Lotus skor
Lotusskor ( förenklad kinesiska : 莲履 ; traditionell kinesiska : 蓮履 ; pinyin : liánlǚ ) är skor som bars av kvinnor i Kina som hade bundna fötter .
Design
Skorna är kon- eller slidformade, avsedda att likna en lotusknopp. Storleken på lotusskor var mellan 5,25 och 5,5 tum långa och 1,75-2 tum breda. Fram till tidigt 1900-tal tillverkades lotusskor främst i hemmet av kvinnorna som bar dem. De var delikat konstruerade av bomull eller siden och små nog att passa i handflatan. Skor som inte hade delar av trä, läder eller metall kunde tillverkas helt i hemmet. Kvinnor använde sax, nål och tråd, bambubroderiramar, sylar och små strykjärn för att tillverka sina skor. Vissa mönster hade klackar eller kilformade sulor. Utomhusskor hade ofta en träklack eller sula, som konstruerades utanför hemmet av manliga snickare. Det fanns regionala variationer i träsulans form. I söder var träklackarna låga och myntformade, medan sulor i norr var välvda.
Lotusskor tillverkades i olika stilar och färger, och var typiskt utsmyckat dekorerade med broderade mönster av djur eller blommor som kunde fortsätta på skons sula. Dessutom dekorerades ofta lotusskor med bilder som symboliserar lycka, såväl som kulturellt betydelsefulla ordlekar. Skons färgval dikterades av ålder och tillfälle. Unga kvinnor bar vanligtvis lila och ljusgröna skor, medan medelålders kvinnor bar blågrå eller blågröna skor. Färgen svart var förknippad med blåmärken och var därför en impopulär skofärg, förutom bland äldre kvinnor. Den röda färgen, en symbol för dygd, var reserverad för speciella tillfällen som bröllop, årsdagar och nyårsfirande. Vissa mönster passar bara över fotspetsen, vilket ger en illusion av en liten bunden fot när den bärs under en lång kjol. Lotusskornas design och stilistiska val varierade beroende på faktorer som regionala kulturer, lokala traditioner och ekonomiska förhållanden.
Utövandet av fotbindning var det intensiva lindandet av fötter. Denna smärtsamma process tvingade de fyra mindre tårna under stortån och omslöt foten i ett högt valv. Lotusskor kan resultera i permanent skada på senor och ligament i foten. Processen att förändra sin fot uppmanades ofta till unga flickor, och det tog år att fullborda. Skadan på kvinnors fötter var oåterkallelig och påverkade rörligheten. Det fanns en hel del motreaktioner till denna tradition från missionärer och kinesiska reformister. Kvinnor fortsatte dock att bära lotusskor fram till runt 1950-talet. Bevis visar att denna tradition var utbredd i nästan tusen år.
Fotbindning hade en lukt- och medicinsk komponent – kvinnor dammade alunpulver, ett sammandragande medel, mellan tårna innan de svepte in fötterna i handvävda tygpärmar. De skulle också damma av bindtyget och skofodret med doftande pulver. Kvinnor använde också pulveriserade växtbaserade tonics med formler som överfördes mellan generationerna för att mjuka upp sina ben eller påskynda läkningsprocessen. Dessa medicinska pulver var särskilt vanliga att använda för flickor som påbörjade fotbindningsprocessen.
Utbredning
Användningen av fotbindning var inte unik för elit- eller stadsbefolkningar, den var också utbredd bland kvinnor på landsbygden. Ändå var erfarenheten och praktiken av fotbindning klass- och regionspecifik. Åldern då flickor började binda foten varierade från fem till åtta år. Fotbindning försämrade rörligheten, vilket begränsade förmågan att utföra fysiskt arbete. Familjer som hade råd att förlora en dotters förmåga till ansträngande fysiskt arbete började fotbinda i yngre ålder. Detta innebar att åldern då fotbindningen började var omvänt proportionell mot klassen, där överklassflickors fysiska arbete var mer förbrukat än det var för underklassfamiljer. Ändå signalerade bruket av fotbindning inte ett slut på en kvinnas ekonomiska produktivitet. Snarare, för kvinnor och flickor i den relativt fattiga regionen i Shanxi-provinsen, tjänade fotbindning det dubbla syftet att driva kvinnor in i det stillasittande arbetet med att spinna och väva, samtidigt som de visade upp en kvinnas hemarbete, vilket gör henne till en mer attraktiv brud.
Lotusskor och övningsfotbindningen hade klangen av att vara kopplade till sexualitet. Men denna praxis var närmare relaterad till värderingar som blygsamhet, dygd och moral. Dessa skor var ofta utlopp för en kvinnas identitet på den tiden. Kvinnor var ofta vävare och arbetade med textilier. De fick beröm för sin produktivitet, vilket visades i metoder som skapandet av lotusskor. I detta avseende var lotusskor en källa till stolthet och värde. Evolution skulle visa att traditionen förvandlades från en som har sitt ursprung i manlig fantasi och fick en ny innebörd. Kvinnor kunde förändra hur fotbindning sågs och kopplade det istället till deras arbete och familj.
Traditionen med fotbindning visar förhållandet mellan kvinnor och deras kroppar vid denna tid. Lotusskor var ett sätt för kvinnor att förändra sina kroppar för allmänhetens uppfattning. Denna illusion av en mindre fot var efterlyst av kvinnor, och när den uppnåddes firades. Denna tradition visar vad kvinnor utsätter sig och sina kroppar för för sin kultur.
Även om fotbindning inte längre används, överlever många lotusskor som artefakter i museer eller privata samlingar.
Se även
Bibliografi
- Ko, Dorothy (2005), Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding , Los Angeles: University of California Press .
- Ko, Dorothy (2001), Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet , Berkeley: University of California Press . Katalog över en museiutställning, med omfattande kommentarer.
- Nicholson, Geoff (2006), Sexsamlare , New York: Simon & Schuster, ISBN 978-0-7432-6587-4 .
- Kinesisk fotbindning – Lotus Shoes Museum of the City of San Francisco.
Vidare läsning
- Jackson, Beverly (1998), Splendid Slippers: A Thousand Years of an Erotic Tradition , Ten Speed Press, ISBN 978-0-89815-957-8 .