . OCLC 968246492 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  16. ^ a b c d Tan [檀], Yuezhi [越之] (2012). "Huaxia yiguan zhi zhiduo yu zhishen" 华夏衣冠之直裰与直身 . 贵阳文史 . 6:83 .
  17. ^    Kieschnick, John (2003). Buddhismens inverkan på kinesisk materiell kultur . Princeton. sid. 94. ISBN 978-0-691-21404-7 . OCLC 1159003372 .
  18. ^ a b    Yi, Lidu (2017). Yungang: konst, historia, arkeologi, liturgi . New York. ISBN 978-1-351-40240-8 . OCLC 990183288 .
  19. ^ a b c d e f g h    Yifa (2002). Ursprunget till buddhistiska klosterkoder i Kina: en kommenterad översättning och studie av Chanyuan qinggui . Zongze. Honolulu: University of Hawaii Press. sid. 252. ISBN 0-585-46406-5 . OCLC 52763904 .
  20. ^ a b c    Waddell, NA; Waddell, Norman (1978). "Dōgens Hōkyō-ki DEL II" . Den österländska buddhisten . 11 (1): 66–84. ISSN 0012-8708 . JSTOR 44361500 .
  21. ^    Den kompletta I ching: den definitiva översättningen . Alfred Huang (10:e upplagan). Rochester, Vt.: Inre traditioner. 2010. ISBN 978-1-59477-886-5 . OCLC 725228353 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  22. ^    Poceski, Mario (2015). The Records of Mazu och skapandet av klassisk Chan-litteratur . New York: Oxford University Press. ISBN 9780190225766 . OCLC 910935405 .
  23. ^ a b c d    Nan, Huaijin (1997). Grundläggande buddhism: utforska buddhismen och zen . Huaijin Nan. York Beach, Me.: Samuel Weiser. ISBN 978-1-60925-453-7 . OCLC 820723154 .
  24. ^ "Dräkt i Songdynastin" . en.chinaculture.org . 2008 . Hämtad 2022-07-02 .
  25. ^ "直裰_知网百科" . xuewen.cnki.net . Hämtad 2021-07-28 .
  26. ^ "Dröja som bärs av en zenbuddhistisk trollkarlmunk (Koromo eller Jikitotsu) | RISD-museet" . risdmuseum.org . Hämtad 2021-12-28 .
  27. ^    Baroni, Helen Josephine (2002). Zenbuddhismens illustrerade uppslagsverk (1:a upplagan). New York: Rosen Pub. Grupp. sid. 196. ISBN 0-8239-2240-5 . OCLC 42680558 .
  28. ^ a b "Koromo - Tibetan Buddhist Encyclopedia" . tibetanbuddhistencyclopedia.com . Hämtad 2021-12-28 .
  29. ^ a b c d e "Jangsam (長衫)" . Encyclopedia of Korean Folk Culture . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )