Ordspråk 8

Ordspråk 8
Ordspråk 8
← kapitel 7 kapitel 9 →
	Hela Ordspråksboken i Leningrad Codex (1008 e.Kr.) från en gammal fascimilutgåva.
bok	Ordspråksboken
Kategori	Ketuvim
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	21

Ordspråksboken 8 är det åttonde kapitlet i Ordspråksboken i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av flera visdomslitteratursamlingar, med rubriken i 1:1 kan syfta till att betrakta Salomo som den traditionella författaren till hela boken, men datumen för de enskilda samlingarna är svåra att avgöra, och boken troligen erhållen dess slutliga form under perioden efter exilen. Detta kapitel är en del av bokens första samling.

Text

Originaltexten är skriven på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 36 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av Masoretic Text , som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. några bevarade gamla manuskript av denna version inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet).

Analys

Detta kapitel tillhör en sektion som betraktas som den första samlingen i Ordspråksboken (som omfattar Ordspråksboken 1 – 9 ), känd som "Didaktiska diskurser". Jerusalem -bibeln beskriver kapitlen 1–9 som en prolog till kapitlen 10–22:16, de så kallade "[faktiska] Salomos ordspråk ", som "bokens kropp". Den anglikanska kommentatorn TT Perowne , i Cambridge Bible for Schools and Colleges , kallar avsnittet som består av kapitel 1 till 9 för "The Appeal of Wisdom", en titel som också är särskilt reserverad för Proverbs 8.

Kapitlet innehåller det så kallade "Vishetens andra tal" (det "första talet" finns i Ordspråksboken 1:20–33 ), men i Ordspråksboken 1 förkunnar visheten sitt värde, och i Ordspråksboken 3 :19–26 är visheten agenten. av skapelsen, här är Visdom personifierad, inte som en gudom som Egyptens Ma'at eller den assyrisk-babyloniska Ishtar, utan helt enkelt framställd som en "självmedveten gudomlig varelse distinkt men underordnad Gud", vilket i verkligheten är personifieringen av egenskap av visdom som visas av Gud. En koppling mellan visdom och Jesus Kristus är endast i att båda avslöjar Guds natur, men Ordspråksboken 8 anger visdom som en skapelse av Gud, medan Jesu anspråk som ett med Gud inkluderar visdom (Matteus 12:42; även personifierad visdom i en sätt som liknade Ordspråken i Matteus 11:19) och en unik kunskap om Gud (Matteus 11:25-27). Aposteln Paulus ser uppfyllelsen av visdom i Kristus (Kolosserna 1:15-20; 2:3) och bekräftar att Kristus blev troendes vishet i korsfästelsen (1 Kor 1:24, 30).

Kapitlet är mycket betydelsefullt i gnosticismen , eftersom de tar "visdom" för att syfta på Sophia , den gudomliga feminina inkarnationen av visdom och sanning.

Kapitlets struktur innefattar tre cykler av visdomens inbjudan:

En inledning (verserna 1–3) föregår den första inbjudan (verserna 4, 5) och en förklaring om att hon är ädel, rättvis och sann (6-9).
Den andra inbjudan (vers 10) åtföljs av en förklaring om att hon är värdefull (11–21).
Slutligen berättar Visheten hur hon föregick och njuter av skapelsen (verserna 22–31) innan hon avslutar med den tredje inbjudan (32–36).

Aitken delar upp detta kapitel i följande avsnitt:

Vers 1–11: personifierad Visdom tar rollen som visdomslärare.
Verserna 12–21: Visdom hyllar hennes försynsroll i världens goda och ordnade regering (verserna 12–16) och som givare av rikedom (verserna 17–21)
Vers 22–26: Visdomens hymn om självberöm: före skapelsen
Vers 27–31: Visdomens hymn om självberöm: vid eller under skapelsen
Vers 32–36: Avslutning.

Vishetens första inbjudan (8:1–9)

Inledningen (verserna 1–3) presenterar Visdom som lärare, utan noten av förebråelse och hot i hennes första tal (Ordspråksboken 1:20-33). Efter att ha gett den första inbjudan (verserna 4–5) läggs tonvikten på karaktären hos Vishetens ord (verserna 6–9) som, i motsats till förförarens dubbelsidiga och bedrägliga ord, är Visdomens ord i klartext. , men ändå med integritet, vilket är begripligt för alla som finner henne (vers 9).

Vers 1

Skriker inte visheten,

och förståndet höjer sin röst?

Visdom talar öppet och offentligt, inte i hemlighet eller steathily som den onda förföraren, precis som Jesus Kristus sa att han har talat öppet till världen och inte sagt något i det fördolda (Joh 18:20).

Vissa översättningar och parafraser behandlar personifierar "Visdom" och "Understanding" som karaktärer som talar ut, till exempel i New American Bible, Revised Edition :

Kallar inte visheten och höjer förståelsen hennes röst?

och i The Voice- översättning:

Ringer inte Lady Wisdom?

Vers 2

På höjderna, bredvid vägen, vid korsningen tar hon ställning.} }

Den amerikanske teologen Albert Barnes noterar kontrasten mellan visdomens öppenhet och transparens, och "smygandet och hemlighetsmakeriet och mörkret" som hade höljt skökans lockelser i kapitel 7 .

Vers 9

De är alla tydliga för den som förstår

och rätt för dem som finner kunskap.

"Plain": bokstavligen på hebreiska "framför", det vill säga "rätt framför" någon.

Vishetens andra inbjudan (8:10–21)

Den andra inbjudan i verserna 10–11 är mycket lik uppmaningen i Ordspråksboken:14–15, ^{[ förtydligande behövs ]} medan verserna 12–14 påminner om orden i bokens prolog ( Ordspråksboken 1 :2–7). I förklaringen efter inbjudan beskriver Wisdom sin "försynsroll i världens goda och ordnade regering" (verserna 12–16) och "som givare av rikedom" (verserna 17–21).

Visdomens psalm (8:22–31)

Den tredje inbjudan föregås av en hymn om självberöm i två delar av Visdom (verserna 22–31):

Visdomens ursprung före skapelsen (verserna 22–26), och
Vishetens plats vid skapelsen (verserna 27–31).

Wisdom beskriver sig själv som:

skapad av Gud (vers 22); från hebreiska ordet qanah som betyder "skapa", som i Första Moseboken 14:19, 22, eller "frambringa", som i Första Moseboken 4:1; också etablerad eller besatt.
ställa in eller installeras (vers 23); med kungliga övertoner, jfr. Psalm 2:6; kan relatera till en rot som betyder 'att formas [i moderlivet]' (jfr Job 10:11; Psaltaren 139:13).
född (verserna 24–25); konsekvent representerar sig själv som ett Guds barn.

Vers 31

Jag gläds åt den beboeliga delen av hans jord,

och mina nöjen var med människornas barn.

"I den beboeliga delen av hans jord": från hebreiska בתבל ארצו , ; använda två synonyma ord för att uttrycka en superlativ idé - "hela världen" (jfr NIV, NCV).

Vishetens tredje inbjudan (8:32–36)

Verserna 32–36 utgör en slutsats i samband med vädjan tillbaka i verserna 3–4.

Se även

Relaterade bibeldelar : Ordspråk 1 , Ordspråk 2 , Ordspråk 7 , Ordspråk 9

Källor

Aitken, KT (2007). "19. Ordspråk". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (1st, pbk. ed.). Oxford University Press. s. 405–22. ISBN 978-0-19927718-6 . Hämtad 6 februari 2019 .
Alter, Robert (2010). Visdomsböckerna: Job, Ordspråken och Predikaren: En översättning med kommentar . WW Norton & Co. ISBN 978-0-39308073-5 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (aug. 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19528881-0 .
Farmer, Kathleen A. (1998). "Visdomsböckerna". I McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick (red.). The Hebrew Bible Today: En introduktion till kritiska frågor . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4 .
Fox, Michael V. (2009). Ordspråksboken 10–31: En ny översättning med inledning och kommentar . Anchor Yale Bibelkommentarer. Yale University Press. ISBN 978-0-30015556-3 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: en förkortad bibelkommentar (24:e (rev.) upplagan). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4 .
Perdue, Leo G. (2012). Ordspråkstolkning: En bibelkommentar för undervisning och predikan . Presbyterian Publishing Corp. ISBN 978-0-66423884-1 .
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

Judiska översättningar:
- Mishlei - Ordspråk - Kapitel 8 (Judaica Press) översättning [med Rashis kommentar] på Chabad.org
Kristna översättningar:
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
Ordspråksboken Kapitel 8 King James Version
Book of Proverbs allmän egendom ljudbok på LibriVox Olika versioner