Ordspråken 12

Ordspråken 12
Leningrad-codex-17-proverbs.pdf
Hela Ordspråksboken i Leningrad Codex (1008 e.Kr.) från en gammal fascimilutgåva.
bok Ordspråksboken
Kategori Ketuvim
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 21

Ordspråksboken 12 är det tolfte kapitlet i Ordspråksboken i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av flera visdomslitteratursamlingar, med rubriken i 1:1 kan syfta till att betrakta Salomo som den traditionella författaren till hela boken, men datumen för de enskilda samlingarna är svåra att avgöra, och boken troligen erhållen dess slutliga form under perioden efter exilen. Det här kapitlet är en del av bokens andra samling.

Text

Originaltexten är skriven på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 28 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av Masoretic Text , som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Analys

Detta kapitel tillhör ett avsnitt som betraktas som den andra samlingen i Ordspråksboken (som omfattar Ordspråksboken 10 :1–22 : 16), även kallad "Den första 'Solomoniska' samlingen" (den andra i Ordspråksboken 25 : 1–29 : 27). Samlingen innehåller 375 talesätt som vart och ett består av två parallella fraser, förutom Ordspråksboken 19:7 som består av tre delar.

Vers 1

Den som älskar tuktan älskar kunskap,
men den som hatar tillrättavisning är dum
  • "dum": från det hebreiska ordet בַּעַר , baʿar , "dum, brutal", som kommer från בְּעִיר , beʿir , "djur, boskap"; hänvisar till en 'brist på rationalitet” (Psaltaren 30:2; 49:10; 73:22; 92:7).

Detta talesätt tillsammans med de i verserna 15–16 och 23 beskriver centrala egenskaper hos en "dåre" i Ordspråksboken, främst:

  • ogenomtränglighet för ett rådsord som ett tillrättavisningsord, på grund av ens medfödda dumhet och självinbilskhet, (verserna 1, 15; jfr 18:2; 28:26).
  • oförmåga att känna igen sunda råd och att agera efter dem – inte minst av dem som är vana vid att ge dem (vers 26).
  • saknar självbehärskning, både av ens humör (vers 16; jfr 14:17, 29; 29:11) och ens tunga (vers 23; jfr 10:14; 15:2; 18:6-7).
  • iver att säga sitt och ger åsikter (jfr. 18:2) som annonserar ens dårskap, i motsats till de vises disciplinerade, återhållsamma tal ('döljer kunskap') (jfr 10:19; 17:28).

Vers 28

På rättfärdighetens väg finns liv,
och på dess väg finns ingen död.
  • "Vägväg": från דֶרֶך נְתִיבָה , derekh netivah , "en väg, en väg", med en dubblering av betydelse. Att ompeka det första ordet som ett Qal-particip (דֹּרֵך, dorekh) skulle ge en betydelse "att beträda en väg [som leder till...]."
  • "Ingen död": efter den masoretiska vokaliseringen av konsonanterna אל־מות , ʾl mvt , som אַל־מָוֶת , ʾal mavet , vilket kan ge en känsla av "odödlighet" ("resan på [hennes] väg är ingen död" ). Många medeltida hebreiska manuskript och alla versioner uttrycker det som אֶל־מָוֶת , ʾel mavet , som betyder "leder till döden" (jfr NAB, NCV). Den grekiska Septuagintaversionen läser hela den andra klausulen som "de hämndlystnas vägar [leder] till döden".

Se även

  • Relaterade bibeldelar : Psalm 30 , Psalm 49 , Ordspråksbok 9 , Ordspråksbok 20 , Ordspråksbok 23
  • Källor

    externa länkar